一、苏格拉底人物简介
1、第二步称为定义,在问答中经过反复诘难和归纳,从而得出明确的定义和概念;
2、苏格拉底的弟子之一是色诺芬,他出生于公元前440年,是古希腊著名的哲学家和历史学家,著有《回忆苏格拉底》《长征记》等著作。在《回忆苏格拉底》一书中,色诺芬描述说,当苏格拉底被起诉道德败坏和误导青年的时候,他很痛苦;他坚信苏格拉底道德高尚,不会误导人。他为苏格拉底的辩护太过平凡,也没有提及苏格拉底为什么会招人嫉恨。但正因为色诺芬的保守和平凡,所以相信他的人认为他并不会撒谎。
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4、15世纪初,在欧洲发生了一场艺术革命,个体进入图像,肖像画作为一种艺术体裁诞生。参与这一运动的画家均出自佛兰德斯地区,其作品因而被统称为“佛拉芒艺术”。在这一时期,画家真正关心的不再是《圣经》里那些被神圣化的人物与事件,而是当我们走出家门每天都会碰到的“普通人”,这标志着人类进入个体的时代。
5、在另外一些人眼里,苏格拉底是一位行为举止怪异的人,甚至有点患了癫痫病的样子,苏格拉底相貌丑陋,并且总是衣衫褴褛,赤着脚走路,满不在乎别人怎么看,整日游走在雅典街头找人辩论,经常说的他人哑口无言。他很少喝酒,但是酒量奇大,从不喝醉。他用灵魂控制着自己的肉体,抵制着欲望,就是爱情也是“柏拉图式”的。从这些描述看,苏格拉底身上有未来斯多葛派和犬儒学派的影子。斯多葛派认为品德是最重要的,犬儒学派则鄙视富人们的生活。苏格拉底整日衣衫褴褛正好符合这一点。
6、Whenyouwantknowledgelikeyouwantairunderwaterthenyouwillgetit.当你需要知识就像你在水底需要空气时,你准能得到它。
7、本书作者有系统地整理出从柏拉图至康德、从尼采至黑格尔的相关文献,在耐人寻味且多样性的哲学思辨中,为相关问题提供最佳参考指南。
8、卢梭是最强有力地塑造了我们的现代性的思想家之一。他的作品究竟告诉我们什么?在理想城邦的理论家与孤独的漫步者之间,在描绘爱的小说家与立场坚定不移的教育者之间,卢梭如何实现不同身份之间的调和?《脆弱的幸福》从一个唯一却根本的问题出发阐述了卢梭的思想:在进入生存状态的人面前展开了哪些道路?在每一条道路的尽头又有什么在等待着他?托多罗夫在此的回答让我们隐约看到了许多危险,但也看到了那通向一种“脆弱的幸福”的入口。
9、(意大利)圣地亚哥•扎巴拉
10、①“美德即知识”在道德问题上,苏拉底提出了“美德即知识”的观点。他认为,一个人的道德行为如何,主要取决于他是否具备有关的知识。只有当一个人知道什么是善和什么是恶时,他才能趋善避恶。由此出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张。在他看来,既然知识是后天人们通过教育所获得的,那么,以知识为基础的道德也可以通过教育来培养。
11、苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯(Sophroniscus)是雕刻匠,母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇。
12、苏格拉底一生未曾著述,但影响却是巨大的,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作,如《苏格拉底言行回忆录》。哲学史家往往把苏格拉底作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
13、《图像的生与死》是一部讲述图像在西方的起源、演进和死亡的历史,同时也是一部通过分析图像及其传播手段而建立的西方思想史。全书论述了西方人视角下图像从魔幻的到艺术的再到经济的演变过程,对技术革命与集体信仰对于图像所产生的影响进行了深刻分析。作者从西方哲学、宗教、艺术、科技、媒体等方面,对图像起到的作用和反作用进行了详尽又深入的解读,许多观点都闪烁着思想的光芒,如认为对图像的控制和传播造成了世界的差距和不公,能给读者带来很大启发。
14、现代艺术从哪里获得了豁免权,让它能远离评判,摆脱“有用性”责任,避免向共同体汇报的义务?艺术家是不负任何责任的人吗?
