王夫之将军与父亲(精选好句108句)

开国少将王夫之简介

1、王夫之生平简介

(1)、几年前作者在湖南呆过一段时间，那时候阴雨绵绵、冷得非常强势，明明是跟广东挨着的南方省份，为什么湖南明显冷很多呢？

(2)、听到这，所有的同志不由得欢呼起来，大家又充满了希望，又开始认真细致的挖掘，果然不多时，一个战士就挖出了洞口，发现了躺在洞口已经奄奄一息的王扶之，此时距离王扶之被埋，已经过去了整整三十八个小时。

(3)、本来此时还在少共营的王扶之是没有机会参与战斗的，但是随着战斗进行，被包围的国民d军渐渐识破了我军的计谋，开始作困兽之斗，拼死向外突围，阵地也开始逐渐得到加固。

(4)、魏源的思想，上承王夫之，下启近代化。他以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术。并提出了“师夷长技以制夷”的主张，开启了了解世界、向西方学习的新潮流，这是中国思想从传统转向近代的重要标志。在他之后，陶澍、胡林翼、曾国藩、左宗棠、蔡锷及毛泽东主席等湖湘子弟，前赴后继，最终实现了魏源的“经世”梦想，实现了中华民族的独立自由和解放。

(5)、《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

(6)、我们来小结一下，湘军人才群体主要有以下几个特点：

(7)、释梦英，宋初衡阳郡(今南岳区)人，精篆法，书迹有《篆书目录偏旁字源》、《千字文》、《十八体》等，与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为“潇湘四僧”。

(8)、言期于理而已耳，理期于天而已耳。——王夫之

(9)、王新亭(1908—1984)，湖北省孝感市王家岗村人，开国上将。

(10)、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡?

(11)、曾任冀南军区副司令员，冀鲁豫军区司令员，晋冀鲁豫野战军第10纵队司令员兼桐柏军区司令员，湖北军区副司令员，海军副司令员等职。1955年被授予上将军衔，创建人民海军的领导人之一。

(12)、若思吾之当哀而哀焉，是以哀为不得已，而聊相应酬，吾恐其有声而无泪，有泪而不生于心。

(13)、湖南省在春秋、战国时属于楚国管辖，先秦时期的湖南文化受楚国的影响很大，所以湖南有“湘楚”之称。

(14)、晚清全国考中进士的人数大约7900人，按省份划分，浙江、江苏、山东名列前湖南考中313人，人数大约仅为浙江的一半，排到了第14位，只比人才存在感相当弱的广西多了十几人。

(15)、在解放战争中，经历战火淬炼的王扶之更是作战勇猛，并且凭借其傲人的战绩，成长为一个主力团的团长，跟随东北野战军先后参加了诸多惨烈的战事，从零下四十度的松花江到零上三十几度的镇南关，转战祖国的大江南北，先后荣立大功三次，逐步成长为共和国的功勋战将。

(16)、岳麓书院是中国四大书院之位于长沙的岳麓山脚下。前身是岳麓山里修行的佛教僧人为居士学习儒者之道而开办的学舍，到北宋开宝九年(公元976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，创立了岳麓书院。

(17)、“在势之必然处见理”。——王夫之《读四书大全说》

(18)、曾廉，字伯禺，生于1856年，邵东市水东江镇汪塘石牛山人。光绪二十年(1894)中举人。翌年会试后，任国子监助教，参与编修《大清会典》，为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中，曾上书朝廷，指责康有为、梁启超为“舞文诬圣，聚众行邪，假权行教”之徒，成为著名保守派。晚年回邵东老家主持杨塘书院，担任山长，仍力倡旧学，尚孔孟之道，以“仁学”自勉。

(19)、李郃(808—873)宁远县湾井镇下灌村人，唐代时湖南唯一的状元，当官时把地方治理得很好，人民安居乐业。是唐代叶子戏的定型者，写了《骰子彩选格》，麻将由叶子戏演变而来，所以李郃是麻将鼻祖。

(20)、马王堆汉墓出土了我国目前为止发现的最古老的天文书《五星占》和《天文气象杂占》；

2、王夫之将军与父亲

(1)、王夫之(1619年10月7日－1692年2月18日)，字而农，号姜斋，人称“船山先生，湖广衡阳县(今湖南省衡阳市)人。明遗民。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”，学者王朝聘的儿子。

(2)、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。

(3)、听到消息的王扶之便一路小跑的来到了少共营的驻地，此时的少共营正在营长王有铭和指导员魏武的带领下认真组织训练，王扶之就趴在旁边的石头上如痴如醉的观看，渐渐地仿佛自己已经是站在队伍里接受训练的红军战士。

(4)、世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

(5)、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

(6)、张家界市，原名叫“大庸市”，因为这一带曾经属于古庸国的地界，直到1994年才正式更名为张家界市。

(7)、王夫之(1619-1692)字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年(1669)才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《通读鉴论》等。后人集为《船山遗书》。

(8)、意思是王夫之认为天理寓于私欲之中，认为追求私欲合乎天理。

(9)、清顺治五年(1648年8月)，王船山怀着一腔忠愤，毅然举起“抗清复明”的战旗，与好友管嗣裘、夏汝弼等人在南岳组织起义。失败后，他投奔肇庆，继续追随南明朝廷抗清，官授行人司行人之职。因其弹劾大臣王化澄等弄权乱国，残害忠良，身陷大狱，险至死地。获救后，他又投奔桂林瞿式耜继续抗清，不久桂林又陷。南明桂王亡命绚甸，又遭吴三桂追杀南明灭亡。王山为避清廷缉害，先后避身湘西、衡山、永州、郴州、常宁等地。

(10)、长沙马王堆西汉古墓，位于湖南省长沙市芙蓉区，是西汉初期长沙国的丞相——“利苍”的家族墓地。三个幕室分别葬着利苍、妻子辛追、利苍儿子，是世界十大古墓稀世珍宝之一。其中利苍的妻子辛追，是世界上保存时间最长、最完整的湿尸，有 2100多年的历史。

(11)、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

(12)、大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。

(13)、九嶷(yí)山舜帝陵，被誉为“华夏第一陵”，位于湖南省永州市宁远县九嶷(yí)山。

(14)、在袁名曜出任岳麓书院山长的第二年，嘉庆十八年(1813)，书院来了个学生。

(15)、因为湘江从南到北贯穿湖南，是湖南最大的河流，所以湖南简称“湘”。

(16)、道之流行于人也，始于合，中于分，以始终为同时同撰者也——王夫之

(17)、李孝伯:王玄谟亦常才耳，南国何意作如此任使，以致奔败?

