盲人摸象的歇后语怎么说(精选好句140句)

盲人摸象的歇后语

1、盲人摸象的谚语

(1)、    佛教的传入对汉语常用语产生了很大的影响。佛教词语在汉语的各个领域内几乎都有，常见于哲学、文学、民俗以及日常生活中。     哲学词汇     佛教是世界上最富有哲学思辨特点的宗教，许多佛家名相自然就是哲学名词。现代哲学深受佛教的影响。     佛教认为宇宙本旨皆同一体，一切法、一切众生本无差别。《涅槃经》卷三：“如来善修，如是平等。”现代哲学用“平等”表示人与人之间在政治、经济上处于同等的社会地位，享有相同的权利。     “悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员，表示一些基本命题，有着不可或缺的地位。     文学词汇     佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。首先，因佛典的翻译和流传，佛教典籍中不少优美的典故和具有艺术美的新词语，被引进我国六朝尤其是唐以后的文学作品中，大大地丰富了我国文学语言的宝库。     不少佛教词语甚至还成为文学理论术语。例如：造境，佛教认为万法皆由心所生，而心识有创造功能。文学家将其引申指心识有创造诗境的功能。唐朝吕温《吕衡州集》卷三有言：“研情比象，造境皆会。”     民俗与日常用语     佛教传入我国以来，许多在佛经里表达佛家礼仪节日的词，自然而然地走进民间，并在相关联的意义上又派生出新词。例如：     围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化等。     围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿等。     围绕僧人云游行乞、积聚功德等生活礼俗的词语：化斋、施食、行善、济人等。     日常用语中，时时有“佛语”出现，其中最多的是时间词。例如：表示“时之极微”者的一组时间词“刹那”“一念”“弹指”等，在佛经中都有定量。“刹那”是梵语Ksana的音译，而“一念”是“刹那”的意译，或者说“九十刹那为一念”(《仁王经》)，又或者说“六十刹那为一念”(《往生论注》卷上)。“弹指”，本来指弹击手指。在佛经中，这个动作表示：许诺；欢喜的心情；或警告别人。这组“时之极微”者，早就被汉语吸收，成为汉语时间词的“骨干”。      佛教的传入对汉语熟语的影响     成语     佛教是许多成语或典故的来源。《大本经》里说：“从右胁出，堕地行七步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上地下，唯我独尊’。”“唯我独尊”这一成语，是对佛的降世神奇的赞颂。源自于佛教的修持实践的，例如“六根清净”，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官。修行禅定要做到没有任何欲念，必须“六根清净”。“盲人摸象”“不可思议”“不二法门”“借花献佛”“皆大欢喜”等成语均出自佛教。     俗语和谚语     俗语和谚语是活跃在人们口头上的定型语句，其中也有不少词条都来源于佛教。例如：     俗语     “不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。     类似的俗语还有“阎王催命不催食”“无事不登三宝殿”“和尚无儿孝子多”“远来的和尚好念经”等。      谚语    有源于佛教故事的，例如“生公说话，顽石点头”。“生公”指晋初高僧竺道生，他是鸠摩罗什的高徒，悟性非凡。传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到断绝善根的人也有佛性时，群石为之点头。比喻说理透彻，使悟性全无的人也信服。     有反映佛教思想的，例如“放下屠刀，立地成佛”。佛指修行圆满的人。放下手中的屠刀，马上就能成佛。这是劝人改过向善的佛教语。后来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。     这样的谚语还有很多，如“救人一命，胜造七级浮屠”“万般皆由命，半点不由人”“百尺竿头，更进一步”“与人方便，自己方便”“忍辱精进，禅定修行”等。     歇后语     歇后语是汉语中独有的一种别具特色的语言形式，具有生动、形象、活泼、饶有趣味的特点，与佛教也有密切关系。 例如“阎王贴告示，鬼话连篇”。阎王是管地狱的神，是小鬼的上司，所以阎王贴告示是让小鬼们看的，告示的内容便是鬼话。比喻说一些不真实的话，骗人的谎言。     此类歇后语还有“和尚打伞，无发(法)无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。     佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。 