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16、坏人活着是为了吃与喝,而好人却是为了活着才吃与喝。
17、(3)虚心涵泳。所谓“虚心”,是指读书时要虚怀若谷,静心思虑,仔细体会书中的意思。所谓“涵泳”,是指读书时要反复咀嚼,细心玩味。
18、著名的瑞士文艺批评家、理论家斯塔罗宾斯基以法国19世纪现代派诗人、象征派诗歌的先驱波德莱尔为例,考察了“镜中的忧郁”这个主题以及文学领域内“低垂的头”这一形象,从医学和美学相结合的角度,对忧郁作出了全新的解说。
19、苏格拉底对人类处境先知的洞见,以及为此所承受的悲剧性结局,迫使我们对人类文明的出路深入反思。苏格拉底映照今天堕落的程度,也成为我们探寻新方向的坐标。
20、(1)循序渐进。包含三个意思:一是读书应该按照一定次序,前后不要颠倒;二是应根据自己的实际情况和能力,安排读书计划,并切实遵守它;三是不可囫囵吞枣,急于求成。
二、苏格拉底人物传记
1、这种豁免权与先锋派一个世纪以来被赋予的特权有关,因为先锋派被认为代表了进步与革命。让·克莱尔历史性的分析表明,先锋派不仅以极左以及极右的政治乌托邦为原型打造自己,反过来也为其提供了基本教条。先锋派和此类乌托邦同样暴力,同样仇恨文化,并且自60年代以来最终将反人道主义确立为行动的纲领。
2、从对话录里得到的证据显示苏格拉底只有两个导师:文法家普罗迪科斯(Prodicus)、以及一名女祭司狄奥提玛(Diotima),狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。一些对话录也显示出苏格拉底曾受到了当时的思想家如巴门尼德和阿那克萨哥拉的影响,历史记载通常也将这两人视为是苏格拉底的导师。古典历史学者JohnBurnet主张苏格拉底的主要导师是阿那克萨哥拉派的学者阿基劳斯(Archelaus),有关阿基劳斯的记载其实也是苏格拉底自己的理论。而EricA.Havelock则认为苏格拉底与阿那克萨哥拉派的关系证明了他与柏拉图的哲学理念差异。
3、作为欧洲哲学界的新锐,圣地亚哥•扎巴拉和导师瓦提莫共倡“柔弱之思”,在形上学、政治哲学、文化批评等领域新作迭出。《存在的遗骸》围绕存在问题展开运思,系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论,从而证成以下论题:自海德格尔“消解在场存在”或“克服形上学”之后,我们必须追问存在的遗骸。这一追问使我们能够对形上学(经由诠释学)的瓦解做出回应,能够在人之“被抛状态”的可能性之中追寻新的目标与抱负。哲学不是要去理解永恒者,而是必须重新引导人类走向对自身历史的解释。
4、本书重新勾勒了一种堕落的谱系。有关当代艺术的本质及其评判标准,争论甚至是论战已有时日。在一个“去责任化的世界”,艺术家是否应该比寻常人承担更多的责任?作者强调的“我”与“他者”的“面对面”伦理关系或许能够引发我们的深思。
5、苏格拉底生活在公元前5世纪的雅典。他经历了传统的旧事物的瓦解,是个过渡型的人物。苏格拉底见证了他的城邦在政治上的兴衰起伏。他在与他同时代的知识分子智者派的争辩中形成了自己的对话艺术。在他身上体现了那个时代精神上的骚动不安、对传统的怀疑以及在思想上寻找新的方向的企图。对克尔凯郭尔、尼采甚至卡尔•波普来说,在苏格拉底身上,哲学自身是在场的;苏格拉底就是哲学的形象本身,是哲学家的原型。
6、选择:古代西方以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()。
7、本书汇集了索莱尔斯1964年到1967年间发表的六篇文章,论及欧洲及法国文学史上六位赫赫有名的人物:但丁、萨德、马拉美、阿尔托、巴塔耶和洛特雷阿蒙。从文艺复兴时期的意大利直至20世纪的法国,作者笔锋所向只为论述一个问题:写作不仅仅是一项简单的文字工作,而是会吞噬作者的生活并重新从其生活中降生的极限体验。否则,但丁不会将炼狱描绘得如此精彩,萨德不可能以时人所不容的笔触震颤后人的心灵。还有马拉美晦涩古奥的诗句、阿尔托的“残酷戏剧”、巴塔耶的后现代文学思想以及洛特雷阿蒙如先知般吟唱的《马尔罗之歌》,这些不是埋首书斋的文人们所能完成的,更需要作家遨游至人性边缘才有可能获得。
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9、(JeanStarobinski)著
10、柏拉图的对话是苏格拉底从古代生存下来的最全面的叙述之苏格拉底由此开始以其在伦理学和认识论领域的贡献而闻名。正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。
11、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