(18)、湖南地处内陆，不靠长江文明核心区，更远离黄河文明核心区，连运河文明的末班车也没搭上。这个地方三面环山，一面临湖，全省形成一个朝北开口的马蹄形。自古便有“四塞之国”之称，因而民性倔犟，风气不开。

(19)、清代的思想，是对历代思想的一次大综合。清代学者们对以往思想界，指摘弊病，有的很中肯。但他们为时代和知识所限，除掉经籍的考证与训诂一途外，绝少能把历代思想发扬光大。在发扬光大方面，王夫之最为博大精深，但却及身而绝，没有传人。

(20)、在理气关系的问题上，王夫之认为：“理在气中，气无非理；气在空中，空无非气，通一而无二者也。理与气互相为体，而气外无理，理外亦不能成其气，善言理气者必不判然离析之。气者，理之依也。气盛则理达。天积其健盛之气，故秩叙条理，精密变化而日新。”王夫之不仅是气本论者，而且是理气不离之杂论者。王夫之主张“以心循理”，反对师心自用。

3、开国少将王夫之简介照片

(1)、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。

(2)、我的人躺在床上，但我的思绪却飞向了你，我永远的爱人。请保持冷静-爱我-今天-昨天-我的眼中饱含泪水思念着你-你-你-我的生命-我的一切-永别了。噢，继续爱我吧，不要误会我这颗最赤诚地爱着你的心。我永远属于你。你永远属于我。我们永远属于彼此。

(3)、湖南以40名封疆大吏，高居各省榜首，占全国的67%。有句话说“中兴将相，什九湖湘”，确非虚言。

(4)、陶澍当年感慨湖南无人时，那种胸闷气短，到了谭嗣同、蔡锷、杨度这群人这里，是难以体会的。这时，湖南人的心态和心气彻底变了，骨子里有一股睥睨天下的傲气，有一种拯救中国的使命。

(5)、王夫之简介：王夫之(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。世界上最著名的思想家、哲学家，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”，著作经后人编为《船山全书》16册。

(6)、陶澍年长左宗棠33岁，但他同样很欣赏这名晚辈，认定左宗棠将来必成气候。于是，陶、左两人从忘年之交，发展到结成儿女亲家。

(7)、                10 　　资水谷中山势峻峭，滩高水激，若选址筑坝，藉水力发电，是洪湖南发展工矿事业之用，对国计民生，实所裨益。1965年10月10日，  威溪水库(中型)破土动工，1970年9月枢纽工程竣工，同时建成威溪电站，装机容量1660千瓦。　　1995年《资水流域规划报告》及《水力资源复查成果》拟定资水柘溪以上河段开发的主要目标为灌溉、发电、防洪以及航运和其它综合利用；柘溪以下开发的主要目标为防洪、发电、航运以及资水两岸浅丘干旱区的浇灌和其它综合利用。确定资水干流规划22个梯级开发，其中双江口以下13级，分别为孔雀滩(20m，黄海高程，以下同)、神滩渡(20m)、晒谷滩(200m)、筱溪(10m)、浪石滩(10m)、柘溪(12m)、东坪(0m)、株溪口(0m)、金塘冲(7m)、马迹塘(7m)、白竹洲(7m)、修山(7m)、史家洲(0m)，规划时，柘溪与马迹塘为已建水电站，经过近几年的建设，这些梯级除神滩渡、金塘冲、史家洲准备上马、孔雀滩正在建设中外，其他梯级均已建成并投产。支流夫夷水规划10个梯级开发。犬木塘规划为大型水库，淹没涉及湖南与广西两省(区)，主要解决湖南省衡邵丘陵区的干旱问题及提高下游防洪标准。支流平溪规划为5级开发，到21世纪初已建2处。　　洞口塘规划为大型水库，开发目标以发电为主，兼顾灌溉、供水等综合效益。　　筱溪水电站位于资水干流中游湖南省邵阳市新邵县坪上镇筱溪村，2004年动工修建，2008年竣工投产。其坝线位于龙口溪峡谷出口段，筱溪河入口上游0.7千米处。坝址下距冷水江市市区16千米，距新化县城45 千米，上距新邵县城44千米，距邵阳市58千米。工程坝址控制流域面积15843千米占全流域面积的5%，坝址多年平均流量409米3/秒。该工程为《资水流域规划报告》(1995年)中资水干流柘溪上游段的第四个梯级，下接浪石滩电站库尾，上与晒谷滩电站尾水衔接，是一个以发电为主，兼顾航运等综合利用的水电工程。 该水电站正常蓄水位198米，装机容量5万千瓦，年发电量04亿千瓦时。于2008年竣工投产，其运行方式为：当筱溪水库正常蓄水位198米，相应库容9860万米死水位196米，相应库容8326万米调节库容1534万米3；具有日调节性能；工程以发电为主，兼有航运等综合利用；最大水头为2米，最小水头10米，加权平均水头7米，额定水头19米。电站在电网中，枯水期或枯水日可位于腰峰荷位置；汛期时电站视来水情况和电网的需要而定，可位于腰基荷位置运行；当入库流量小于8米3/秒时，动用调节库容，由小机组发电，库水位维持在死水位196米至正常蓄水位198米之间，闸门关闭，入库流量通过小机组水轮机下泄，以维持下游航运和生态需要的流量；当入库流量大于8米3/秒小于或等于机组过流量86米3/秒时，库水位维持正常蓄水位198米，闸门关闭，入库流量通过水轮机下泄，当入库流量大于86米3/秒时，流量大于86米3/秒的部分，通过开闭闸门的孔数和开度控制下泄，库水位一般维持在198米。　　浪石滩水电站位于资水干流中游娄底市冷水江市主城区大湾里，2008年竣工投产。上距筱溪水电站坝址02千米，下距柘溪水电站160千米。工程坝址控制流域面积16250 千米占全流域面积的58%，坝址多年平均流量409米3/秒。工程下接柘溪水电站库尾，上与筱溪水电站尾水相接。是一个以发电为主，兼顾航运和美化城市等综合效益的Ⅲ等中型水利枢纽工程。工程正常蓄水位175米，相应库容0.226亿米水库有日调节能力，日调节库容444万米电站装机3台/36MW，保证出力5MW，多年平均发电量46亿KW·h。水库调度的基本原则是：在确保水电站大坝安全的前提下，合理处理发电与航运等综合利用之间的关系，充分利用水力资源，使整个工程获得最大效益。该电站航运基荷流量同保证流量为96米3/秒，枯水期或枯水日，当流量小于等于96米3/秒时，不承担调峰任务，当流量大于96米3/秒时，与航运基荷流量的差值可位于腰峰荷位置，汛期可位于腰基荷位置运行。当入库流量小于或等于机组过流量77米3/秒时，库水位维持正常蓄水位10米，闸门关闭；当入库流量大于77米3/秒时，流量大于77米3/秒的部分通过开闸下泄，库水位维持10米；当流量大于P=50%频率洪水4380米3/秒且小于4860米3/秒时，通过开闸下泄，库水位维持10米，船闸停航；当流量大于4860米3/秒时，闸门全部开启，自由泄洪。　　柘溪水电站位于益阳市安化县境内的资水中游大溶塘峡谷，上距浪石滩水电站160千米，坝址以上控制流域面积22640千米占资水流域面积的7%。工程于1958年动工，1962年第一台机组投产。柘溪水电站以发电为主，兼有防洪、航运与灌溉等综合效益。水库正常蓄水位13米，防洪限制水位13～13米，防洪高水位13米，死水位13米，水库总库容7亿米防洪库容0～5亿米兴利调节库容8亿米库容系数0.0具有不完全年调节性能(柘溪水库水位系85黄海高程，下同)。电站原设计装机容量45MW，保证出力12MW，多年平均发电量46亿KW·h，装机利用小时4800h，水量利用率80%。通过分期分级控制蓄水位和洪水预报调度措施，下游防洪标准由原来的约6年一遇提高到约20年一遇，水库调洪削峰效果明显。                

