李清照的词论【文案128句】

李清照的词论

1、

(1)、李清照本人的词学观念，一言以蔽之：贵族少女的词本位，即在雅化的前提下，保持词的本色，以求区别于诗。

(2)、"裘彩萍嗓音与言语听力交流群"学习摘要(1)：通过数数练习发声

(3)、诗歌大意是这样的：粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

(4)、(注释)1郑卫之声：指春秋时郑卫两国新兴起的一种长于言情的音乐，后来便用作淫靡之乐的代称。2“故有”句：马令《南唐书·冯延巳传》：“元宗乐府辞云：‘小楼吹彻玉笙寒’，延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，皆为警策。元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事?’延巳曰：‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒。’元宗悦。”“小楼”句见李璟《浣溪沙》词：“吹皱”句见冯延巳《谒金门》词。3“亡国之音”句：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”哀以思，悲哀而愁思之意。4张子野：张先(990——1078)，字子野，浙江吴兴人。宋仁宗天圣进士，工诗，尤擅词。其词语言清新工巧，颇有韵味。有《张子野词》。5宋子京：宋祁(998——1061)，字子京，湖北安陆人。宋仁宗时，与兄宋庠同时中进士，人称大小宋。其词善雕琢，笔力工巧，今传《宋景文公长短句》。6沈唐：字公述，官大名府签判，有词见《花庵词选》。7元绛：字厚之，钱塘人，能词，但传世甚少。8晁次膺：即晁端礼，澶州清丰人。曾得蔡京举荐，诏至京师，适宫中嘉莲生，次膺效乐府体，填词进献，得到徽宗赞赏，授大晟乐律郎，未就任而卒。9晏元献：即晏殊(991——1055)，字同叔，江西临川人。仁宗时宰相，卒谥元献。其词和婉明丽，风流蕴藉。著有《珠玉词》。10欧阳永叔：欧阳修(1007——1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗时进士，官至参知政事(副宰相)。其文、诗、词皆工，其词疏隽婉丽，格调较高。今传《六一词》。11苏子瞻：苏轼(1036——1101)，字子瞻，四川眉山人。其诗、文、词皆工，他的词一扫五代柔靡纤弱之风，而形成豪迈奔放的词风，对词的发展起了推动作用，今传《东坡乐府》。12王介甫：即王安石(1021——1086)，字介甫，号半山，临川(今江西抚州市)人。宋神宗时宰相，进步政治家。其诗文均很有造诣。词作不多，但能“一洗五代旧习”，不受当时绮靡之风的影响。13曾子固：曾巩(1019——1083)，字子固，南丰(今属江西)人。能词，更善文。14晏叔原：晏几道(1030?——1106?)，字叔原，号小山，临川人。晏殊幼子。其词“工于言情”，多流露出惆怅、感伤情调。有《小山词》集传世。15贺方回：贺铸(1052——1128)，字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。其词风格明朗雄健。有《庆湖遗老集》。16秦少游：秦观(1049——1100)，字少游，号淮海居士，扬州高邮人。苏门四学士之长于诗文，尤善词。其词以情韵见长，风格近柳永。有《淮海居士长短句》。17黄鲁直：黄庭坚(1045——1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁。其诗影响很大，为江西诗派代表。其词亦颇有名气。有《山谷琴趣外篇》。

(5)、至于如何评价词本位，我觉得词本位对于辨体是很有好处的，但是如果以此为标准，是比较局限的。简单地说，较为契合词体特征是可以加分的，但也并不是所有特征都是必备项。判断词好不好的还要更重要的维度，比如“感情”、“寄托”等。回到李清照身上，她自己在南渡之后，也突破了她《词论》中的标准，正因为如此，才能取得现在的地位。如果没有南渡后的作品，她可能只是个闺秀词人、才女词人。

(6)、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也

(7)、当然，天无绝人之路，宋神宗元丰二年，23岁的周邦彦来到当时的首都汴京，顺利的考上了当时的太学，而上太学，根据政府规定，优等生可以不用参加科举考试，直接授官的。

(8)、本文全面、系统地总结了唐、五代、北宋词的发展情况，创作经验，评论了词坛名家，肯定了成绩，批评了流弊。她非常强调词的音乐性，认为词必须能配乐歌唱，提出了“词别是一家”的主张，要求词要合乐协律、富于情致、文雅、浑成、铺叙、典重、故实。其见解都是很富于独创性的。

