1、有关清正廉洁的诗句
(1)、仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。史册有遗训,毋贻来者羞。
(2)、万物静观皆自得,四时佳兴与人同。程颢《秋日》
(3)、②吟鞭:诗人的马鞭。东指:向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。
(4)、题兰》(十首)味自清闲气自芳,如何沦落暗神伤。游人莫谓飘零甚,转眼春风满谷香。
(5)、在这贪污的人世,罪恶的镀金的手也许可以把公道推开不顾,暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂。
(6)、高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
(7)、泡桐:一种植物,是当时焦裕禄在兰考县带领群众一起种植的防沙保持水土的作物,现已经成为当地主要的经济来源。
(8)、谁说“清者自清,浊者自浊”,谁说“不求无功,但求无过”
(9)、高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
(10)、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。勤与廉相连,奢与腐相通。
(11)、公仆曾经心血洒,千枝万蕊紫桐花。更觉忠魂在高处,年年雨润万千家。
(12)、勤以修行,俭以修德,勤俭足以持家;廉以修身,洁以养性,廉洁必可兴邦.
(13)、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。熖啤だ畎住侗狈缧小罚
(14)、草生峰巅不显伟岸,松长谷底不失高洁。其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(15)、廉洁方能聚人,律己方能服人,身正方能带人,无私方能感人.
(16)、《题破盆兰花图》春雨春风写妙颜,幽情逸韵落人间。而今究竟无知己,打破乌盆更入山。
(17)、丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。张仲素《秋夜曲丁丁漏水夜何长》
(18)、蝉鸣增秀色,美人芳草,蕊立蜻蜓。正衣冠,明鉴碧水轻盈。结藕虚心地下,花仰面,濯浪前行。瑶池种,谪仙无悔,青史照贤名。
(19)、蹇乘:指驴。王世贞《本草序》曾记李时珍40岁后骑驴遍游天下,搜求各种药物,终撰成《本草纲目》。
(20)、官卖红袍价不廉,俨然法相欲登天。凌人气势惊人响,散作尘寰几缕烟。
2、关于清廉的10首古诗
(1)、以财为草,以身为宝。(西汉.刘向)王昌龄的哪些诗句表达他为人清廉正直(洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。)洛阳的亲朋好友若有问起了我,就请转告他们:我的心就像玉壶里的冰一样清雅、纯洁。
(2)、菊花虽已凋谢残落,但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
(3)、一笔与两笔,其中皆妙隙。何难信手挥,不顾前人迹。
(4)、(晋·陆机《猛虎行》)蠲浊而流清,废贪而廉。(唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》)须知香饵下,触口是钩。
(5)、不减群芳作色鲜,生成石径力犹坚。却缘冢草休为伍,寂寞空山只自怜。
(6)、廉洁养正气,奉献修大成。大家纷纷表示,要深入学习贯彻d的二十大精神,用d的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、指引方向,用d的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量,不断夯实忠诚思想根基、提升履职能力水平、守牢廉洁自律底线,做到政治过硬、业务过硬、责任过硬、纪律过硬、作风过硬,为推动新时代涵江高质量发展作出积极贡献。(区政府办 供稿)
(7)、兰花本是山中草,还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞。
(8)、(毛泽东)威严不足以易其位,重利不足以变其心。(《战国策·赵策二》)知足则乐,务贪必忧。
(9)、过两句通过自然现象,说明了理政、处事应出以公心。不可偏私的道理。
(10)、管住自己的手,甘愿吃亏。收住自己的心,无私无畏。
(11)、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
(12)、诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡,在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼,其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫,包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
(13)、晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性。他不信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了自己的操守。
(14)、开门枝鸟散,一絮堕纷纷。熕巍に韭砉狻堆霁登普贤阁》
(15)、清清潭里水,独处静中幽。方寸甘长守,不堪入浊流。
(16)、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。
