韩愈的诗四句小学(精选好句60句)

韩愈的诗四句

1、韩愈的诗四句短诗报

(1)、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾d二三子，安得至老不更归。

(2)、他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰危。“马不前”，露出英雄失路之悲。

(3)、石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。

(4)、京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远胜过了绿杨满城的暮春。

(5)、(74)郜(gào)鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。

(6)、韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”

(7)、韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

(8)、这首诗写的是一位女子对于离别的丈夫的思念，是闺情诗。孟郊的前四句，描写的是女子的思绪和变化，相思萦绕在女子心头，每天千遍万遍地想念着心上人。她每天就坐在那里等着自己的意中人，度日如年，清丽的容颜也日渐憔悴。相思本是无形无质的东西，但是孟郊却用一个“绕”字赋予了它生命，表现出女子的相思之浓。而从“婉娩”到“颜容销”，其实这个过程和柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”有异曲同工之妙，可见女子的相思之深。

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(10)、(67)祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。

(11)、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年(817年)，出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

(12)、写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。

(13)、 君子之伤，君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》

(14)、诗人先写自己对张署“歌”的直接评论：说它声音酸楚，言辞悲苦，因而“不能听终泪如雨”，说明二人心境相同，感动极深。

(15)、张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和，我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！

(16)、整首诗由近及远，写了春雨滋润万物的品性，整个皇城都弥漫着早春的气息，远比那烟柳飘飞的晚春更有味道！

(17)、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。

(18)、次句“草色遥看近却无”，则是描写初春小雨后草沾了雨后的景色。即刚刚开始发芽的春草，稀疏，又矮小，看起来若有若无。它是春草沾雨后的一种朦胧景象。这句诗的绝妙之处便在于，韩愈能够通过春草发芽这一细微特征，来展现早春的印记。事实上，早春二月，如果不仔细去观察的话，很容易便忽视早春的特有景色。

(19)、胡震亨：韩公挺负诗力，所少韵致，出处既掉运不灵，更以储才独富，故犯恶韵斗奇，不加栋择，遂致丛杂难观，得妙笔汰用，瑰宝自出。第以为类押韵之文者过。

(20)、你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。

2、韩愈的诗四句小学

(1)、他到永州不到半年，他的老母亲就去世了。柳宗元的母亲卢氏34岁生下柳宗元，到了55岁就孀居，一直和他生活在一起。本来老人家可以安度晚年，但是做梦也想不到永州成了她自己亡殁之地。柳宗元来永州前，他的夫人杨氏已怀有身孕，但遗憾的是，因病这孩子最终难产，没有生下来。所以杨氏去世之后，柳宗元没有再娶。来到永州之后，柳宗元一个最大的痛苦就是担心自己将会没有后代。他给朋友的信里边说，虽然我在被贬的官员当中罪责最深，但是我并没有马上去死，之所以忍辱负重的活着，是因为想到我们柳氏家族2500年来代代相传，到了我这可不能断了香火啊。想到这里，内心无比的难过，整个人的血液都感觉到凝固了。但是来到永州，因为种种复杂的原因，他又没有办法马上结婚。就算他想结婚，想找一门人家，可是人家也不愿意跟他这样一个戴罪之人接近呀！大家可能会问，柳宗元难道连个朋友都没有吗？他既然被朝廷贬谪到了永州，他总可以给他的朋友写信，请他们帮助自己？据史书的记载，柳宗元也没有少给朋友们写信，请他们帮助自己嘛，据史书的记载，柳宗元也没有少给朋友们写信，可是朝廷里面的官员不是忌恨他的，就是嫉妒他的，有的人甚至还要落井下石，没有人真正用心想要搭救他。

(2)、此诗作于公元823年(唐穆宗长庆三年)的早春时节。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠。

(3)、柳宗元在诗中说：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”他为什么对这个世界完全的绝望？你想，即便朝廷大赦天下，他们却永远得不到赦免，这还不够绝望吗？而当时的柳宗元不过才30岁出头。他所绝望的首先是面临着绝望的政治形势，还有他的生活状态。柳宗元到永州之后，在给他的朋友和家人写信中说，他自从来到永州，虽然原来身体上的病略好一些，但是大大的伤了元气，走路的时候膝盖发抖，只要坐下来，肌肉和关节就疼痛不已。他在永州住到第五个年头上，房屋倒有四次发生了火灾，每次都不得不扒开墙，撬开窗户，光着脚逃走，才幸免于死。这到底是为什么。就是因为这个地方的自然条件太差，用我们现在的话说，基础设施条件太差了，所以房屋所用的建筑材料很容易失火。