(9)、晏殊、欧阳修、苏轼——不懂词律，写的词只是长短不齐的诗而已

(10)、在强调词的音律特点的同时，作者又针对具体词人词作的缺点提出批评，表现了自己对词作情调和表现手法方面的观点。她对柳永“词语尘下”颇为不满，批评张先、宋祁等人词作虽时有妙句警语，但却忽略了词作整体的完美，“破碎”不是“名家”。对于秦黄晏几道、贺铸诸人，指出其或“无铺叙”、或“少故实”、或“多庇病”，而“良玉有瑕”。从这些具体的评述中，申明了对词体特点的总的看法，即协律，高雅，浑成，逸重，铺叙，故实，为论述“词别是一家”的主旨提供了有力的理论支撑。

(11)、李清照的词作很多， 她善于用典及点化前人诗句。其中她的《一剪梅》就是非常有代表性的一篇。下面我们一起赏析一下：

(12)、乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。

(13)、在论述其对词“别是一家”的观点时，李清照从晚唐五代开始，到宋初，及至其所在时代的词坛大家的词作优缺点入手，逐步阐释她所认为的词的特性。

(14)、李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。

(15)、 到了宋朝，礼仪、声乐、文章、武功都已经齐备了，又休息生养了百余年，才有柳屯田柳永，变乐府旧声为新声，有《乐章集》传世，确立了他在宋词大家中的地位。但柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。又有张子野(张先)、宋子京(宋祁)宋公序(宋庠)兄弟以及沈唐、元绛、晁次等人辈出，虽然时时有妙语传世，但却整篇破碎，不能称为名家。到了晏元献(晏殊)、欧阳永叔(欧阳修)、苏子瞻(苏轼)这些人，他们学究天人，填这些小歌词，应该就象是拿着葫芦做的瓢去大海里取水一样容易，但是全都是不可再会雕饰的诗罢了，而作为词又往往不协音律，这是为什么？

(16)、周邦彦的词，在内容上的硬伤就是题材单无非就是些男女的卿卿我我之类的事情，格调不高。这也就是我们知道的他的词很少的原因。

(17)、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

(18)、残朱宿粉云鬟乱，最好是帐中见.......

(19)、而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。

(20)、原因很简单，李清照的词的标准，就是周邦彦的词的追求。前面我们分析了，周邦彦写词，注重词律，重视词用语的高雅。他的词作基本符合李清照对词的几点要求。

2、

(1)、周邦彦的贡献是，他制定了一些格律，即使你不精通音乐，但是按照他制定的这个格律来写词，就合乎音律。这样人人都可以填词了。

(2)、本文全面、系统地总结了唐、五代、北宋词的发展情况，创作经验，评论了词坛名家，肯定了成绩，批评了流弊。她非常强调词的音乐性，认为词必须能配乐歌唱，提出了“词别是一家”的主张，要求词要合乐协律、富于情致、文雅、浑成、铺叙、典重、故实。其见解都是很富于独创性的。

(3)、这是一篇理论文字，同时也是一篇可读性很强的优秀散文，文章选材精审、构思缜密。全文有主有次，有点有面，有详有略，各得其宜。其语言生动准确，流畅自然，如行云流水一般。文中赛歌轶事一段，写得跌宕起伏，生动传神，饶有风趣。文章开头就引述这么一个故事，不仅能突出“词必协律”的重点，而且也有先声夺人、引人入胜之妙。在下面的行文中无论是叙事、写入还是抒发议论，作者也都不是平铺直叙或空发议论，而往往采用贴切新颖的比喻来增强文章的生动性和说服力。如说晚唐词风用“郑卫之声日炽”，讲五代分割局面用“瓜分豆剖”，评秦观、黄庭坚词时说一个是“如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”一个是“如良玉有暇，价自减半矣!”这些比喻都不仅生动别致，而且说理透辟，的确堪称传神妙笔!