(8)、长沙铜官窑，位于湖南省长沙市望城区丁字镇彩陶源村，始于唐代，在五代时衰落。是世界釉下多彩陶瓷发源地。其中的谭家坡龙窑是目前世界上保存最完整的唐代龙窑。

(9)、李延寿:玄谟封狼之心，虽简帝念;然天方相魏，人岂能支?宋氏以三吴之弱卒，当八州之劲勇，欲以邀胜，不亦难乎!蹙境亡师，固其宜也。观夫庆之言，可谓达于时变。

(10)、湖南这一拨人才，还有贺长龄的弟弟贺熙龄，曾提督湖北学政，晚年任长沙城南书院山长；

(11)、罗青叟，字诚斋，生于南宋淳熙元年(1174年)，世居江西庐陵熂(xi)下，科考中举，于宋宁宗开禧三年(1207)任湘阴主簿，后升衡阳县丞。期满迁山西永和县令，辞不受而归故里。其子罗大器任衡阳教谕(主管教育的官员，正八品)；孙子罗忠，官南海主簿，后辞官，由衡迁祁；玄孙罗宗之是南宋咸淳辛未科(1271年)进士，官翰林知制诰(三品)，世乱国危，奉父亲罗忠之命，由祁迁“邵阳中乡”隐居，立村建祠(永慕堂)，号铁塘罗氏，后裔居石株桥周围十多个村，人口达两万余人；另一支迁四川，还有迁今邵阳市郊和祁阳凤岐坪等地者。

(12)、彭玉麟(1816年—1890年)，字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县(今衡阳市衡阳县渣江)，生于安徽省安庆府(今安庆市内)。清朝著名政治家、军事家、书画家，人称雪帅。 与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称中兴四大名臣，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉。王夫之，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。曾熙(1861-1930)，衡永郴桂道衡州府(今衡阳市)人。字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯。中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。清光绪二十九年(1903年)进士，官兵部主事、提学使、弼德院顾问，先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院，任湖南教育会长。工诗文，擅书画。书法自称南宗，与李瑞清的北宗颉颃，世有“北李南曾”之说。1915年始于上海鬻字。其书得力于《夏承碑》、《华山碑》、《张黑女》等，以汉隶圆笔为本，下穷魏晋，沟通南帖北碑，融合方圆，遂成就宽博纵逸的风貌。

(13)、另一件“法宝”则是，用实践告诉湖南人一个真理：湖南人要走出去才能有出息。陶澍他们的主要活动，基本都不在湖南省内，而在省外。窝在省内，视野受限，空间狭隘，是没有什么大前途的。

(14)、他抨击程朱理学，自称“异端”，反对“以孔子之是非为是非”，著作《焚书》。

(15)、中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物——芷江受降纪念坊，位于湖南省怀化市芷江县城5公里的七里桥村。是全球六座凯旋门(罗马、柏林、米兰、巴黎、芷江、平壤)之一。

(16)、王师愈:至王玄谟辈，皆诞谩欺罔。至有闻其言，欲封狼居胥山之意，卒之三大举皆无成。先之以到彦之，次之以王玄谟，三之以萧思话。使二十余年元嘉富庶之盛，淮南赤地千里，人无遗育。

(17)、符翕，清末湖南清泉县鸡笼街(今衡南县鸡笼镇)人，精金石鉴赏，工诗书画，摩崖题壁甚多，书震沪广两湖，“吾湘继道州(何绍基)而起者，首树一帜”。

(18)、△刘金轩1908年9月18日—1984年4月27日)，湖南省祁阳县文明铺镇丝塘冲村人，开国中将。新中国成立后，曾任中国人民解放军铁道兵副司令员。1955年被授予中将军衔。

(19)、王夫之在政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。

(20)、陶澍是安化人，历任安徽、江苏巡抚，官至两江总督。他一生大力提倡实学，认为“有实学，斯有实行，斯有实用”，主张“研经究史为致用之具”，强调读经的目的是为了经世济时，为现实所用。

4、王夫之少将简历

(1)、我们对父母都很孝敬，母亲在世的时候，她和我一家住在一起，她每次鞋子破了，都硬要说成是我爱人整她，给她搞坏的。还有热水器，水管子什么的，一坏，她就说成是我爱人整坏的，把人弄得哭笑不得。每次碰到这种情况，我都被弄得很下不了台，既使是妹妹出面调停也解决不了多大问题，我的态度势能忍就忍，实在忍不住，就到自己的房子去住一段时间，等母亲消气了，再回去和她一起住。如此这般，每次都巧渡难关。可有一次，我却实在憋不住要发火，那一次，母亲的床不知怎么会被弄乱了，于是母亲乱骂我爱人，说是我爱人在乱翻她的床铺，找她的钱，我上去跟她评理，母亲火了，一连三天没有在家中吃饭，而是自己跑到面馆吃面，直到我爱人向她道歉，请她回家吃饭，她才做罢。

(2)、为什么叫“张家界”呢？这跟张姓有关，明代弘治年间的大庸所指挥使张万聪因为镇守有功，所以皇帝把张家界森林公园一带封赏给他，于是张家世代划地为界，世袭守业，所以叫张家界。