(4)、杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。

(5)、(106)博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。

(6)、诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，淋漓尽致地抒发了诗人自己的块垒不平。

(7)、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》

(8)、船上的这个蓑笠翁，这个孤独的老头，他在干什么呢？他在“独钓寒江雪”。江是寒江，雪是寒雪，人是什么样的人呢？是一个孤独的老人。他到底在钓什么呢？一个人从白天钓到夜晚，从今天钓到明天，给我们的感觉是，这个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”并不只是说闲的没事来钓鱼，而是感觉“独钓寒江雪”就是他的整个世界，就是他的整个的行为，他在这里独钓寒江雪就一生一世、它生它世，从此一钓到底。换句话说，当这艘孤独的船从柳宗元的心中划出，当他伸出了这根孤独的鱼竿、一根鱼线甩到江雪中，这根鱼竿儿从此就再也不抬起来了。他会一直钓下去，也许钓一年，也许钓十年，也许要一辈子，也许钓一百年、一千年，难道不是吗？我感觉这“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从一千多年一直钓到现在。直到现在，我们大家在心里还是放不下这艘船、放不下这个蓑笠翁，更是放不下这个寒江雪。因为柳宗元在这绝对不只是在写一场雪景，写一个江雪，写一个蓑笠翁，写一个寒江雪，而是在写他一个人和一群人的历史。

(9)、那这整首诗也是非常好理解，它大致的意思是：现在正是春天，也是一年中最美的时节，长安街上下着淅淅沥沥的小雨，而且这春雨润如酥，地面上的小草也开始复苏，重新生长出了嫩叶，远远地看上去草色连成一片，稀稀疏疏非常的可爱，不过走近一看却又发现草没有长出来。这是一年中最好的季节，也是一年中最美的季节，因为这是早春时节，这样的季节胜过郁郁葱葱柳树茂盛的夏天。

(10)、欧阳修：退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，……然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。……余尝与圣俞(梅尧臣)论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之。至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。

(11)、此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。

(12)、我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。

(13)、王世贞：韩公于碑志之类最为雄奇，有气力，亦甚古，而间有未脱蹊径者，在欲求胜古而不能胜之，舍而就巳而未尽舍耳。奏疏爽切动人，然论事不及晁(晁错)、贾(贾谊)，谈理不及衡(张衡)、向(刘向)。与人书最佳，多得子长(司马迁)遗意，而至于有所干请于人，则词漫而气亦屈。记序或浓或淡，在意合与不合之际，终亦不落节也。第所谓原者，仅一《原道》，而所谓辨者，仅一《讳辨》，其巳不作可也。盖公于六经之学甚浅，而于佛氏之书更卤莾，以故有所著释，不能皆迎刃也。而他弹射，亦不能多中的，谓之文士，则西京而下故当以牛耳归之。

(14)、眼睛一眨，又一年过去了。立春以后的季节，叫雨水。窗外已经显出嫩绿与鹅黄。

(15)、钱良择：唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。

(16)、首联写战争形势：敌军来犯，气势汹涌，而且心态骄横，仿佛顷刻之间就能摧毁守城一样；而守城将士亮甲挥戈，严阵以待，并不示弱。这里并没有力量特别悬殊、情势特别危急的意思。正因为如此，两军形成相持的局面。

(17)、这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

(18)、你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。

(19)、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》

(20)、高祖大怒，说：“胡说八道，你胆敢阻拦我进军。”接着，关押刘敬，进军平城。

3、韩愈的诗四句简单五首

(1)、陈沆：谓昌黎以文为诗者，此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者，此不知诗者也。……当知昌黎不特约六经以为文，亦直约风骚以成诗。

(2)、京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远胜过了绿杨满城的暮春。

(3)、韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。

(4)、而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。

(5)、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》

(6)、然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。

(7)、蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。

(8)、实在惊讶今夜的寒冷，被子枕头竟然冰凉，又见窗外一片通明。

(9)、安营扎寨的征人，抬头望那一轮皓月升起于天山之上，在苍茫云海间徘徊。

(10)、写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。

(11)、这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

(12)、没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。风物之酥美意象并不多见于唐诗，早春小雨如酥，大概也就韩愈的这首《早春呈水部张十八员外》了。

(13)、宋代大儒张载说，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”韩愈莫过于此。

(14)、全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。

(15)、上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈，节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢快。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并不如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，完全表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种情况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶啊！

(16)、(“塞上”：边塞地区，一般指我国北部、西北部地区。“燕脂”：即燕脂草，红色。“凝夜紫”：即“夜凝紫”，由于夜寒而变成紫色。这句既是写景，也含隐喻，有形势危急，令人闻之变色——塞上燕脂也为之失色——的意思。)

(17)、诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。

(18)、钟惺：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。

(19)、韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多，他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊。其心情之坏可想而知。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了那首著名的诗。我向来觉得韩愈文好，诗却一般，只有这首，胸中块垒，笔底波涛，确是不一样：

(20)、(15)遮罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。