(4)、他不在汴京的这十年，在大家的口中，已经是“神”一样的存在。他的那篇吹捧文，已经圈粉无数。

(5)、.主情致，主要指出秦观和黄庭坚的缺点。“秦即专主情致，而少故实”

(6)、李清照(1084年3月13日－1155年)，号易安居士，宋齐州章丘(今山东章丘西北)人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。

(7)、.词需要浑成，不喜欢那种只有一句出色，其他平平的作品，比如宋祁，张先(张先写得好的不就是三影吗？)等人。“有妙语而破碎”

(8)、在流离生活中她常常思念中原故乡，如《菩萨蛮》写的“故乡何处是，忘了除非醉”，《蝶恋花》写的“空梦长安，认取长安道”，都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活，如著名的慢词《永遇乐》，回忆“中州盛日”的京洛旧事;《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”，都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比，寄托了故国之思。

(9)、因为杜甫对诗歌的格律化贡献大，周邦彦对词的格律贡献也巨大。

(10)、下文原名《论〈词论〉》，初稿完成于笔者32岁之时，后改题《细绎〈词论〉》发表于2016年第5期的《关东学刊》。如今看来，虽有若干不足之处(今已作了局部修订，尚未发表)，但也不无参考价值，故公布于此，希望得到指正。

(11)、一词的雅俗问题；二词的音律问题；三词“别是一家”的解说。

(12)、及至本朝，各种典章礼仪制度已十分齐备。接着又孕育培养了百余年，便开始有屯田员外郎柳永改变旧曲，创制新调，还出了《乐章集》，并在社会上赢得了很大的名声。不过他的词虽然合音律，其语言却庸俗低下。接着又有张先、宋祁兄弟、沈唐、元降、晁次膺辈相继出现，他们虽然常常有妙语警句，但却不注意词的整体美，因而显得破碎而欠浑成，这怎能称得上名家呢。到晏殊、欧阳修、苏轼等，都是学海中才学极高的人，他们创作小歌词，就像在大海中取一瓢水一样，然而这些词不过都是句子长短不齐的诗吧了，还往往不合音律。这是为什么呢?原来诗文分平声仄声，而歌词则分宫、商、角、徵、羽五音，又分阴平、阳平、上、去、入五声，又分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律，又分清音和浊音、轻音和重音。比如近代的《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵的，如押上声则协律，如押入声，就不能歌唱了。王安石、曾巩，文章像西汉司马迁的《史记》那么好，若作一小歌词，那么人们必定会笑得不能自持，因为不能读啊!于是可知词是有别于诗文的另一类文学体裁。可是知道这一点的人却很少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始能知道这一点。但晏几道的词苦于无铺陈叙事，贺铸的词苦于不够典雅庄重，秦观的词专门著重情韵风致，但缺少典故、史实，就如同穷人家的美女，虽然长得极其美丽、丰满、飘逸，而始终让人感到缺乏富贵人家那种情态。黄庭坚重视典故史实，但又多有小毛病，比如良玉上有了赤色的斑点，其价值自然就减少一半了。

(13)、宝髻玲珑欹玉燕，绣巾柔腻掩香罗......

(14)、这首词又题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。

(15)、李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。

(16)、她在《词论》中总结说“乃知词别是一家，知之者少”，这是非常典型的“词本位”观点，即突出词之为体，区别于诗的特征。结合李清照对北宋各名家吐槽点可见，她认为的词的必备特征包括“典雅、协律、浑成、有铺叙、有故实”等。

(17)、接下来我们来看看，李清照骂人骂的有多狠。她先用五代的词作开篇，说词在五代十国的时候就已经很旺盛，例如李煜、韦庄等都是很好的代表，所以要说兴起，这个时代是不能绕过的。

(18)、《玉簪记.琴挑.朝元歌》:裘彩萍老师拍曲课程录像(上)

(19)、这个辩解也说明，苏轼的很多词，是不合声律的。当然不和李清照的要求，不是好词。

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3、

(1)、她是故意将不同的技巧，应用到不同的体裁之中。哪怕是断句，其韵味也全是盛唐杜公之韵，如”南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨“，如”南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒“，如果抛除作者和朝代，任何一个人无法分辩李清照诗的朝代和作者，大多数人会将之列为唐诗之中。

(2)、从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。

(3)、但是他的词在形式上却几乎近于完美。读起来抑扬顿挫，给人以特别的美的享受。

(4)、答：李清照《词论》，绝对diss的集大成者。相当于指着各北宋名家说“我不是针对谁，在座的各位都是垃圾”。

(5)、找到一个博学，通学如李清照的，翻开史书，真的没有！

(6)、犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬。 时而明快，时而凝重，既平易无雕琢，又不失朴厚典雅，且回环曲折中，自有一番沉郁顿挫之妙。李清照的《词论》为什么没有提到周邦彦？我们首先看一下，李清照的《词论》是一本怎样的书？