12、《理性的象征》则在欧洲新古典主义的背景下,审视法国大革命文化的几个典型画面,研究这些画面得以被理解和传播的形式。革命宗旨往往被表现为一束曙光。从我们今天的视角看来,这种试图驱除阴影的艺术,仅仅是在这样的一些艺术家那里才能达到它的巅峰:这些艺术家在内心和身外,如同戈雅一样,为阴影复来的威胁而感到担忧。
13、《爱的多重奏》是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧与《世界报》记者尼古拉·特吕翁以“爱”为主题的公开谈话。巴迪欧批判西方流行的“爱”的观念,坚持某种理想主义,而这背后映现的也是他所主张的哲学观与关于更美好的理想社会的设想。
14、我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。
15、苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品,靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生,30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。
16、在先锋概念以及被认为与先锋概念有关的创造性枯竭之时,艺术家们纷纷要求获得双重的利益,一面意欲代表一种不向公共权力屈服的精神,一面又意欲获得公共权力的大力扶持。
17、托多罗夫通过阅读王尔德、里尔克、茨维塔耶娃生前和友人的通信,梳理他们以各自不同的方式探寻“绝对”的生命轨迹,对诗人们的生活方式和人生追求提出深刻的质询。三位诗人力图达到无限与崇高,他们的道路各不相同,却都以悲剧告终:王尔德堕落,里尔克抑郁,茨维塔耶娃自杀。他们的绝对追求成就了深刻完美的作品,但他们具体有限的人生却充满辛酸与不幸。作者试图告诉我们:世界是有限的、相对的,绝对苛求完美,最终只能掉进痛苦的深渊。
18、(PhilippeSollers)著
19、本书收录了伦敦大学教授玛丽安·霍布森于1973至2005年间陆续发表的有关狄德罗与卢梭的系列论文。在这些论文中,霍布森教授采用独到的方式,选取某个特定文本或问题,将其置于历史与争议的语境中,跨越学科的界限,研读法国启蒙先贤狄德罗与卢梭的思想内涵。从哲学与文学到数学与医学,从音乐与戏剧到语言学与心理学,霍布森教授以其博闻广记的学识和敏锐深刻的洞见,向读者呈现一出出智力的挑战、一幕幕思想的盛宴,对于欧洲启蒙运动研究领域,尤其是有关狄德罗与卢梭作品的研究,做出了杰出的学术贡献。
20、苏格拉底Socrates(公元前469年—公元前399年)是古希腊時期的哲学家和教育家,又是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金时期,出身贫寒,父亲是一名雕刻师,母亲为助产士。苏格拉底是柏拉图的老师,他一生未曾著述,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作,如《苏格拉底言行回忆录》。他的学生之一是柏拉图,他与柏拉图、亚里士多德并称“希腊三贤”。
三、苏格拉底是什么样的人物
1、他时常挑战那些自以为有所专长的人,揭露他们思想中前后矛盾的地方。长期的积怨,构成了雅典人对他指控的重要因素。
2、作为西方文明的源头之古希腊神话对后世产生了重大影响。那么,古希腊人是否相信他们的神话?神话究竟是对历史实相的变形,还是彻头彻尾的撒谎?如何从传说中抽取出真实的内核?法国著名历史学家保罗·韦纳通过研读古典作家和近现代学者,包括从亚里士多德、波桑尼阿斯到西塞罗、尤西比乌斯再到尼采和福柯的各种文本,对这些问题进行了深入的阐释和分析,指出希腊人当然相信他们的神话,揭示出创作神话其实是对真理的追寻这一要义。
3、(单选)苏格拉底“产婆术”的实质是以()为主的教学方式。
4、(瑞士)让·斯塔罗宾斯基
5、柏拉图年轻的时候是苏格拉底的学生,苏格拉底死了以后,柏拉图继承了苏格拉底,并开始周游各国,此后传教40余年,可谓青出于蓝而胜于蓝。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。
6、人可以犯错,但是不可犯同一个错。
7、其主要的教育观点包括:
8、(OlivierAssouly)著
9、在第二部随笔中,白兰达向我们呈现了书写的欲望,那种“推动着你一坐就是一整天,与词语进行无声的肉搏战”的动力。而这份庄严的欲望,这份生命力量的冲动,尤其集中于感官的欲望和爱情之中。白兰达想要做的,就是描述小说所表现的,了解的欲望,滋养了阅读的欲望。正是这构成了文学和我们生存的,奇怪而曲折的轨迹。
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11、在他活着的时候,喜剧作家就爱以他为题材进行创作。在阿里斯托芬的喜剧《云》中,苏格拉底教学生如何欠债不还的诡辩术,结果学生以其人之道还治其人之身,不给他缴纳学费;