(2)、    俗语和谚语是活跃在人们口头上的定型语句，其中也有不少词条都来源于佛教。例如：

(3)、在传统文化在我们生活中所占比重越来越大之后，湖小图也要开始加大对传统文化的弘扬力度了哦。在经历过去年的笔画章、成语章、谜语章、诗词章四章的挑战之后，小图卷土重来，带来更大的挑战和更丰厚的奖品。只等文人志士来战。

(4)、围绕烧香拜佛、吃素食斋、问询施礼等礼俗的词语：拜佛、诵经、还愿等。

(5)、围绕因果轮回鬼妖地狱、丧葬礼俗的词：阴司、阎王、超度、火葬、火化等。

(6)、   佛教传入我国以来，许多在佛经里表达佛家礼仪节日的词，自然而然地走进民间，并在相关联的意义上又派生出新词。例如：

(7)、屁股生疮背又痛--------坐卧不安；坐卧不宁。

(8)、围绕僧人云游行乞、积聚功德等生活礼俗的词语：化斋、施食、行善、济人等。

(9)、   夜里当巡捕，日夜把眼眯(打一动物名)

(10)、   谁要欺负她，她就戳一枪(打一动物名)

(11)、   “悲观”“自觉”“因果”“唯心”“世界”等，都是哲学词汇中的重要成员，表示一些基本命题，有着不可或缺的地位。

(12)、以偏概全(yǐ piān gài quán)

(13)、有人观察事物，只看到了事物的一小部分，就自以为看到了整个事物，可以说他是“盲人摸象”或“瞎子摸象”。

(14)、有个瞎子摸到了大象的长牙齿。他说：“我知道了，原来大象就跟又粗又长的萝卜一个样儿。”另一个瞎子摸到了大象的大耳朵。他说：“不，大象就跟大簸箕一个样儿。”第三个瞎子摸到了大象的腿。他说：“不像簸箕，也不像萝卜，大象就跟舂(chōng)米的木棒一个样儿，不过粗一点儿罢了。”第四个瞎子摸到了大象的尾巴。他说：“你们都错了，大象就像一根绳儿。”大象到底是什么样儿的呢？四个瞎子争了半天，结果还没弄清楚。

(15)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

(16)、   行象后生子，须象老大人(打一动物名)

(17)、    为什么俄国末代沙皇在他还是皇储游学时，不去北京、上海而专来中国广州参观？

(18)、佛教认为宇宙本旨皆同一体，一切法、一切众生本无差别。《涅槃经》卷三：“如来善修，如是平等。”现代哲学用“平等”表示人与人之间在政治、经济上处于同等的社会地位，享有相同的权利。

(19)、   张嘴吐泡泡，可以测天气(打一动物名)

(20)、我们的童年不只是从ABCD唐诗宋词和一加一开始的，陪伴我们成长的重要一个环节就是小图今天的重点啦——歇后语。小图将歇后语的前半段和歇后语的背后的故事搜罗成题，欢迎同学们对出后半句并在评论区留言哦~

2、盲人摸象的歇后语怎么说

(1)、近义词：心乱如麻、局促不安、惶恐不安、不可终日、心烦意乱、坐卧不安、惶惶不安、盲人摸象、提心吊胆、惊惶失措、坐立不安、七上八下、食不甘味、目瞪口呆、惴惴不安、惊慌失措、若有所失、踧踖不安。

(2)、比喻听天由命；寸步难行。解释：瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。

(3)、    遇紧急事，往火里闯(打一日常用品)

(4)、   歇后语是汉语中独有的一种别具特色的语言形式，具有生动、形象、活泼、饶有趣味的特点，与佛教也有密切关系。例如“阎王贴告示，鬼话连篇”。阎王是管地狱的神，是小鬼的上司，所以阎王贴告示是让小鬼们看的，告示的内容便是鬼话。比喻说一些不真实的话，骗人的谎言。

(5)、老鼠村长的女儿要抛绣球选新郎，一只黑猫冲进来搅乱了局面。为了女儿的幸福，老鼠村长决定找一个比猫还强、全世界最强的女婿。左思右想，他觉得太阳是全世界最强的，于是跑去找太阳。可是乌云遮住了太阳，风吹散了乌云，墙挡住了风……