(17)、金银缠万贯,香气任奢华。富贵随云散,清心寄晚霞。
(18)、洪钟擂响倡廉声,激荡胸怀万绪腾。构厦幸由龙毓栋,擎天岂许蚁钻楹。开诚广设清风镜,鉴史详书警世铭。去恶运斤钦圣手,犹凭自律续长征。
(19)、戒贪,求心安理得;慎行,为正人君子。心底无私天地宽,一生一世不翻船。
(20)、绿杨楼外出秋千。欧阳修《浣溪沙堤上游人逐画船》
3、表示清正廉洁的诗句六年级
(1)、秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。蒋捷《一剪梅舟过吴江》
(2)、“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,整个活动在校合唱队和武术队共同表演的节目《竹石》中落下帷幕,那铿锵有力的歌声和意气风发的表演,是孩子们对竹坚韧、不随波逐流的赞叹,更表达了平山学子拥抱清正廉洁的心声。
(3)、晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次,他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:“你身为县吏,用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
(4)、素靥芬芳,楼台烟雨,醉听蛙鼓初晴。仙姿玉骨,尽袅袅娉婷。桂棹霓裳轻影,黄昏后,朗月疏星。青鸾镜,锦鳞虹鲤,嬉戏竞浮萍。
(5)、《折枝兰》多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。
(6)、天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。熖啤嵋闹薄逗椭苁搪宄茄》
(7)、剩喜满天飞玉蝶,不嫌幽谷阻黄莺。熢·华幼武《春雪》
(8)、《画兰寄呈紫琼崖道人》山中觅觅复寻寻,觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道,露寒香冷到如今。
(9)、试使夷齐饮,终当不易心。——晋.吴隐之罢郡轻舟回江南,不带关中一点棉。
(10)、但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。(春秋)《论语•子路》:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(11)、高尚的情感和坚韧的意志,不是生来就有的,而是要像石灰那样,顶住千千万万的诱惑,经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼,才能够形成,并且将清白留在人间。
(12)、恰是岳阳三月天,登楼读记两茫然。滔滔湖水千层浪,点点君山几缕烟。人事已随时代改,城池犹枕洞庭眠。谁能忧乐分先后,反腐于今又十年。
(13)、市场功能正负分,奖勤诱腐两惊魂。隐型糖弹纷纷落,专打有权⽆⾻⼈。
(14)、喷涌廉泉久不消,群峰叠翠护朝朝。为何不把驱邪水,分与官人各一瓢。
(15)、学苏琼,置瓜梁上,誉声传万代;效王翱,封珠宛然,美名照千年.
(16)、半山初热石榴红,一水新鲜绿叶丰。早把浊情葬泥里,唯开廉洁在花中。
(17)、一点星光万户深,清霜两鬓更沉吟。自从身许除尘事,耿耿人间夜夜心。
(18)、仙去周公已卅年,至今传颂济时贤。无私无畏胸怀广,建d建军心志坚。逆境犹降拦路虎,征途长奏化龙弦。阴阳燮理功照日,大略宏图稳着鞭。
(19)、云鬟:郑遨《富贵曲》:美人梳洗时,满头间珠翠。岂知两片云,戴却数乡税!
(20)、兰考:河南省直管县,豫鲁交界区域性中心城市,焦裕禄精神发源地,全国红色文化名城。
4、表示清正廉洁的诗句 描写人物品质的
(1)、(唐)李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
(2)、九畹兰花自千古,兰花不足蕙花补。何事荆棘夹杂生,君子容之更何忤。
(3)、廉,取所当取,不义之财分文不取;公,用所当用,人民权力绝不滥用.
(4)、祸患积于忽微,智勇困于所溺。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
(5)、飞天登月遇知音,窈窕嫦娥玉液斟。借得蟾宫纯净水,人间一洗贿贪心。
(6)、廉不言贫,勤不言苦。贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
(7)、清风两袖朝天去,免碍阎罗话短长。此诗的大意是说:蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的,如果都被当官的拿去讨好了上司,就会给人民生活所需带来困难;自己一身清白去做京官,就不会让老百姓指戳脊梁。
(8)、私:偏爱。这两句大意是:甘霖雨露对天下万物都是公平的,它不因偏爱而独降于某一物上。
(9)、宦海浮沉贵养廉,奉公守法莫贪钱。一身正气防糖弹,两袖清风拂舜天。
(10)、书端州郡齐壁(宋包拯)清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。
(11)、却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》
(12)、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
(13)、(春秋)《论语·里仁》:富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。
(14)、比赛虽然结束了,但同学们对清廉诗词的热情不会减,愿廉洁诗词滋润孩子心中的每一个角落,愿清风正气沐浴校园的每一处角隅!