(3)、资江，长江支流，又称资水。资江位于湖南省中部，西南以雪峰山脉和沅水交界，东隔衡山山脉与湘水毗邻，南以五岭山脉和广西资水桂水流域相接。流域形状南北长而东西窄；地势西南高而东北低。流域内丘陵、盆地约占40%，大部分布在上游和下游，山丘区约占50%，主要分布在中游，其余为平原湖区。资水为湖南四大河流之流贯湘中，邵阳东坪间，穿龙山穹地与雪峰山背斜层面过，形成所谓上游峡谷与下游峡谷’。主要矿产有煤、铁、锰、铅、锌、滑石、油页岩等。　　左源赧水发源于城步苗族自治县北青山，右源夫夷水发源于广西资源县越城岭，两水于邵阳县双江口汇合称资江，流经邵阳、新化、安化、桃江、益阳等市县，于益阳市甘溪港注入洞庭湖，全长653公里，流域面积28142平方公里。干流西侧山脉迫近，流域成狭带状；上、中游河道弯曲多险滩，穿越雪峰山一段，陡险异常，有“滩河”、“山河”之称，为湖南四水之一。　　资水总落差492米，河道弯曲系数河源至武冈市为河源段，武冈市至新邵县小庙头为上游段，小庙头至桃江县马迹塘为中游段，马迹塘至河口为下游段。资水自西向东斜贯武冈全境，流程5千米。其中河源至武冈县城关镇，长1公里，山高谷峡，坡陡流急，平均坡降为85‰。武冈县城至洞口县黄桥镇河段长5公里，平均坡降0.89‰。黄桥镇至邵阳县双江口河段长 1公里，平均坡降0.41‰。武冈至双江口间的河面由50米渐增至150米左右，沿途或水流平缓，或浅滩急流。南源为夫夷水(夫彝水)，又称罗江，源出广西壮族自治区资源县金紫山，于新宁县窑市镇六坪村塔子寨进入市境，经崀山、金石、白沙、回龙寺，邵阳县塘田市、塘渡口，于双江口与赧水汇合。境内流长155公里，流域面积3150平方公里，境内河段平均坡降为0.46‰。　　左源赧水发源地深切高山峻岭，为高山峡谷区，坡陡流急，但到武冈附近即进入山间盆地，地势平坦开阔，坡度平缓；武冈以下至双江口，两岸多低矮山岭，只有局部峡谷，大部河谷平缓；至小庙头为资水上游。小庙头至马迹塘为资水中游，河道穿越雪峰山脉，两岸高山对峙，海拔平均高度1000米左右，河谷陡峭，基岩裸露，河床险滩礁石密布，流态紊乱，航道弯曲狭窄，最大流速达9米每秒；河谷由前泥盆系变质岩及泥盆系砂岩等坚硬岩体构成，为开发水力资源提供了良好条件。马迹塘以下为资水下游，河谷开阔，地形平坦，多近代冲积台地和丘陵，益阳市以下为洞庭湖冲积平原。　　资水流域自然灾害发生频繁。山丘地区易发生干旱，插花性旱灾年年有，连片大旱约6年一次。　　1482年至1949年流域性水灾129年次，调查到大洪水年18年。　　1617年为特大洪水年，上至武岗，下至益阳等县均有记载。如《邵阳县志》载：“丁已大水漂去青龙桥舟从墙垛入城毁灭民居无算”。《新化县志》载：“五月大水入城没东西北三门”。邵阳、新化洪调流量分别为13600立方米每秒、14600立方米每秒。　　1900年，武冈从四月中旬起连干100多天，田塘开坼，禾苗枯萎，荆竹乡饿死86人，逃荒的有117户。　　1921年春夏连旱，邵阳、武冈等处死亡尤众，丁口大为减少。1925年邵阳、武冈、新宁、城步等地5月至7月旱期80多天。　　1924年“甲子大水”为资水上游次大洪水年。　　1950年至2000年流域性大洪水有7年次，1963年资水流域主要各县总计受灾面积约250万亩，成灾面积130多万亩，减产粮食约5亿斤。在一些干旱死角地区，人蓄饮水都很困难。 山丘区局部性和插花性洪灾，历史上几乎年年均有。较大的洪灾3～5年一次。　　1996年为最，资水上游仅次于1617年和1924年，冷水江站实测洪峰流量达11000立方米每秒。桃江站实测洪峰流量11600立方米每秒。邵阳市城区受淹面积达二分之主要街道进水2米多深，桃江县城水淹8昼夜。  资水在武冈遇到第一座桥是木瓜桥，位于武冈市西南邓元泰镇木瓜村东。这座石墩木廊风雨桥，长40多米，宽5米，始建于清康熙五十年(1711年)，1869年重修，如今木瓜桥依然挺立。该桥建在赧水之上，为石木结构风雨桥，已有300多年历史，为武冈到城步的交通要道，历经风雨，又称红军桥。　　木瓜桥两侧有供人歇息的木长椅，木瓜村的老人们在桥上乘凉，或坐或卧，很是闲适。老人们直称桥下水为“资水”，并不知地图上“赧水”之名(去年的全省水利普查将此水重新命名为资水)。　　木瓜桥原本是交通要道，木瓜街更是商贸中心。街上都是开店的，桥上都是摆摊的，村里办宴席也都在桥上。武冈城所需木头、南竹，多由城步顺资水，从木瓜桥下漂过。桥之东端是同名的木瓜街，原来的鹅卵石路、青石板台阶仍随处可见，从前林立的店铺却再无踪影。　　离开木瓜桥入城，资水绕着武冈古王城自南向北而出。　　古城与资水相伴已有数千年，据记载，梯云桥始建于宋代宝祐年间，跨资水，为黔粤通冲。夯木做桥墩，铺木做桥面，古名安济桥，取平安渡河之意，因架在城南门外资水上，俗称为水南桥。明万历年间改建成七拱石桥，全为青石筑建，其气势想来甚是壮观，可惜后经数次重修，今人已无法睹其旧貌。　　桥北端的“南门口百年米粉店”，人人都说好，别处吃的粉，无非是将粉条下到开水里煮，这里的粉却不煮，用排骨汤反复烫三次，多了几道程序，格外细致讲究，颇有王城贵族风范。味道也果然醇厚，自与别处不同。　　从武冈古城穿城而过的护城河，称作渠水，也是资水的一条小支流。　　武冈古城商贸发达、街巷纵横，为沟通方便，也为了锁住财源，渠水在城内不过一公里的流程里，架设有多座桥梁，为人所熟知的有兴龙、攀龙、游龙、骧龙、化龙等，这些“龙”字桥梁，似都在向世人点明古王城的身份地位。　　兴龙桥为“五龙”之首，站在桥上，可见渠水入城的城墙水门洞，洞中有铁栅栏。古王城繁华富庶，引得山上强盗前来抢劫财物，铁栅栏是为了防强盗从水路进入城内而设立的。　　“五龙”桥一路守护渠水穿街过巷，将出古城，又有一座洞庭桥，目送渠水向东汇入环抱城外的资水。　　邀约了渠水之后，资水继续北上，迎来玉带桥。玉带桥始建于明代，此桥沟通了由洞口至新宁、东安的交通要道，一直是武冈城区车流人流最多的桥梁。　　兴龙桥是渠水的第一座桥，因离湖南省著名的28口古井之一的武陵井仅百步之遥，旧时亦被称为武陵桥。桥的历史过于久远而无以考证其始建年代，但明末被毁却是有史料记载的。公元1663年(清康熙2年)，被毁的兴龙桥被地方官员韩宏淳、丰万玉重建，总长为5米，面宽6米，为双拱跨阶梯式石拱桥。桥下是潺潺河水。当地过来人说，记忆中的河水有深有浅，有缓有急。到了夏天，河水上面这里冒几个小脑袋，那里又有几个小脑袋扎进水里，煞是欢腾。　　往下，河水拐一道弯，就到了另一座建筑风格类似兴龙桥的攀龙桥了。攀龙桥同样的以大块青石砌成，同样的双拱，同样的具有典型的江南水乡特色。不同的是它始建的年代为公元1561年(明嘉靖四十年)，以及它的20米总长和05米的面宽。　　再沿河而下，即将到文庙之际(陶侃兴建的学宫大成殿)，又有一桥。此桥北连学宫，南通螯山街。学宫前有当年陶侃在武冈做县令时亲手所植的两颗古银杏，银杏树下有一人工建造的水池，因桥与池相伴，桥而得名泮桥。若干年以后，泮桥因桥头修建楼房一座，登楼可眺望远处云山而改名登云桥。登云桥始建于公元1574年(明代万历二年)，桥为块石结构，两拱，长三丈，宽二丈余，两边以石栏护边，“落成时，长桥跨波，晴虹耀影”，可见其气势远远大于上游的兴龙和攀龙两桥了。