(6)、(举例造句)： 请把房间的旮旮旯旯打扫干净。

(7)、蚂蚁爬树--------七上八下；接连不断。

(8)、   佛教是世界上最富有哲学思辨特点的宗教，许多佛家名相自然就是哲学名词。现代哲学深受佛教的影响。

(9)、(拼音)： yǐ piān gài quán

(10)、盲人摸象的寓言含义: 看事情要全面,整体,不要分割开来. 坚信自己的观点和坚持自己的观点很重要,,学会听别人的观点,会把事情了解得更全面,更准确. 此外,故事也告诉我们,要学会同伴合作,互相分享经验

(11)、玉皇大帝听到人们抱怨，无法知道确切的时间，生活真是超级不方便。因此，在玉皇大帝生日这天，祂宣布要举办一个渡河比赛，能顺利渡河并且到达终点的前十二名动物，玉皇大帝将用他们的名字作为生肖来计算年代。这下子，猫狗蛇马牛猪龙鼠鸡虎兔猴羊…等动物全都摩拳霍霍，会游泳的动物秘密练习，不会游泳的动物团队合作，究竟老鼠是怎样获得第一的呢？

(12)、(解释)： 房屋、庭院、街道的所有角落及曲折隐蔽之处。

(13)、   和气又善良，从来不打架(打一动物名)

(14)、仙鹤，脖子和腿都很长的鸟。喻窝囊一辈子，一生不能得志。

(15)、小老鼠可爱的形象实在太让人喜欢啦，接下来就为大家尽可能全地列举，读者们可以一次看过瘾。

(16)、(举例造句)： 只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全 ★吴家国《普通逻辑》

(17)、忐忑不安(tǎntèbúān)：忐忑：心神不定。心神极为不安。

(18)、   背黑肚皮白，安家在海岸(打一动物名)

(19)、小田鼠们都在忙着为过冬采集食物的时候，田鼠阿佛却独自坐在一旁，他告诉大家，他也在工作，只不过在采集另外一些东西——阳光、色彩和词汇。冬天漫长而寒冷，慢慢地，食物被大家吃光了。这时，阿佛拿出了他“采集”的那些东西……

(20)、老鼠阿纳托尔为了养家糊口，每晚偷偷溜进人类的住处寻找残羹冷炙。可有一天，他听到人类非常讨厌老鼠，沮丧极了。他想改变这样的生活，给人类一些回报。但是，这可能吗？

3、盲人摸象的歇后语是什么意思

(1)、(近义词)： 一孔之见、以管窥天、一概而论

(2)、一个盲人摸了摸象的身子，就说：“我知道了，象就像一堵墙。”第二个盲人摸着象的牙，说道：“象和又圆又滑的棍子一样。”第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们说：“你们俩说得都不对，象跟柱子差不多。”第四个盲人摸着象的尾巴，大声叫起来：“你们都错了!象和粗绳子一模一样。”

(3)、小图的挑战书请接好，欢迎来战！知道答案的同学请在留言中写上答案、姓名和联系方式哦，小图将从答对的读者中选出幸运儿，送出精美礼物。获奖名单将在下一期公布哦，敬请关注。风里雨里，小图等你。

(4)、三脚凳子搭床脚--------坐卧不安；坐卧不宁。

(5)、歇后语：盲人看三国(《三国演义》)答案：装模作样；装样子。

(6)、   有时搬粮食，有时挖地道(打一动物名)

(7)、阅读越精彩ReadToKids上海阅读越精彩青少年读书服务中心(ReadToKids)2012年创建于上海，2014年注册非营利性机构。专注亲子阅读，促进社区共创，让亲子阅读融入更多家庭，让公益践行成为一种生活方式。

(8)、○头顶上长疮，脚底下流脓——坏透了猜疑阻挠

(9)、大街上有人牵过一头大象。四个瞎子听见了，都想知道这奇怪的野兽是个什么样儿。可是他们看不见，只好用手摸。

(10)、看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。

(11)、歇后语大全及答案叫花子串大街穷逛城楼上的卫兵高守(手)

(12)、有反映佛教思想的，例如“放下屠刀，立地成佛”。佛指修行圆满的人。放下手中的屠刀，马上就能成佛。这是劝人改过向善的佛教语。后来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。

(13)、他们向赶象的人说了他们的想法。赶象的人同意了，把象拴在树上，让他们摸一摸。

(14)、(李欧·李奥尼笔下的田鼠阿佛和亚历山大，分别荣获1968年、1970年美国凯迪克大奖。)