12、用“高贵的谎言”教化群众——柏拉图《理想国》
13、每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。
14、苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命,这种使命感和由此而来的思考探索,便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒,要踩死这只牛虻,但神给自己的使命不可违,故冒死不辞。在此意义上,他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
15、我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只顾你们的肉体,而要保护你们的灵魂。
16、(6)居敬持志。所谓“居敬”,就是读书时精神专注,注意力集中。所谓“持志”,就是要树立远大的志向,并要以顽强的毅力长期坚持。
17、本书由斯塔罗宾斯基的两部著作《自由的创造》与《理性的象征》组成。作者致力于在艺术与欧洲启蒙时代的哲学思潮之间建立关联,试图分析和展现18世纪以及大革命风暴中成形的美学与思想体验之独特性。
18、在《西方哲学与人生》中,傅老师不仅介绍了这些为人熟知的大哲学家所生长的时代背景和思想背景,也用通俗平实的话语、尽可能翔实地介绍了这些大家们的主要观点及其提出缘由。想想看,苏格拉底、笛卡尔、尼采、柏拉图、叔本华、亚里士多德、卢梭、席勒、康德、黑格尔......这些在人类哲学史上熠熠生辉的人,光是听到他们的名字,就足以让人产生“仰之弥高、钻之弥坚”之感了,更别说你还试图与他们面对面、交换思想,启迪灵魂。这,究竟是有没有可能的一件事呢?
19、想左右天下的人,须先能左右自己。
20、教育不是灌输,而是点燃火焰。
四、苏格拉底的个人资料简介
1、(法)让·克莱尔(JeanClair)著
2、尽管他曾获得逃亡雅典的机会,但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死,因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
3、苏格拉底(公元前469—公元前399年),古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员,他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”,更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民,据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
4、生活无处不经济,不懂就要吃亏——中国人最缺的经济学思维
5、苏格拉底(公元前469~公元前399),古希腊哲学家、教育家,被誉为“西方教育史上有长远影响的第一位教育家”。
6、苏格拉底提出了很多内涵深刻的教育见解,形成了独特的教学方法,这些成就使得苏格拉底成为“西方教育史上有长远影响的第一位教育家”。
7、苏格拉底对艺术,文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。
8、《重返风景》以十五世纪以来在西方一直是重要艺术表现的风景创作为题,探讨从古至今,从风景绘画到地景创作、现地制作等不同表现形式。从把风景简单视为一块有人活动的地方,到视其为自然与文化二元对立的表征,到我们的身体经验与背后隐含的空间政治,显现有关“风景”的概念既丰富又多远,含义也随着时空不断易变。它见证着我们如何观看、如何思考这个世界,也表达我们和世界、和他人,甚至和我们自己的关系。
9、苏格拉底很喜欢和青年人交往,希望青年人能受到良好的教育。他认为,一个人接受教育之后,不仅自身会幸福,能管好自己的家务,而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况,对青年人施以不同的教育。
10、(PaulRicœur)著韩梅译
11、未经审视的人生不值得度过。
12、❥普通话{在认定前完成,除语文幼儿外二乙以上}
13、但是,现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。
14、40岁左右,他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题,被认为是当时最有智慧的人。
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