下游五十米处，是武冈人老幼皆知的 ，古称化雨桥，俗称让龙桥。桥北通老南门，南连资水方向的古城区，是连通古城南北主要街道的要津。骧龙桥始建时为木质结构，后被改成石桥。改建后的骧龙桥桥上建有楼阁，名为层云阁，其古朴的风貌一直延续到1964年被拆除为止.又下游五十米开外是游龙桥。诚如其名，这座历史上修建年代不详的游龙桥如今早已游弋而去，再不见蛛丝马迹。好在离游龙桥不远，即可再现一桥，谓之化龙桥。化龙桥原名“义济”，修建于明代万历年前。万历年间，同样得到武冈知州宋纯仁的重修，并取化龙桥名。公元1662年(清康熙元年)，再次得到地方官员韩宏淳、张起凤的重修，并在桥上修建了“观音阁”，阁内供奉观音菩萨，朝拜者云集，香火鼎盛，直到公元1813年(嘉庆十八年)才得以补修。公元1869年(同治八年)，无情的香火烧毁了观音阁。两年后，信徒们自行捐款重修，距今虽有个半世纪，但其宽阔的阁殿内朝拜的香火一直袅袅绕绕。　　这五座座座带“龙”的桥，不仅凸现了武冈的文化，也浓缩了武冈的历史。用民间的说法是和明代开国皇帝朱元璋第十八的儿子朱缏有关。朱缏被朱元璋封为岷王定居武冈后看到其四兄朱棣当了皇帝，心中咬牙切齿，发誓自己也要过一回“皇帝”的瘾，于是大兴土木修建了王城，引来渠水贴城而流，作为王城的天然屏障，并在渠水上建造了以上五座桥梁。为了给桥取一个响亮的名字，并藉此实现自己有朝一日登上皇帝宝座的愿望，他将第一座桥取名为“兴龙桥”。或许是天意不让他有此邪念，来不及为第二座桥命名，他竟然一命呜呼了。百姓觉得当不当皇帝是有天命的，朱岷王是朱元璋的儿子，是攀龙附凤来到武冈的，于是就把第二座桥称为“攀龙桥”；给第三座桥取名的时候，百姓认为朱王是一个花花太岁，除非皇帝把皇位让给他，这样，“让龙桥”的名字一直在百姓的口中传了下来。在百姓心目中，朱岷王一直是条漂游不定的野龙，不是真龙，就把第四座桥称为“野龙桥”，后来人们嫌野字太土太俗，就将“野”改成“游”字，叫“游龙桥”。朱王一死，当皇帝的野心如同南柯一梦化为泡影，人们就将第五座桥取名“化龙桥”……传说毕竟是传说，是茶余饭后的轻松一笑，顶多给古老的桥梁建筑增添一份神秘的色彩而已。　　渠水的最后一座桥叫洞庭桥，因渠水自此汇入资水，水流呈开阔之势而得名。洞庭桥建于公元年(清代乾隆七年)，毁于公元1870年(同治九年)的兵火，后复修成木质桥梁。抗日战争时期，国民d陆军军官学校第二分校迁来武冈后，李明灏将军曾于桥畔修建一亭，并亲笔题写“潇湘亭”扁额悬于亭上，后被毁。现存的简易桥梁，除了方便南来北往的车辆人流，再也不能与昨日同日而语了.穿古城而过的另一条河是资水。水流湍急的资水蜿蜒而来，过城步到武冈已然变得温顺了。这绸缎般光滑的水面蜿蜒曲折，先流经梯云桥，再钻过玉带桥，然后向东向东再向东，一路欢快着奔向洞庭。梯云桥位于古城的南门口，旧称“安济桥”，因座落于城南资水上，武冈人习惯把它叫为“水南桥”，为宋代所建。据清代那衍的《重修梯云桥记》载：“宋宝佑三年(公元1255年)学博唐日宣始梁之，曰安济。”桥以巨型青石筑建。又据明代武冈知府欧阳谟《重修城南梯云桥记》载：“水南石桥，嘉靖二十七年(公元1548年)圮，以木架之，岁费数千余金，旋即冲塌，水涨舟渡，淹溺甚众，隆庆六年(公元1572年)，知州宋纯仁首议再建，捐俸一百二十金。以倡。州之人民，凡有公私，佐费一千三百两有奇。长二十余丈，高一丈八尺，广一丈六尺，分为七拱，鸩工采石，始万历元年(1573年)秋，二年夏几成，大水，复圮，三年九月始落成，规制完固，屹然利涉，于是以州南云山巍峨叠拱，因名其桥曰：‘梯云’。”公元1663年(康熙二年)，桥第三拱将圮，武冈知州吴从谦率官员韩宏淳、敖翮、丰万玉等集众重修。公元1731年(雍正九年)，桥与渡头被洪水摧毁，州牧叶居仁和邓子先等人再度倡导予以重修。重修后的梯云桥历经两百多年的风雨，终是千苍百孔，摇摇欲坠了。1979年，当时的县人民政府拨款27万元，拆旧建新，将一座长米、宽13米的空腹式石拱桥重新筑建在资水之上。新建的梯云桥两拱，单拱跨径28米，看上去气势磅礴。遗憾的是气势足了，那原汤原汁的古韵却少了。当年两岸一路排开的吊脚楼映衬着古桥倒映在水中那恬静的画面，早已经躲进了历代文人墨客的诗文之中。作为文人，他们是幸运的。早些年，资水上竹排成行，争先恐后的场景是两岸游人赏心悦目的一道风景。　　放排人在悠悠的资水中把梯云桥抛在脑后后，一座更为壮观的桥梁便要豁然横亘在眼前。这是有着一个非常动听的名字的“玉带桥。玉带桥在凌云塔上游。明末，荒淫无道的朱岷王无力保住自己统治者的宝座，被农民起义军揭竿追击。落荒而逃的朱岷王惊慌中遗玉带于桥上，桥因此而得名。虽是传说，却表达了老百姓追求美好的愿望。　　最初的玉带桥修建于明代，后圮。公元1701年(康熙四十年)，社会名流王之枚倡导社会各界捐款重修，以木架成，三年后再以石铺砌。五十八年后的1759年(乾隆二十四年)，桥又圮，又修，时间是公元1805年(嘉庆十年).1859年(咸丰九年)毁于兵火。公元1865年(同治四年)，又捐款重修。同治十三年三月的一天深夜，春寒未尽，一群乞丐于桥畔烧火取暖，谁知火势蔓延，全桥尽毁，仅存二墩。之后在武冈州牧张宪和的倡导下再度重修。重修后的玉带桥“下构雀巢，上复鳞甍，左右重檐，东西为门，桥下各葺屋以僦居人，令司启闭。”由此可见，其设计之精美与化龙桥相比，是有过之而不及的。如此匠心独运的艺术之作最终还是没能保存下来。现展现我们眼中的已又是经过1948年和1972年两度重修的了。　　资水继续向前，不断成长、变宽，两岸的桥，也在长高、变大。　　资水两岸，世界愈趋辽阔。　　美丽的资水，古老的母亲河。吸吮着母亲乳汁长大的都梁儿女，深情的爱着这一方土地、河流。　　河畔的凌云塔象一颗璀璨的明珠镶嵌在资江河畔，远望云山、云雾缭绕，近观古城，风景如画，那古老的穿城河生生不息的注入资水，入口处旋涡一串串，人们要问我最喜欢啥，还是美丽的资江河！　　初冬的早上，太阳高照，走在沿江两岸，清脆的鸟声阵阵，河水淌声淅淅，淡淡的菊花香扑鼻而来，让人神清气爽。阳光映射河面，波光粼粼，象未经打磨的镜片。　　看远处，水鸭成群，家鸭与水鸭混在一起，象久处的邻居，偶而还礼让着小鱼儿，鹭鸶鸟结队而来，嬉戏水草间，翠鸟盯着河边的水草里，一声水响，张大嘴巴吞食嘴里的小鱼儿。　　资水的上、中游河道弯曲，险滩众多，尤其是穿越雪峰山一段，陡险异常。干流有滩险72处之多，因此资水又有“滩河”“山河”之称。自古以来，资水就是梅山地区与外界交流的一条重要通道，航运非常发达，晚清时期，这里出现了创造性的航运与商业结合的毛板船，待到春汛之际，船主将梅山特产如煤、沙罐、土纸、矿石、茶叶、石灰、中药材等特产放排到益阳、武汉，再在这里将毛板船解成板材出售。　　在资水江面上放排的排帮和船工、水手们歌唱着《资水滩歌》，《资水滩歌》到底起源于什么时候，已经无法考证，但有人根据《资水滩歌》中里有“石门塘里抬头看，陶澍果然好屋场”的唱词来判定，《滩歌》应产生于19世纪末期，即晚清名臣陶澍所处时代，这也是资水两岸毛板船极盛之时。　　                   