(15)、浓处清幽淡处香,花开楚畹久各扬。暖风意入高人手,移得金盆上玉堂。
(16)、(宋·包拯《乞不用赃吏》)智者不为非其事,廉者不求其有。(西汉·韩婴《韩诗外传》)安能以身之察察,受物之汶汶者乎?(战国·屈原《渔父》)渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。
(17)、介绍:托马斯·杰斐逊(英语:ThomasJefferson,1743年4月13日-1826年7月4日),美利坚合众国第三任总统(1801年─1809年),同时也是《美国独立宣言》主要起草人,美国开国元勋之与华盛顿、本杰明·富兰克林并称为美利坚开国三杰。
(18)、——廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。(宋)岳飞:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
(19)、(译文):(石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
(20)、(注释)平明:黎明。楚山:指镇江一带的山。
5、表示清正廉洁的古诗
(1)、雪似梅花,梅花似雪,似和不似都奇绝。熕巍辣局小短ど行》
(2)、以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。
(3)、战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋·大乐》心苟至公,人将大同。唐·姚崇心里如果能够达到公正,人们就会高度和平。
(4)、译文:我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
(5)、(宋)包拯《乞不用赃吏疏》:廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
(6)、关于公正的名言《黄帝经》《黄帝经》谗邪害公正,浮云翳白日。三国·魏·孔融《临终诗》。
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(8)、吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
(9)、当时作者从北京城东的广渠门离开北京。(砥廉哲理启示)“落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀,将自己的一切无私奉献给社会,培养栋梁人才,培育廉洁风气,即使牺牲自己也无怨无悔。
(10)、(砥廉哲理启示)“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动,为之感慨。
(11)、含义:这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则,也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”,劝诫子孙将来永远清廉。
(12)、除暴锄贪不畏权,清廉似水绿山川。而今尘世多狐鼠,信惹龙图恨九泉。
(13)、拉蒙纳斯公之为言,公正无私也。东汉历史学家班固公者明,……无私者正。
(14)、贫苦当年未可忘,爱民廉政理应当。退思堂内常思索,正气清风两袖长。
(15)、——包拯إ清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。
(16)、——方志敏إ俭朴的生活,不但可使精神愉快,而且可以培养革命品质。——徐特立إ廉者不求非其有。
(17)、警钟长鸣,分公私美丑;廉洁自律,显浩然正气.
(18)、——财富和高官显爵,是人们都想得到的。但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
(19)、愿为西南风,长逝入君怀。——两汉:曹植《七哀诗》
(20)、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
(1)、翻译:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。(春秋)《论语•里仁》:富与贵,是人之所欲也。
(2)、——唐•崔颢山中人自正,路险心亦平。——唐•孟郊守正为心,疾恶不惧。
(3)、“落红不是无情物,化作春泥更护花”,从诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了,但当它化作春泥,就能保护、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出新的生命价值,并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀,将自己的一切无私奉献给社会,培养栋梁人才,培育廉洁风气,即使牺牲自己也无怨无悔。
(4)、让我们打造出一条康庄大道,让廉洁之风在顺和里社区永吹
(5)、一点星光万户深,清霜两鬓更沉吟。自从身许除尘事,耿耿人间夜夜心。
(6)、雪花似掌难遮眼,风力如刀不断愁。熐濉で谦益《雪夜次刘敬仲韵》
(7)、例如他知端州时,发现老百姓由于饮用江水,身体多病,他就发动群众,在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水,健康状况大为改善。
(8)、清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。
(9)、为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。贤能兴家,廉可避祸。
(10)、华岩《兰》云壑固聿曼,幽芬清且修。凉风动夙夜,佳人惠然求。
(11)、无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
(12)、李鳝《水墨兰蕙》夏浅春深蕙作花,一茎几蕊乱横斜。虽然不及幽兰品,百亩齐栽愿亦奢。
(13)、——法.安格尔人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人德行告诉人们:反抗诱惑吧,那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。