(7)、如果你细心就会发现，单以词而论，从晚唐到清末，任何词人的风格在李清照的词中都可以找到影子。任何风格，只要你能说得出，必然会在李清照词中找到相吻合的那一首。

(8)、"裘彩萍嗓音与言语听力交流群"学习摘要(2)：习曲十四“覅”

(9)、年轻时候的周邦彦在乡间的名声不好，大家都觉得他“年少轻狂，恣意放浪”，就是一个不良叛逆性格的少年吧。因此参加科举考试时，政审就没过关，乡里没有开政审合格证，他就直接失去了考试的资格。

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(11)、秦观——没什么典故支撑，像是穷人家的美女，虽然长得好看，谈不上雍容气度

(12)、及至本朝，各种典章礼仪制度已十分齐备。接着又孕育培养了百余年，便开始有屯田员外郎柳永改变旧曲，创制新调，还出了《乐章集》，并在社会上赢得了很大的名声。不过他的词虽然合音律，其语言却庸俗低下。接着又有张先、宋祁兄弟、沈唐、元降、晁次膺辈相继出现，他们虽然常常有妙语警句，但却不注意词的整体美，因而显得破碎而欠浑成，这怎能称得上名家呢。到晏殊、欧阳修、苏轼等，都是学海中才学极高的人，他们创作小歌词，就像在大海中取一瓢水一样，然而这些词不过都是句子长短不齐的诗吧了，还往往不合音律。这是为什么呢?原来诗文分平声仄声，而歌词则分宫、商、角、徵、羽五音，又分阴平、阳平、上、去、入五声，又分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律，又分清音和浊音、轻音和重音。比如近代的《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵的，如押上声则协律，如押入声，就不能歌唱了。王安石、曾巩，文章像西汉司马迁的《史记》那么好，若作一小歌词，那么人们必定会笑得不能自持，因为不能读啊!于是可知词是有别于诗文的另一类文学体裁。可是知道这一点的人却很少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始能知道这一点。但晏几道的词苦于无铺陈叙事，贺铸的词苦于不够典雅庄重，秦观的词专门著重情韵风致，但缺少典故、史实，就如同穷人家的美女，虽然长得极其美丽、丰满、飘逸，而始终让人感到缺乏富贵人家那种情态。黄庭坚重视典故史实，但又多有小毛病，比如良玉上有了赤色的斑点，其价值自然就减少一半了。

(13)、.首先诗歌要协律，这样苏轼这样以诗为词，不协音律的，就不行了。

(14)、李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。其特点是:词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的;它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份;既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。

(15)、在谈及晚唐五代时李璟的"小楼吹彻玉笙寒"、冯延巳的"吹皱一池春水"之词，她认可语奇，但认为是"亡国之音哀以思"，这是对词的思想性的认识。谈到柳永时，对于他“变旧声作新声”，所创作的多种慢词，在声韵上的贡献是认同的，但又批评其“词语尘下”针对的是他语言的“雅”的欠缺。再到对张先、晏殊、欧阳修、苏轼等人的评价，或者批评他们的作品有妙语但缺乏整体词境，或者认为他们词作数量少，并且不协音律。对王安石、曾巩的评价更是戏谑之语。谈到离她时代较近的晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚时，也是清晰指出其优缺点。加上中间所夹的对词的音律性的看法，李清照将自己对词的特性的观点一一阐述清楚。

(16)、乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。

(17)、乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服，隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。 

(18)、(今译)词是乐曲和歌辞并重的，在唐代最为兴盛。唐玄宗开元、天宝年间，有一个人称李八郎的人，以善歌唱名扬天下。当时新及第的进士在长安附近游览胜地曲江举行宴会，中榜的人里有一位名士先约请李八郎，让他更换衣服，隐去姓名，穿戴破旧，神态凄楚懊丧地和他一同去宴会场所，还说：“我的表弟愿陪坐末位。”大家都不理睬他们。酒宴开始了，乐队奏起了音乐，歌手们陆续进场演唱，当时以曹元谦和著名宫妓念奴唱得最好。他们唱完后，大家都嗟叹赞赏不已。这时名士忽然指着李说：“请表弟演唱。”大家都讥笑他们，甚至还有发怒的。待到李婉转发声，唱完一曲时，大家都感动得流下了眼泪，并围看他作揖说：“这位是李八郎吧!”自此以后，郑、卫的淫靡之声日益旺盛，流行的淫艳乐曲也日益繁多。那时已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不能一一例举。