(4)、此时刚刚经历战争摧残的共和国，各地都是百废待兴，所以公交系统也就只通到了县城，从县城到老家就要完全依靠步行了，从车站到老家的距离足足有八公里远，但是这点距离对于军人出身的王夫之来说就是小菜一碟了。

(5)、里耶镇古城遗址中的“一号井”，深达28米，井里出土了三万多枚秦代简牍，共计20多万字，内容多为官署档案，涉及到当时政治民生经济等方面。大部分简牍是秦统一中国后的秦始皇27年至37年间的(公元前221年——公元前211年)内容，是中国出土量最大的秦简。

(6)、王夫之于暮年回首平生，感慨系之，自题墓石，曰：“抱刘越石之孤愤，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。”著名哲学家熊十力对王夫之学术的路数与特点有精到的概括：“晚明有王船山，作《易》内外《传》，宗主横渠，而和会于濂溪、伊川、朱子之间，独不满于邵氏。其学尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲，论益恢宏，浸与西洋思想接近矣。”

(7)、参加过反“围剿”作战和长征；为晋西北根据地、雁北根据地的创建做出贡献；参加过吕梁、汾孝，青化砭、羊马河、蟠龙镇、榆林、沙家店等战役战斗，为解放大西北做出贡献。

(8)、拿破仑曾说，不想当将军的士兵不是好士兵。当今中国的大政治家则说，没有梦想的民族是没有希望的民族！中华民族由一个个家族组成，因此，作为云山蒸水后来人，我们理当缅怀祖先，饮水思源，弘扬家族文化。(完)

(9)、一是光绪年间，以谭嗣同、唐才常、熊希龄为代表的湖南维新志士。他们是全国变法维新运动的左翼激进派，在湖南建学堂、办报刊、设学会、倡办近代工矿企业，使湖南成为“全国最富朝气的一省”。

(10)、还有一点必须指出，这一时期(包括后来的民国时期也不例外)，湖南人才大爆发的主体在湘军军功，也就是在武力层面，跟文化层面关系不大。这从晚清湖南的进士人数，可以看得很清楚。

