读书有三到的意思视频(精选好句133句)

读书有三到的意思

1、余尝谓读书有三到的意思

(1)、朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

(2)、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思

(3)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。

(4)、我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。

(5)、第三部分(第9～16自然段)：写周修身课上，在全班同学面前表明志向：为中华之崛起而读书。

(6)、   “三到”是重要的读书方法和学习习惯，但它只是我们读好书的前提和基础。要真正读懂和读好书，每个人还应根据自身的条件和特点，不断学习、总结和探索，创造出富有个性的读书方法。我们相信，通过学习朱熹提倡的三到读书法能让同学们养成一个良好的读书习惯。“书中自有黄金屋”，让读书来丰盈我们的精神世界！

(7)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(8)、但听和读，毕竟是不同的两种方式。因此我想说，在今天的科技时代，充分利用先进的媒体，引导孩子正确阅读，的确十分重要。

(9)、朱熹这样来说这“三到”的关系：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(10)、很多家长后台留言想继续学习家长慧推出的小学生必读小古文100篇，那么趁假期让孩子们学起来吧！我们会在每星期周周日更新，学有余力的孩子想学的更多一些，也可以点家长慧菜单“小古文“或家长慧后台回复”小古文“自助学习。

(11)、第二部分(第7～8自然段)：写周在租界里亲眼目睹一位中国妇女被洋人欺负，而围观人敢怒不敢言，这使他真正体会到“中华不振”。

(12)、其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”最重要！“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算也就是人尽到了自己的最大极限，那最后一步就看“天”了。其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。

(13)、读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

(14)、意思就是，读书不专心，眼睛虽然看着书，却不仔细，不专心，不仔细，只是随意地读，读很多遍都不能记住，即使记住了，没多久也忘了。这“三到”，专心最重要，只要专心了，眼睛自然就会看仔细，也自然就会读准确了。

(15)、“三到之中，心到最急”，心不到，则眼口皆不能到，心到了，身自然能配合，做到身心一致。那么，怎样才能做到心到呢？其实，人心和田地是一样的，有了足够的善知识，人的修养就好，心灵的土壤就肥沃，虽有杂草，但不能影响其根本。

(16)、    这篇文章的大概意思是:只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书千遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

(17)、家长们，不要急切地给孩子下结论——我的孩子记性不好，这么早就下结论，小心以后孩子真的记忆力不好哟！在这里也提醒家长，面对孩子的缺点，不要过早就下结论，你下了结论，就是已经给他盖棺定论了，他也会觉得我好像真的是爸爸妈妈说的那样，可能连改正缺点的信心都会失去，还是那句老话，多多鼓励孩子，放大孩子的优点。

(18)、说远点，从前有茶馆，茶馆里有人说评书，从评书艺人精彩的讲演中，就能学到各方面的知识。特别是历史故事，历史演义，人物故事的精彩传奇，艺人们总是绘声绘色，神彩飞扬，活灵活现地传达出来，听者为之动容，为之叫好。这其实就是一个接受文化熏陶的过程。再到后来，一档叫做"小喇叭"的节目，伴随无数少年儿童，度过了快乐的童年。这些听的过程，从某种意义上讲，其实也算是一种"读书"。所谓耳濡目染，就是如此。

(19)、《读书有三到》： “读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(20)、《训学斋规》可知古人对于人的培养从来没有忽视过，越是成绩显赫、影响巨大的人物，对于幼儿的教导越是十分重视；孩子最初学习衣帽鞋袜的规矩，而后学习言谈应对，再学习扫除清洁，最后学习读书写字之事及其他行为规范。这些是应当知道的。

2、读书有三到的意思视频

(1)、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。

(2)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(3)、前面说过，听书和读书，这两种方式都是很好的学习方法。大家可以回忆一下自己的成长经历，就会明白这个道理。

(4)、反之，有另外一种人，利欲熏心，整天沉溺幻想之中，好高骛远而又怯于实践，且为人心地不善，内心肮脏不堪。这样的人，心里早就是流腐遍地，恶臭难闻了。试问，这样的心境，你叫他在桌前安坐，认真学习，可能他连五分钟都坐不住。