(19)、正是因为这两个重大的贡献，后世的人，对周邦彦的文学地位，给予高度的评价，才认为他最为是“最为词家之正宗”“两宋之间，一人而已”“词中老杜，非先生不可”。这个评价也不为过。

(20)、 王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。

4、

(1)、原文：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。

(2)、世人说，李清照词以婉约为代表，这算是事实，但实际上，李清照写过的诗词文加在一起，你就会发现，李清照是各种风格全部碾压！她是写过豪放词的，比如气势雄居千古的《渔家傲：天接云涛连晓雾》，更是写过洒脱词的，比如那一首醉气熏人的《如梦令：常记溪亭日暮》，也写过应酬词的，比如那首无懈可击的《长寿乐》，其典故和布局，就连写应酬词的专家辛弃疾看了都会叹服不已。还有那一首《蝶恋花：上巳召亲族》若非标注作者是李清照，你肯定会认为是苏东坡的作品。

(3)、李清照作为中国古代文学史上少有的女作家，其作品中所体现的爱国思想，具有积极的社会意义。历史的角度李清照的爱国思想，代表了中国古代广大妇女追求男女平等、关心国事、热爱祖国的一个侧面，让后人从中看到了中国古代女性情感世界的另一面。

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(5)、李清照的词形式上善用白描手法，语言清丽。她崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

(6)、王国维先生，开始对周邦彦的词，在内容格调上不高，也有批评，但是后来，真正研究了周邦彦，对他又有另一番评价，王国维《清真先生遗事》中，还有这样一段话：

(7)、.词要铺叙，铺叙的话，小令基本上和铺叙无缘了，晏几道这样只写小令，没有长调作品的就不行了。

(8)、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀以思”者也。 

(9)、有人动不动拿古代的一些女名人和李清照比，纯粹是闲得蛋淡！

(10)、为什么周邦彦能火呢？主要是周邦彦生活的那个时代的北宋，是中国社会市民最会玩的时代，他们有体育博彩，有茶馆听书，当然也有歌厅听歌的习惯。

(11)、词的下片抒情，写女词人由想象回到现实，感慨万千。“花飘水流”词人移情于物、借物抒情，感慨韶光易逝青春难再啊！“一种”“两处”则是直抒胸臆，合写夫妻双方此刻望月思人的心情。“无计可消除”“才下眉头、却上心头 ”描述自己不仅无法暂时排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地，很真切形象地表现了词人挥之又来、无计可消除的相思之情。

(12)、这还没有结束，李清照写出了本文的主旨，她认为词是单独存在的，很独特的，像是晏殊的词很普通，秦观的词非常的轻浮，而黄庭坚的虽然比较充实，但是也有一些问题，其中的价值和意境自然就大打折扣了。结语李清照在在《词论》中，对16人进行了点评，与其说是点评不如说是批判。而这些人中有苏轼、王安石、曾巩、柳永这样的大家。

(13)、李清照她生活在一千多年前的封建社会，性别歧视严重，却几乎能在自我认识中从这种差异不平等中跳脱出来，实在令我惊讶(当然，跳脱不是反抗并取得胜利)。私以为其中原因，离不开其夫赵明诚对她的尊重以及他自己的早逝。赵明诚对李清照的尊重欣赏可能使得李清照在婚后夫妻生活中，无论在精神还是身体上比一般妇人甚至贵妇人都轻松自由独立。而赵明诚的早逝，使李清照的家庭角色发生转换，她成为一个不那么完整的家庭的支柱。

(14)、乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。 

(15)、而且这些市民的文化素养也极高。在歌厅听歌的，对歌的旋律和歌词都有较高的要求，周邦彦就应运而生了。周邦彦的词的地位周邦彦的词，主要是在词律和词的雅化两个方面贡献大。