(11)、行走在云山蒸水间，除了欣赏奇山异水，更可以看到世家大族从历史深处翩翩走来。

(12)、杀，同煞！所以赚杀，就是赚到了，羸到了，弄得

(13)、在道器观方面，就存在论而言，王夫之认为“天下惟器”，即肯定宇宙自然、社会历史、生活世界的客观性、真实性，肯定具体的、历史的、特殊的存在，肯定个体性及其价值；就哲学之普遍性与特殊性、个别性的关系而言，“道者器之道”即肯定道与器是统一的，这种统一是以气为核心的统一；就真理观、知识论与道德论而言，强调“尽器”、“据德”、“治器”的工夫，即肯定真理总是具体的、历史的，充分认真地研究个案，认识个别、特殊、具体，是认识普遍并按内在法则创立、改造、治理事业的基础，具体的道德实践比道德理论更为重要。第就社会历史观与文化观而言，不拘守于过去，而是以开放、发展的眼光，强调今胜于古，肯定来自民间的具体改革与创造，注重建构社会文化、外王事功。

(14)、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎?

(15)、山如巨龙，水如玉带，山水辉咉，钟灵毓秀，使得云山蒸水交织地带人才辈出。

(16)、次一个是黄宗羲，他是浙江余姚人。思想家、史学家。古代的浙江人都很彪悍，黄宗羲也如此，老爹被宦官杀害，结果他在19岁那年只身潜入北京城，用一枚铁椎报了杀父之仇。清兵入关之后，他也招兵买马要反清，但终究读书人能量有限，没成。

(17)、中乡地区六支罗姓，分别为铁塘罗、公田(汀里)罗、白鹿罗、甘棠(佳木)罗、江口(蒸左)罗、城边罗。其中，最引人注目者是铁塘罗、公田(汀里)罗。

(18)、因功王扶之也由入朝参战时的团长一路升至一一五师师长，在1953年朝鲜战争结束回国后，王扶之对国内的战友讲述在朝鲜战争的经历时，却将苍蝇称为自己的救命恩人，这又是怎么回事呢？故事还要从王扶之任一一五师代理师长期间参与的一场战役说起。

(19)、王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓，琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，以东汉征士王霸为开基祖，分为晋阳支(以三国魏司空王昶开基)，祁县支(以三国王允为开基)。魏晋南北朝时期，五胡乱华，少数民族改王姓入主中原，而琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，时称“王与(司)马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，琅邪王姓的后裔王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓(以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖)的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。元末战乱和明末张献忠屠川造成人口锐减，形成了著名的“江西填湖广”、“湖广填四川”运动，同时明太祖朱元璋强令山西人外迁，在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。著名湘潭王姓源于太原王姓，长沙王源于江南上亢王姓。海宁王氏即清末学者王国维所在的家族。王姓南北分布不平衡，长江以北地区，约占北方汉族人口的百分之八点为第一大姓，而南方地区，仅占百分之四点为第四大姓，在全国汉族中，以内蒙古王姓的比例最高，广东最低。王姓是当今中国姓氏排行第二位的大姓，拥有人口近一亿，约占全国汉族人口的百分之七点四。

(20)、堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑(今江苏省六合县北)。

5、开国少将王扶之生平

(1)、在此后的土地革命战争时期，王扶之又先后参加了东征，西征等重大战略战役行动，在抗日战争中更是屡立战功，随其所在部队转战七省，为民族解放事业立下汗马功劳。

(2)、这其实跟湖南的地形有关，湖南的西、南、东面的高山丘陵比较多，北面是洞庭湖平原，冷空气南下到湖南境内，因为三面山岭的阻挡，冷空气长期滞留在湖南搞事情，所以湖南的冬天是又湿又冷。

(3)、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?

(4)、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。

(5)、河南省：开封大梁王氏、修武后马作王氏、汤阴王氏、柘城王氏、西华王氏、太康王氏、郏县王氏、禹县角山王氏、西平王氏、光山王氏、南阳王氏、嵩县王氏。

(6)、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

(7)、王若飞：贵州省安顺人，他是革命家和理论家，中国共产d的重要领导人。1946年因飞机在山西省兴县黑茶山失事而逝世。

(8)、6:不要在你一定会后悔的地方浪费你的生命。

(9)、一直到民国时期，湘军集团对湖南人才密度和人才结构的影响，还在继续。

(10)、邹衍1915年生于江西赣州。曾任沈阳军区政治部副主任、副政委、顾问。在东北公安部队任职期间，参与领导指挥了隐蔽战线的斗争。他于1955年被授予少将军衔。

(11)、我发现定家规的好处以后，又给女儿定了一条家规，就是每次吃饭以后她要是愿意洗碗，我们付给她报酬，自此以后，女儿经常帮助家里做家务，洗碗洗衣服，变得勤快多了。

(12)、湖南岳麓书院来了新掌门人，叫袁名曜。袁名曜是本省宁乡人，嘉庆六年(1801)进士，11年后获聘任岳麓书院山长。

(13)、我又重新驮着爸爸向妈妈的单位奔去，爸爸长期装出轻松的样子，得了严重的关节炎也不告诉我，让我轻轻松松考上北京大学，爸爸的行为是不是也是发扬雷锋精神呢？这个问题一直困扰我至今。

(14)、王 充：会稽上虞(今浙江省)人。东汉唯物主义哲学家，是一位无神论者。著有《论衡》。

(15)、潘老师说：“你为什么不去书店买本对联书来参考，而是抄小说上的？”

(16)、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传·震》

(17)、牛车渐渐逼近了年轻人，老汉扯着嗓门对年轻人说道：“小伙子，去哪啊？坐车不？”

(18)、徐老师说：“小陆，我还有事，你别等我了！”

(19)、听完老汉的话，年轻人想到了在冲锋路上倒下的战友，深深地感叹道：“多少同志将青春与热血洒在祖国的大好河山，青山处处埋忠骨啊！”

(20)、长沙人贺长龄，在江苏布政使任上辅佐陶澍推行改革，主持编订《皇朝经世文编》，后任云贵总督。《皇朝经世文编》是经世派的“圣经”，推动晚清士人从务虚向务实的方向发展。

(1)、在那个大多数人都是文盲的年代，这短短三个月的私塾学习对于王扶之来说是极其珍贵的，通过这短暂的学习，王扶之却已经经由书本看到了外面的精彩的世界，对于生活有了更高的期待。