(15)、上海市锦天城律师事务所高级合伙人傅莲芳律师

(16)、有一天，四个盲人坐在树下乘凉。有个赶象的人走过来，大声喊着：“象来了，让开点!”其中一个盲人便提议说：“象是什么样子的呢?咱们来摸一摸好吗?”另外三个盲人齐声说：“好，摸一摸就知道了。”

(17)、这座古老又现代的城市孕育了无数适合本地的地方文化

(18)、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法。八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。瞬间，百舸争流，悠然地遨游在万顷碧波之中。

(19)、   佛教不仅为中国文学带来了新的文体和新的意境，也为中国文学输入了大量的词汇。首先，因佛典的翻译和流传，佛教典籍中不少优美的典故和具有艺术美的新词语，被引进我国六朝尤其是唐以后的文学作品中，大大地丰富了我国文学语言的宝库。

(20)、   天色蒙蒙亮，机声才停止(打一动物名)

4、盲人摸象的歇后语下一句各持己见

(1)、莲蓬梗打人丝尽断;私情断;丝尽情断;思尽情断;私断;丝断

(2)、类似的俗语还有“阎王催命不催食”“无事不登三宝殿”“和尚无儿孝子多”“远来的和尚好念经”等。

(3)、(出处)： 邓小平《d在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“首先要对讨论和批评的问题研究清楚，绝不能以偏概全，草木皆兵，不能以势压人，强词夺理。”

(4)、他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。

(5)、有关莲花歇后语后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。现在是小编为您整理的有关莲花歇后语，希望对您有所帮助。向阳的雪莲不怕动;不怕冻

(6)、○牛棚里不要插进马嘴来——少管闲事诅咒痛骂

(7)、小老鼠亚历山大总是被人追打，而他的朋友发条老鼠威利，却是小女孩安妮心爱的玩具。亚历山大羡慕极了，真希望自己也能变成一只发条老鼠，被人抱着，被人爱。可就在魔法蜥蜴要帮他实现愿望的时候，他却改变了主意……

(8)、歇后语_经典歇后语歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案大姑娘生头胎开怀鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽

(9)、    为什么民国政府最后时刻把广州作为临时首都，行政院长阎锡山在广州又干了些什么？……

(10)、出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”

(11)、    为什么声名显赫的拿破仑，会在圣赫纳拿岛看到从中国广州黄埔去的几百劳工日夜劳作，发出了中国是头睡熟雄狮的感言？

(12)、“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

(13)、    据统计，今人丁福保所编《佛学大辞典》收有佛教语词近三万条。这些汉晋时期至唐朝八百年间诸位大师所创造的，加入我国词汇系统从而变为新成分的佛教词语极大地丰富了汉语词汇，从而奠定了其在汉语词汇发展史上的重要地位。   佛教的传入扩大了汉语基本词和根词 

(14)、最后，再为大家推荐六本适合低幼(2岁以上)小朋友的绘本。

(15)、“盲人摸象”和“瞎子摸象”都是从这个故事来的。

(16)、   庄稼地里走，害虫吓得跑(打一动物名)

(17)、   佛教是许多成语或典故的来源。《大本经》里说：“从右胁出，堕地行七步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上地下，唯我独尊’。”“唯我独尊”这一成语，是对佛的降世神奇的赞颂。源自于佛教的修持实践的，例如“六根清净”，“六根”指眼、耳、鼻、舌、身、意等感觉器官。修行禅定要做到没有任何欲念，必须“六根清净”。“盲人摸象”“不可思议”“不二法门”“借花献佛”“皆大欢喜”等成语均出自佛教。

(18)、No蛇吃大象看它怎么吞下去；看他怎么吞下去；胃口不小；贪心不足

(19)、绘本推荐|关于战争，我们用绘本来告诉孩子们

(20)、爸爸妈妈为新生的小宝宝取了一个名字叫克丽桑丝美美(Chrysanthemum)，在爸爸妈妈心里，这是个完美的名字，就像他们完美的小宝贝。克丽桑丝美美一天天长大，她喜欢这个名字，也认为自己的名字是*完美的，直到她开始上学……克丽桑丝美美这个名字太长，又是个花的名字，所以老是被嘲笑；她好难过、好难过，甚至觉得自己的名字糟透了。还好经过父母安慰与音乐老师的大大肯定，克丽桑丝美美才又开心的接纳自己的与众不同。