(16)、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。

(17)、把李清照比成武则天，是因为我在她们两人身上看到两个共同点——“藐视”性别差异(或者说歧视)和充分的自信。武则天，中国历史上惟一的女皇帝，对自己的身份认知是“权力拥有者”，在很多时候忽略了自己是个女人。不仅如此，她在权力的游戏中，表现出最顶尖的自信心，这在男性权力者中都不多见，更不用说与深居闺阁的古代女性比较。而李清照，在文学或者更广义的文化领域中，也表现出这两个特质。在她学习创作研究的过程中，她对自己的身份认知是文人、读书人，而不是女性文人。这两者很不一样。这么说吧，近现代出现了大量女性作家，其中，大部分女作家她们的作品中，有女性性别认同，有对男性权力社会的反抗等等。这就说明她们在潜意识里是十分强调自己的性别，十分关注性别差异。

(18)、后期：主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，孤独，惆怅。

(19)、周邦彦刚好既精通音律，有是文人，写的词用语高雅，写出来的词，既有美感又有节奏感，当然在重视文化氛围，又崇尚娱乐休闲的宋代，受到追捧。

(20)、逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。 

5、

(1)、李清照目前存词50多首，就文本而言，在五代北宋词坛，如果把李煜、苏轼、周邦彦作为第一流，欧阳修、晏殊、晏几道、秦观作为第二流的话，李清照应该排在二流偏弱。但是我要说的是，李清照写得怎么样跟她能不能吐槽苏轼是没有关系的，基于李清照的词学观念，苏轼确实不符合她的审美。

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(3)、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。(注释略)

(4)、五代十国时期，战乱频仍，中国国土如分瓜剖豆一般被人为地分裂、割据，文艺创作事业因为战乱而衰落废弃。唯独南唐李璟、李煜和大臣冯延巳等人崇尚文学艺术，所以出现了李璟的“小楼吹彻玉笙寒”、冯延已的“吹皱一池春水”这样传诵一时的名句。不过其语言虽然新颖奇妙极了，却是所谓“亡国之音充满了悲哀和愁思”之类的作品啊!

(5)、你会突然发现，对于文学领域，没有李清照不懂，不会，或者写不出来的东西。

(6)、出版有《诗经里的那些动物》(20重庆)《天涯孤旅——林赶秋文选》(20台北)《国学七日谈》(20台北)《绝代有佳人——女性小品赏读》(20郑州)等专著，与人合著《九天开出一成都》(20成都)等，点校有乾隆《渠县志》、嘉庆《渠县志》、嘉庆《定远县志》、咸丰《邛巂野录》、民国《盐边厅乡土志》等旧籍。

(7)、泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。

(8)、写词，大多清隽，多用口语，少用典故，喜欢用入声字，而且对音律效极为苛刻。

(9)、我们今天写词，也叫填词，填什么呢？当然就是已经固定好了的词的音律。这样好多优秀的词人写的词，就可以流传下来，我们今天才可以看到这么多精彩的宋词。

(10)、词从民间发展而来，经唐、五代至宋已发展到了全盛时期。在这数百年间，词坛名家名篇可谓多矣，各种风格流派也竞放异彩;但却始终无人认真地对词的创作从理论上去加以总结，而我们的女词人李清照却以她渊博的学识、丰富的经验、卓越的才华和大胆的创新精神，勇敢地担负起这一首创性的工作。并在认真研究词史和现状，词的特点和规律的基础上，结合自己的创作经验，写出了词坛第一篇、也是我国妇女所写的第一篇系统的词学专论来。其开创之功是永远不可磨灭的!这篇《词论》不仅是研究她本人创作思想的重要材料，同时也是研究词论、词史、文学理论批评史的重要文献。

(11)、另一个就是词的雅化。在大众能广泛创造词之前，很多词主要是由精通音律的教坊乐工写的，虽然也许朗朗上口，但是却往往“词语尘下”，粗俗，不高雅，让人没办法读下去。

(12)、这是一篇理论文字，同时也是一篇可读性很强的优秀散文，文章选材精审、构思缜密。全文有主有次，有点有面，有详有略，各得其宜。其语言生动准确，流畅自然，如行云流水一般。文中赛歌轶事一段，写得跌宕起伏，生动传神，饶有风趣。文章开头就引述这么一个故事，不仅能突出“词必协律”的重点，而且也有先声夺人、引人入胜之妙。在下面的行文中无论是叙事、写入还是抒发议论，作者也都不是平铺直叙或空发议论，而往往采用贴切新颖的比喻来增强文章的生动性和说服力。如说晚唐词风用“郑卫之声日炽”，讲五代分割局面用“瓜分豆剖”，评秦观、黄庭坚词时说一个是“如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”一个是“如良玉有暇，价自减半矣!”这些比喻都不仅生动别致，而且说理透辟，的确堪称传神妙笔!