(2)、在牛车的正前方一个器宇轩昂，精神抖擞的年轻人，正在尘土飞扬的土路上迈着矫健的步伐大踏步地走着。

(3)、中山郡：汉置郡，治所在卢奴(今河北省定州)。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

(4)、传说舜帝到南方巡狩，走到九嶷山时不幸驾崩，葬在了这里，当地人为他修筑了陵庙。据史料记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在宁远县的大阳溪。第二座舜庙建于秦代，旧址在宁远县九嶷山玉琯岩旁。现在的舜帝庙是明朝洪武四年(公元1371年)由玉琯岩搬迁重建的，位于舜源峰的北麓。

(5)、战斗刚刚打响占据优势地形的东北军看到向他们冲来的是一群拿着五花八门武器的半大的孩子，瞬间放松了警惕，没有察觉到正在两侧迂回的侧翼攻击梯队。

(6)、李光，一九一四年生，四川宜龙县人。1952年毕业于中国人民解放军军事学院。同年，他参加了对美战争，协助朝鲜战争，并担任中国人民志愿军司令。回国后，先后任南京军区炮兵副司令、师长、工程兵团副团长、团长、军区顾问等职。他于1955年被授予少将军衔。

(7)、汉之末造，必亡之势也，而兵疆天下。张奂、皇甫规、段颎皆奋起自命为虎臣，北虏、西羌斩馘至百万级，穷山搜谷，殄灭几无遗种，疆莫尚矣。乃以习于战而人有愤盈之志，不数十年，矢石交集于中原，其几先动于此乎！

(8)、武冈是我父母亲出生的地方，我父亲祝松荣出生在武冈湾头桥，我母亲罗翠英出生在武冈城关镇，1958年，当他们成长成人时，他们支边去了新疆克拉玛依油田，我就是在新疆克拉玛依油田采油三厂出生的。　　时光如梭，在祖国西北风雪边陲，我慢慢地长大了。　　1979年，正当全国人民在英明领袖华国锋的领导下抓纲治国的时候，新疆发生了一件大事情，在58年和苏联撤走专家一起投奔苏联的一些维吾尔族人又要打回来了，他们拿着苏式自动步枪，在中苏边境挑起战斗，打死打伤许多中国人民解放军官兵，消息传到克拉玛依，全市局上下都十分愤慨，许多单位都召开了民兵动员大会，爸爸也很荣幸地参加了这次大会。　　就在这个大会召开的晚上，爸爸提着一支半自动冲锋枪回到家中，我们全家都闹起来了。　　爸爸不无得意地说：“哎，好久没碰这玩意了，克拉玛依民兵司令部让我们自己保管武器，不知道我还行不行？！”　　我说：“这有啥行不行，除非枪是坏的。”　　爸爸听我这么一说，赶紧把枪抢了回去，一个人在灯下看过来看过去，看了好大一会儿。　　我们真怕爸爸领了一支破枪，都不打搅爸爸，让他一个人在那儿悄悄地检查。　　第二天，爸爸背着冲锋枪很高兴地出了门，我们看见他面露喜色，知道枪没啥问题，才舒了一口气，我想：爸爸今天下班回来一定会带回来他们新的战斗情况。　　爸爸回来了，他告诉我们全家一个重大消息：“新疆军区司令员刘震命令克拉玛依石油管理局立即疏散家属，我们全家子妹四人以及奶奶都在疏散之列，妈妈负责带我们回老家。”　　要回老家了，我们一家可高兴了，也不管是不是战争时期，也不管爸爸的心情如何，更不管奶奶一个人在墙角落里一个劲地唠叨，我凑过去一听，原来奶奶在说：“我刚刚才来新疆，怎么又让我回去。”　　我们在妈妈的带领下坐着火车回湖南武冈老家了，我们住在舅舅家中，一过就是一年多，我十二岁的时候和弟弟妹妹回到武冈读书，我在武冈县一中就读，而弟弟和妹妹在武冈红星小学就读.联系在一中读书时，我的爷爷找了好多人帮我说话，我才进了这所重点中学，因为爷爷曾在这所中学教过音乐和美术课，许多一中的老师都认得他，他刚刚说我是他的孙子，这些老师就连说好好好，马上就召开了联席会议讨论我在一中旁听的事情，最后讨论结果竟是不仅同意我就读一中，而且安排我在快班，爷爷听了笑得合不拢嘴. 城里妹子皮肤好，冬穿睡衣满街跑，荆竹妹子嘴巴好，说得多来做得少；　　杨柳妹子心肠好，家里再穷不会跑；　　梅树妹子气质好，水多皮嫩不出老；　　马坪妹子素质好，不会围着老公吵；　　文坪妹子思想好，宁愿自己三班倒；　　安心妹子身材好，一年四季喂不饱；　　转弯妹子水色好，晚上羞得象小鸟；　　湾头妹子眼神好，没得钱来你莫找；　　扶冲妹子手艺好，缝衣补裤手最巧；　　泉塘妹子教养好，贤良淑德起得早；　　龙田妹子能力好，精打细算天天跑；　　富田妹子力气好，追得老公满街跑。　　北京大，上海富，不如武冈六家铺；　　香港街，美国路，不如东站小卖部；　　玖瑰香，桂花香，不如武冈豆腐香；　　奔驰车，宝马车，不如武冈人力车；　　芽台酒，路易酒，不如头堂大米酒；　　葡萄干、鲍鱼干，不如扶冲罗卜干。　　天有情，地有情，不如武冈人民好心情；　　天无情，地无情，武冈人民到哪哪都行。　　我天天一大早起来，揣上婶婶做的早点就匆匆出发了，一中在县城的东郊，离舅舅家有十几里地，我沿着蜿蜒曲折的资江，走过东城门，走过武冈斜塔，最后才到达一中，有一些农村来的同学借宿在学校，妈妈本来也决定我住校，可后来还是决定不住校，因为一中曾经发生过把住校学生扔进资江的事件，妈妈鼓励我天天多走些路，把身体锻炼好.我天天和资江水一起起床，一起上学，一起放学，一起看日出，一起望日落，结下了深厚感情.我晚上还要去资江洗澡，这里的人把到江里游泳说成是洗澡，我泡在江水中飘飘欲仙，我哼着武冈男人的小调：　　满天的繁星仿佛也在江中游弋，我伸出手就可以逮住她们，可是我一上岸还是一无所获，不过我还是有些走运，有一次，我竟然逮住了一只螃蟹，拿回舅舅家里煮熟了，一家人美美地喝了一顿酒.表哥可对我的成就不怎么当回事，他每天都要到江里捞鱼，不是用鱼竿钓就是用鱼网捕，有时还用炸药炸，甚至用电棒电，家里的一日三餐少不了他的功劳，他每天都乐滋滋的。