(5)、朱熹说："读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

(6)、不够专心，专心读，“熟读成诵”，哪怕再生涩的内容，如果孩子专心朗读，读的次数多了，就记住了，我认为这是孩子背不到的主要原因。

(7)、朱熹一生热爱教育，先后做官不足十四年，但讲学却达五十年之久，而且始终不倦。他为中国古代教育史上所罕见，堪称“宋代孔子”。据史料记载，朱熹在提举浙东茶盐公事时，曾讲学于樊川书院。他所倡导的读书方法，很值得学习和借鉴。

(8)、    读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(9)、他认为有些人读书收效不大，是由于在"熟"和"精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲"读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。

(10)、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

(11)、大家好，小古文又跟大家见面了。学习小古文，是为了在小学打好初中学习古文的基础哦！

(12)、外公每天总是早早起床，将屋里连同门前的小院子扫得干干净净，边扫地边教我这“黎明即起，洒扫庭除”的道理。渐渐的我也这样做起来，以后外公搬了家，我住进那老院子的时候，也是早起将屋里院外扫得干干净净，直到老院子被拆迁。

(13)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

(14)、出处：本词出自南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”

(15)、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

(16)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(17)、继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

(18)、其次是记忆的方法。有经验的家长可以教给孩子们一些记忆的方法，比如边做动作边记忆，今天的课文《秋天》就可以通过一些动作来帮助孩子记忆，“一会儿排成个人字，一会儿排成个一字”，可以比划动作。还可以让孩子想象课文描述的画面来背诵，《秋天》这篇课文，完全可以用一幅画来辅助孩子记忆。当孩子记忆困难时，不妨试一试这些方法吧！

(19)、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量 

(20)、岂不到乎：反问句。意思是“难道会不到吗？”

3、读书三到含义

(1)、●“三到之中，心到最急”中“急”的含义是(请选择)：A着急B迅速C迫切、要紧。

(2)、朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

(3)、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。

(4)、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

(5)、浪：读làng。没有约束，放纵，在文中指的是“随便”的意思

(6)、只要读书，每个字都要读得响亮，不可读错一个字，不可少读一个字，不可多读一个字，不可颠倒一个字。不可勉强背诵，只要多读几遍，自然通顺上口，长久不会忘记。古人说：“读书一百遍，文字的意思自然展现。”这是说书读得熟了，不用解释字词，自然明白文字的意思。我曾经讲读书有三到，也就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，则眼睛看不仔细，心和眼不专注，只是随口念出来，那么一定记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心如果到了，眼睛和嘴怎么能不到呢？

(7)、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。

(8)、急：读jí。在文中指的是“重要，紧要”的意思。

(9)、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(10)、凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(11)、   思想集中了，眼会看不仔细、嘴会读不正确吗？事实也确实如此，聚精会神地读书，哪怕只读一遍也会有较深的印象，而心不在焉，即使读上十遍，也还是茫无头绪。

(12)、朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

(13)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——出自南宋·朱熹《训学斋规》

(14)、先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

(15)、意思是“我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？”

(16)、(2)漫浪：随随便便，散漫放任，不受拘束。

(17)、(2)眼到，朱熹主张"读书穷理，当体之于身。体之于身就是要心领神会，身体力行。

(18)、______________________________

(19)、“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(20)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。

4、读书有三到小古文翻译原文

(1)、鲁迅的读书方法，一是泛览，即随便翻翻。二是硬看，对于难以读懂的必读书，硬着头皮看懂为止。三是专精，以泛览为基础，选择自己喜爱的一门深入的研究下去。四是活读，读书要独立思考，注意观察并重视实践。

(2)、祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

(3)、这样的人只需经常自我反省，拔除杂草，心就干净了，学到的知识长在肥沃的土壤里，就能根深蒂固，茁壮成长，心无杂念自然很轻松就做到了。

(4)、朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

(5)、在孩子们读课文时，我发现有的孩子明明手指的不是那个字，他却偏偏读成那个字，明明是“凉”，他读成“冷”，这说明孩子读书时，手到了，口到了，但眼睛和心没有到。

(6)、有家长说，我的孩子明明眼睛看着课文，手指着课文，可就是要读错，这就是因为没有专心的缘故，心里想着其他的，没有想着课文，只要你告诉他读的时候想着指的内容，很容易读正确的。