(13)、这种转换也许弱化了她对自己的性别认知。然后是她的自信。之所以认为她自信，是由于她的《词论》。首先，一个文人敢著书立言，就得要一定的对自己学识的信心。如果说《金石录》还有丈夫的协助，那《词论》完全是其个人成就。其次，她提出词“别是一家”这样振聋发聩的宣言式的观点，归纳出词的风格，更是显得自信心爆棚。所以，李清照真是世间奇女子。她在整个中国封建社会的文学史上，是有且仅有一个是，是前无古人后无来者的。按:写在最后，不得不提的是，对于李清照的认识，一直有一个不确定的前提——就是我们现在看到的她的作品数量有限，其中部分还真实存疑。这对于我们正确地全面地认识李清照，是挥不去的阴影。

(14)、问：古代文人们有过哪些有趣的diss作品？

(15)、 自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词，不可遍举。

(16)、   樰熳者，海角女子也。因爱六出清冷曼妙之态，又补五行失木缺火之白，故名之也。数十年浮尘碌碌，并无建树。唯性乖行僻，嗜书眈诗，竟成惯性。

(17)、可见李清照，用自己的观点把前辈都评论了一番，之所以点名这几位，就是这几位的词作，有明显和李清照对词的标准不一样的地方，李清照把他们用作了反面的教材。

(18)、能写出这样词作的李清照，不愧于"婉约之宗"和"千古第一才女的称号"。李清照虽然流存至今的诗词作品不多，总共只有不到百首。而词却只有48首，有的说是49首，总的来说就是留存的作品很少。

(19)、周邦彦的词，被称为“词中老杜”，这是对他的词的高度赞扬，也指出他的词作的水平在词人中的崇高地位。周邦彦是一个怎样的人周邦彦是北宋末年人。公元1057年，周邦彦在杭州诞生。他的家境殷实，有一个对读书很敬重的父亲。周邦彦从小读书多，文章写的好，受到父亲的溺爱。

(20)、所以，题主听说的这种问题，完全是不懂诗的阿猫阿狗提出来博人眼球用的，不用理会，随他们吠去就是！

(1)、 唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得最好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。

(2)、对于这样的机会，周邦彦却不是十分在意。他少年时代就养成的性格，一时半会也不会改变。他流连于秦楼楚馆，忙着给那些歌姬舞女填词谱曲，而且根据自己的现实经验，写出许多大尺度的“香艳”之词。

(3)、(集评)陆游云：易安讥弹前辈，既中其病。(《老学庵笔记》)

(4)、我非常赞同其对词的特性的看法，但需要指出，李清照对词人的评价会有偏颇的地方。比如对苏轼词的评价显然过低，苏轼在“以诗为词”，用典议论，以及词的题材范围的扩大方面对词的词境提升有非常大的贡献。而柳永在词中确实多用口语和俚语，如“恁”“怎”“争”“我”“你”“自家”等，在写景状物时，不用假借替代，言情叙事，不需烘托渲染，直抒胸臆，这种变“雅”为“俗”都更符合一般市民的审美趣味，更加通俗化，对词的发展和影响力的扩大功不可没。其它如认为晏几道缺乏铺叙也欠准确，虽然晏几道以小令为主，但在有限的词句中，他也会制造时空的转换，层层铺垫来叙事，比如从“梦后楼台高锁”到“记得小苹初见”。

(5)、作为首部论词作品的作者，李清照还是够格，不光是她词作方面的才华和成就，单说她的文学素养，也够格写这么一部作品。但我始终认为，她点评的太过刁钻，甚至可以用"骂"这个字来形容，李清照在《词论》中言论。

(6)、暖雨晴风初破冻，柳眼眉腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。

(7)、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也

(8)、 注释：(1)侧：仄。(2)五音：古代五声音阶，宫、商、角、徽、羽。(3)五声：语音学上的阴平、阳平、上、去、入五声。(4)六律：古代十二律中六个阳律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。