(14)、下阕中在嘉靖皇帝驾崩之后,隆庆皇帝对其不但免死,而且重用。正印了“宦海沉浮多少事”此句。“明志,古来冤事尽倾听”海瑞在此之后,不但没有因此改变自己为国为君的忠贞之志,反而更加亲力对于过往的冤假错案也一并倾听处理,让其沉冤昭雪。“两袖清风无半亩,不苦”,虽然海瑞为君为民,自己却两袖清风,连半亩田都没有,而他自己却觉得不苦。此处“无半亩”是一个虚写,用来表现海瑞的清苦,同时和“不苦”作对应。两者相互照应进一步突显海瑞高尚的精神品质。万历十五年东,海瑞病故于南京任上。当死讯传出,南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时,穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸,祭奠哭拜的人百里不绝。就连朝廷追也赠太子太保等殊荣,谥号忠介。可谓“百年身后有哀荣”。
(15)、——孔子临官莫如平,临财莫如廉。——白居易嗜欲之原灭,廉正之心生。
(16)、即使粉身碎骨也毫不惧怕,只要把高尚气节留在人世间。
(17)、铁面无私扫蠹虫,忠心赤胆捍旗红。廉风识得春风面,留取英名万世崇。
(18)、青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。杜牧《寄扬州韩绰判官》
(19)、——隋•王通心如铁石,气若风云。——唐•杨炯朗如日月,清如水镜。
(20)、以诚为人,以勤为政,以廉为官。一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公,一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。
(1)、清风两袖朝天去,免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦
(2)、我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
(3)、王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山,烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员,就必须做到“一片冰心在玉壶”,即在心灵深处清心寡欲、一尘不染,树立高尚的道德情操。
(4)、于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾,挂上自家的门楣,以示不为利禄所动。但是,同僚并不以其为谦虚清廉,反而说他坏了官场规矩,而且是“居心叵测”。
(5)、绢帕麻菇与线香,本资民用反为殃,清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
(6)、南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官。他出发时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱d有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物。高宗叹息道:“想不到张浚贫守到如此地步!”高宗很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金三百两。
(7)、廉洁奉公处处为群众着想,艰苦奋斗事事为人民操心。高尚的人为廉政找方法,堕落的人为腐败找借口。
(8)、(中国谚语)常在河边站,哪有不湿鞋。(中国谚语)不贪财,祸不来。
(9)、注释:隆安年间, 吴隐之赴任途中行至距广州20里处的石门,遇一山泉,当地人皆说喝了此泉之水就会变得贪婪无比,故名“贪泉”。吴隐之不信此说,亲临泉边酌水而饮,饮后写下此诗。上任后,他廉洁奉公,清简勤苦,始终不渝,所食不过是稻米、蔬菜和干鱼,穿的是粗布衣衫,住处的帐帷摆设均交到库房。
(10)、——财富和高官显爵,是人们都想得到的。但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
(11)、秋色渐将晚,霜信报黄花。叶梦得《水调歌头秋色渐将晚》
(12)、译文:经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。
(13)、《蕙》丛丛蕙草水之涯,绿叶阴深半欲遮。最是清风披拂处,一茎嫩玉九枝花。
(14)、施仁播惠泽麻桑,肃腐惩贪志昂扬。持节清廉甘淡泊,忠肝赤胆振家邦。
(15)、其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。——孔子
(16)、何须琥珀方为枕,岂得珍珠始是车?运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲,终古苍梧哭翠华。”
(17)、((古希腊)荷马《奥德修记》)贪心的人至死也干不好任何事。((英)威尔逊·T《有关高利贷的谈话》)贪心的人想把什么都弄到手,结果什么都失掉了。
(18)、清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不作钩。
(19)、李方膺《兰花册页》(三首)迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。
(20)、石崇:晋官僚,以劫掠商旅而成巨富,建有金谷园,豪奢异常。此二人皆非善终。
(1)、一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。(注释)橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
(2)、注释:这里节选陆机的《猛虎行》前4句。其中蕴涵着深刻的砥廉哲理智慧:要永远保持清正廉洁,再渴也不要饮用盗泉水,再热也不要休息在恶木树荫下,再穷途也不要寻求或者接受心灵龌龊的权势者的庇荫。正如法国作家巴尔扎克所说,没有思想上的清白,也就不能够有金钱上的廉洁。
(3)、——晋•陆机有公心,必有公道。——晋•杨泉君子可招而不可诱,可弃而不可慢。
(4)、耳畔再次回响伟人的心声:“我是中国人民的儿子
(5)、冠盖:冠为礼帽,盖即车盖,都是官吏的服饰和车乘,借指官吏。京华:即京都。
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