(7)、______________________________

(8)、xīndào、yǎndào、kǒudào。 

(9)、合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。有时太过聪明未必是好事因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！

(10)、   我国南宋时期著名思想家、教育家朱熹曾倡导“三到”读书法，他主张读书要做到“三到”，即眼到、口到、心到。

(11)、心不在此。此：这里。漫浪诵读。漫浪：随随便便决：一定心到最急。急：迫切、重要

(12)、通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。骈指两马相并，骈文就是用作对联的方式写的文章，每句都两两相对，讲究平仄对仗，铿锵有韵，是最能展现汉语独特魅力的一种文体，在魏晋南北朝时最为兴盛，后世也不乏佳作。

(13)、朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。

(14)、大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情操的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐社会。《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。

(15)、读好书：在读书的选择上给予指导，选好书，收益无穷。

(16)、读书要讲究“眼到，手到，口到，心到”，“眼到”：指眼睛要看着书上的文字；“手到”，对于一年级的孩子来说，可以是手指着课文的意思；眼随手动，然后嘴巴跟着读，即“口到”，在眼到、手到、口到的同时，也要心到——就是要专心，手指着课文，眼睛看着课文，思考这个字读什么，这个词读什么，这句话写的什么，然后读出来，如果孩子做到了这“四到”，孩子读书就很认真，长期这样做，可以培养孩子的专注力。

(17)、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(18)、这篇课文里还有一个儿化音“一会儿”，孩子们也喜欢把“儿”单独读，这也要在今后的朗读中多多练习。

(19)、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。

(20)、读书有三到原文：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

5、读书有三到是什么

(1)、xīnbúzàicǐ，zéyǎnkànbúzǎixì，

(2)、①着急  ②迅速，又快又猛  ③迫切，要紧

(3)、●本文是一篇议论文，分为三个部分。分别从正反面来论证心眼口三者的关系，正面论证的语句是?反面论证的语句是？论证得出的观点是？

(4)、《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。

(5)、《朱子家训》就是以骈文形式写成，每句都对仗。家训本不是严格意义上的蒙书，一般多悬于厅堂屋室，以对家庭成员尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家训》影响巨大，脍炙人口，几乎家喻户晓，自然也就成了旧时人人必读的蒙书之一。

(6)、翻译：我曾经说过：读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?

(7)、学习是一件持之以恒的事情，只要坚持就一定会有量变的结果。

(8)、谓：读wèi，对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分

(9)、三到之中，心到最为重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗?

(10)、多读书：在读书的数量上给予建议，多读多收益。

(11)、诵读|小古文《放风筝》/诵读|小古文《乡村》/诵读|小古文《芦花》/诵读|小古文《荷》/诵读|小古文《菊》/诵读|小古文《雨》/诵读|小古文《雪》/诵读|小古文《日月星》/诵读|小古文《日时》/诵读|小古文《猫捕鱼》/诵读|小古文《猫斗》/诵读|小古文《龟兔竞走》/诵读|小古文《五官争功》//诵读|小古文《松》//诵读|小古文《桂》诵读|小古文《莲》//诵读|小古文《杨柳》//诵读|小古文《岁寒三友》//诵读|小古文《读书》

(12)、例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。“谋事”和“成事”之间有时总有意外并不是所有“谋事”最终都可以“成事”，因为每个人的实力，人脉，运气等各不相同，命运自然也不同。若说玄机，也在“人心”二字，亦可理解成“天理”一个人做人成功，做事迟早会成功，而一个人做人不成功，哪怕做事成功也只是暂时的。

(13)、意思是：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

(14)、孩子才一年级，有家长就说我的孩子记性不好。这样说是不正确的。现在是孩子记忆的黄金年龄，其实每个孩子的记忆力都是超好的。尤其是他们感兴趣的，可以记得很清楚，比如我忘记给孩子盖印章了，孩子就会记得来找我要，而且还可以说出是什么时候因为什么原因而得印章。

(15)、家长慧近期针对中小学生推出各类学习工具，点击菜单可以进入国家免费学习课程、翻译工具等，欢迎大家体验。(如上图)

(16)、翻译：我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

(17)、可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事.