5、盲人摸象的歇后语故事

(1)、这首童谣更是耳顺能详，在不同地域还有各自的方言版，非常具有特色。而在下面这本书，则体现了童谣哺育的孩子们在成长，童谣自身也在成长。

(2)、徐庶本是辅佐刘备治理新野，并先后出计帮刘备打败曹军。曹操吃了亏，觉得这不是刘备的本事啊。就打听了一下，知道是徐庶帮刘备出的主意，很欣赏徐庶。派人招揽不成，这时程昱出了个主意，说徐庶是个非常孝顺的人，何不派人把徐母骗到许都来呢，这样就不愁徐庶不归降了。于是曹操派人以徐庶的名义把徐母骗到许昌。徐庶无奈，只能跟了曹操，但临行前，向刘备保证，绝不帮曹操出任何主意。徐庶来到曹操这里后，徐母发现上了当，很生气，说徐庶不应该因为老母而放弃忠义，就自尽了。徐庶十分伤心，终生在曹营没出任何计策。

(3)、造句：母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。

(4)、商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩(那其实也不能叫钩了)、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人(古代人对奇人都很尊敬的)，于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

(5)、小老鼠为什么要上灯台去偷油吃呢？也许，它们是想做别的事情呢！快瞧，小老鼠“又”上灯台了，来了一只，又来了一只，还有一只——猫，一只，一只，还有一只——狗！哇，这么多小动物，吱吱喵喵汪汪，好热闹啊！

(6)、串，即用绳索捆成一串。喻坏人再也不能随心所欲、为非作歹了。

(7)、《人民日报》1923：“领导者必须坚持点面结合，善于以点带面，不要以偏概全。”

(8)、砸锅，双关，本指砸坏烹饪用的锅，转指事情办糟了。

(9)、1鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢

(10)、此类歇后语还有“和尚打伞，无发(法)无天”“泥菩萨过河，自身难保”,“屠夫念经，假慈悲”等。

(11)、   “不看僧面看佛面”——指不看和尚的情面，也要看佛菩萨的情面。后来比喻即便不顾某个人的情面，但也要照顾他的主人或长辈、亲友的情面。

(12)、老鼠的形象好像很容易出现在歇后语、成语故事、民间传说，接下来这本则是改写自印度民间故事——盲人摸象。将盲人改成盲鼠，盲鼠摸象后的反应使故事更具有戏剧性。

(13)、比喻意志坚定，不受外界干扰。也形容人冷酷无情。

(14)、一只厌倦当老鼠的小老鼠，向巫师买了一罐没有标签的神奇变身水。在他打开瓶盖之前，它幻想着自己变成蝴蝶、大象、甚至猫咪……最后，它终于领悟到真正的快乐是做自己！

(15)、戌年春，小图诚守图书馆。越春天，政通人和，广招有才之人。乃举办擂台赛，以歇后语之名，将小图纪念品奉上。属小图广而告之。

(16)、日常用语中，时时有“佛语”出现，其中最多的是时间词。例如：表示“时之极微”者的一组时间词“刹那”“一念”“弹指”等，在佛经中都有定量。“刹那”是梵语Ksana的音译，而“一念”是“刹那”的意译，或者说“九十刹那为一念”(《仁王经》)，又或者说“六十刹那为一念”(《往生论注》卷上)。“弹指”，本来指弹击手指。在佛经中，这个动作表示：许诺；欢喜的心情；或警告别人。这组“时之极微”者，早就被汉语吸收，成为汉语时间词的“骨干”。

(17)、船漏、顶风是行船两大忌。喻不利的事总是一起来。

(18)、○喜鹊落满树，乌鸦漫山飞——吉凶未卜嘲笑讥讽

(19)、七只瞎老鼠在池塘边遇到一个怪东西，谁也不知道那是什么，于是每一天，不同的老鼠轮流去“观察”，并回来报告同伴他们的发现，但是每一次的答案都不叫人满意。最后一天，轮到到白老鼠去了，他从怪东西的上下左右全跑了一遍，最后才下了一个结论，这个怪东西是……

(20)、有关猴子歇后语歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，大家看看下面的有关猴子歇后语吧！有关猴子歇后语

(1)、吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”