(9)、接下来的就更加的狂了。苏轼、欧阳修和晏殊三人都是比较有名的词人，都有流传千古的作品，但是李清照丝毫不留情，而是认为他们的词音律不协调。写的都没什么水平，就像是从大海里取水，只不过是用了些形容词。

(10)、 开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此必李八郎也。”

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(12)、这个故事就突出说明了词作为一个独立的文体，它的协律可歌，所具有的歌唱性、音乐美的特点和魅力。

(13)、 到了五代的时候，各路诸侯纷纷建国，中华大地战乱不断，斯文扫地，更无人作新曲沿途传唱了。这时只有南唐李璟、冯延巳等君臣温文尔雅，时有新作问世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、冯延巳的《谒金门》，“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”更是其中的名句。句子虽然很奇特、很优美，但是要灭亡的国家所唱出来的歌声也带着很深的哀伤，就不能算曲子词中的上品了。

(14)、 逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧而歌词分五音又分五声又分六律又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。

(15)、 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。

(16)、注：文中提到的词人，柳屯田即柳永，晏元献就是晏殊，欧阳永叔即欧阳修，苏子瞻即苏轼，王介甫是王安石，曾子固是曾巩，晏叔原即晏几道，贺方回是贺铸，秦少游即秦观，黄鲁直即黄庭坚。

(17)、但李清照又说，词是在唐末的时候兴起的，有很多优秀的词牌，但是在李清照看来，这些虽然很优美，但因为正是亡国，所以都带着些亡国的悲伤，所以也不算上品。简单的几句话，就把五代的词都给否定了。

(18)、在《金石录后序》里，李清照是学穷天人的专家。

(19)、不得不说，李清照还是敢说啊。也许有人会说她这是在班门弄斧，也许有人会说她这是在哗众取宠。

(20)、有谁能相信，这样话出自李清照，但这却是是李清照说的，她曾在南渡之时写过一篇名为《词论》的文章。在这篇文章中，她几乎对北宋词坛大家点评了一遍。其中甚至包括苏轼、柳永、曾巩、秦观这样的词坛领袖，用现在的话来说，就是谁名气大她点评谁，至于那些二流明星，她点评都懒得去点评他们。李清照《词论》骂人有多狠虽然李清照这个时代，已经有很多著名的诗话了，像欧阳修的《六一诗话》等。但李清照的《词论》，只论词而不评诗，所以这部《词论》是史上第一部论词的作品。

(1)、当然，这也是李清照的一家之言。为什么没有提到周邦彦呢？

(2)、相较而言，李清照所持的词本位，更加突出“典雅”特征，这可能跟她自己是出身优渥的贵族少女，父亲是北宋著名文学家与诗人，家中藏书甚富，学养丰厚有关。(其父李格非还是“苏门后四学士”之没错就是被李清照diss的那个苏轼。)

(3)、然后她就开始说北宋，她第一个批评的就是柳永，李清照认为他比较擅于音律，但是用词等非常的俗气。柳永的词是很多，但是每天在风花雪月中也是真的，不过词中也有独特的骨气，并不全是很俗的。作为后辈来评价，也有些不尊重。

(4)、"柳永的词虽然非常适合于音律，但词句却俗不可耐。"

(5)、李清照这首词是倾诉相思、别愁之苦的词。作者在词中以女性特有的敏感捕捉稍纵即逝的真切感受，将抽象而不易捉摸的思想感情，以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。同时，这词又是是一首夫妻事业和情爱的伟大词章，具有极高的美学思想的价值！

(6)、前期：真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。

(7)、一二两点是为了论证第三点而作的具体阐述，故其“词别是一家”说，是三点中最核心的问题。

(8)、她存在那个年代即是伟大，少女时代自由潇洒，得意中良人，享琴瑟和鸣，历国破家散，写“淫词”描述闺中乐趣，纤手一挥讽刺夫君胆小逃城，晚年再婚又离婚。人生浩荡，又有佳作遗世，还能以己名入史策，更有金石奉献。于当时已是独股清流，于后世可称伟！其词：小有生活点滴，有直白娇俏；大有国家责任，有磅礴大气；哀有个人情思，有如雪千层；悲有时事命运，有咏古叹今；这位词人，真实诚恳，性情坚毅，懂生活通辞赋，敢为人不为，能忍人不忍，即使因为历史的遗漏只流传下来70多首词，也能管窥一斑，朴素中见真风流。