(18)、急：读jí。在文中指的是“重要，紧要”的意思

(19)、读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。

(20)、朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是"主私意"，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是"旧有先人之说"，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。

(1)、 yǎnkǒuqǐyǒubúdàozhěhū？

(2)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(3)、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。

(4)、华罗庚的读书方法，“厚薄法”，分为由厚到薄，由薄到厚两个阶段。即抓住书中的要点，对书中的内容掌握透彻，就是由厚到薄，对书中的内容加注解，补充参考资料，就是由薄到厚。

(5)、今将《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。比如“黎明即起，洒扫庭除”，我从小就见我外公是这样做的，他也是这样教我的。

(6)、一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。

(7)、读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。读书的三到是指在读书时要做到：心、眼、口都到位,言下之意是指读书的时候要一边放心思去想,还要一边用眼看,同时嘴上要读出来,从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注,以加强对学习的记忆效果。

(8)、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

(9)、谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。

(10)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒(dǎo)(1)一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见(xiàn)”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？

(11)、   朱熹说：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。‘三到’之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”意思是说，读书时，心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不会集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。“三到”之中，心到最重要。

(12)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。

(13)、出处：出自宋代朱熹的《训学斋规》，余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(14)、他认为有些人读书收效不大，是由于在"熟"和"精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲"读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。

(15)、大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

(16)、在今天，随着信息化时代到来，文化知识的传播途径多种多样。电脑手机的普遍应用，使以前的纸质书的阅读，变得日渐式微。怎样培养孩子的阅读能力，让他们把阅读真正变为"悦读"，已成为许多人关心的话题。简言之，就是如何把孩子的目光，从电脑电视手机的屏幕上，转移到书本上来，真是一个值得研究和探讨的问题。

(17)、看电视和视频，一定要有选择。一些庸俗搞笑的内容，坚决不让孩子看。在固定时间，看规定的内容，看似死板，其实有用。有条件的家庭，可以为孩子设立书柜，购买一些适合该子阅读的经典童话，和一些少儿版的名著，长期坚持指导孩子阅读。孩子识字量少，可以从拼音图画入手，培养兴趣爱好。

(18)、毛泽东的读书方法，主要是“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。每一本书反反复复读几遍，还在书上作注解。

(19)、上一届学生海读的经验告诉我，通过从低年级开始的诵读，孩子们的记忆力普遍很不错，一首诗歌，有的孩子拿到手里，稍一理解，两三分钟即可背诵。有的孩子在短短一个月利用每周3个早自习的时间，可以背诵一百多首唐诗宋词。只要我们坚持领着孩子海量阅读，孩子们的记忆力一定会很不错的。

(20)、juébúnéngjì，jìyěbúnéngjiǔyě。

(1)、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

(2)、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思。

(3)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”

(4)、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

(5)、希望妈妈们能陪孩子一起坚持学习，不仅自己能学到知识更好辅导孩子，还能为孩子营造良好的学习环境哦~

(6)、    凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

(7)、苏步青的读书方法，要多读，精读，第一遍读个大概，第二遍，第三遍逐步加深理解，他认为读书不在多，在精。

(8)、   手到，指的是读书时要动笔，“不动笔墨不读书”。课本上册中介绍的画圈点、做批注、制卡片、编文摘等就属于“手到”一类的学习方法，它们同样是我国传统的有效读书方法。

(9)、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

(10)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。

(11)、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”

(12)、   阅读是眼睛注视、字词辨识、句子判断、文义处理、推论赏析等多项认知活动相结合的一个复杂过程，大量的文字信息首先是通过眼睛传入大脑的。同时，以现代人的观点看，“眼到”的意思也有强调“多看”的一面。一个人多读书，阅读量大了，可以拓宽阅读视野，阅读水平也会逐渐提高。

(13)、出自南宋·朱熹《训学斋规》：凡读书……必须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云“读书千遍其义自见。”谓读得熟则不待解说自晓其义也。余尝谓读书有三到谓心到、眼到、口到。心不在此则眼不看仔细心眼既不专一却自漫浪诵读决不能记记亦不能久也。三到之中心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？