(2)、邮箱：event@fireflylib.org

(3)、歇后语大全及答案东施效颦生搬硬套10抱着干柴救火帮倒忙

(4)、郭沫若《当前诗歌中的主要问题－－答诗刊社问》：“旧诗词中有好东西，但不等于旧诗词都好，那样就是以偏概 全。”

(5)、不少佛教词语甚至还成为文学理论术语。例如：造境，佛教认为万法皆由心所生，而心识有创造功能。文学家将其引申指心识有创造诗境的功能。唐朝吕温《吕衡州集》卷三有言：“研情比象，造境皆会。”

(6)、十二生肖反映了古人的生活和思想，还有一本传统民间故事，也代代相传。

(7)、传统故事以外，在绘本中以老鼠为主角的书更是不少。

(8)、(解释)： 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。

(9)、以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。

(10)、   有源于佛教故事的，例如“生公说话，顽石点头”。“生公”指晋初高僧竺道生，他是鸠摩罗什的高徒，悟性非凡。传说他曾聚石为徒，讲《涅槃经》，说到断绝善根的人也有佛性时，群石为之点头。比喻说理透彻，使悟性全无的人也信服。

(11)、这样的谚语还有很多，如“救人一命，胜造七级浮屠”“万般皆由命，半点不由人”“百尺竿头，更进一步”“与人方便，自己方便”“忍辱精进，禅定修行”等。

(12)、   佛教的传入，对汉语词汇的发展演变产生了广泛而深远的影响。它扩大了汉语基本词和根词，影响了汉语的哲学词汇、文学词汇、民俗和日常用语，增加了汉语词汇的表现力和生动性，使汉语更加丰富多彩和富有韵味。

(13)、在传统故事的基础上，融入了富有现代气息的细节。为十二生肖各自的特点，做出了合乎想象又乐趣十足的解读，比如：为什么老鼠怕猫？为什么蛇没有脚？为什么猴子是红屁股？等等。

(14)、红安天台寺，打造千年达摩道场、三禅文化圣地，我们一直在努力。欢迎您同我们一道创造历史，大众参与，大众成就，功德无量。

(15)、地址：上海浦东新区南洋泾路555号四号楼2A22室

(16)、莲花池里下饺子异想天开;水分太多;水份太多

(17)、    在佛教传入中国的过程中，某些佛教词语逐渐融入汉语基本词的大家族，为汉语增加了不少新的构词成分。     音译词     梵语词汇被借用时，往往是读音的借用，或译出其中一个音节。     例如：佛，梵文为Buddha，是这一批外来语中影响最深远、最广泛的一个，佛教甚至成了一种后起的传统文化的象征。因此，与佛有关的词语大量出现。最初被译为“浮屠”(《汉明帝永平八年诏书》)，南北朝时又写成“佛图”(《世说新语•言论篇》)，也作“佛陀”“佛驮”，后来简称“佛”。佛又可作根词用，构成大批的新词。据统计，《佛学大辞典》中由“佛”组成的词语有152个。     这一类音译词还有“菩萨”“魔”“塔”“袈裟”“和尚”“菩提”“弥勒”等。     意译词     意译词是根据外来概念的意义，利用汉语的构词材料，并按照汉语的构词方式创造的新词。这类词在吸收印度佛教语言形成的词中占了绝大多数。     例如：灌顶，梵文Abhiseka的意译，原意为印度古代国王继位的一种仪式，国师以“四大海之水”灌于国王头顶，表示祝贺。佛教密宗仿效此法，凡弟子入门或继承阿阇梨位时，设坛举行灌顶仪式，由国师用水或醍醐灌顶。这类词还有“心”“空”“色”“过去”“现在”“未来”“如来”“法宝”等。     半音半意译词     这种词我们也称为梵汉合成词，它由两部分组成：一半音译，一半意译。这种词反映了汉语在吸收外来语中“半音半意”的造词方法。     例如：魔鬼，梵语为Mara，初时被译为“磨罗”，简称为“磨”，后来改从石为从鬼，即为“魔”，并与中国原有的词“鬼”连用，于是就有了“魔鬼”一词。这类词还有“佛家”“念佛”“欢喜佛”“禅师”“昙花”“佛典”“寺院”等。   佛教的传入对汉语常用语的影响 

(18)、不要走到半路就停滞不前。比喻做事要有始有终。

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