精选陶渊明桃花源记112句文案合集

一、陶渊明桃花源记

1、芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

2、tài shǒu jí qiǎn rén suí qí wǎng ，xún xiàng suǒ zhì ，suí mí ，bú fù dé lù 。

3、故事的高潮：渔夫找到这么一个宜居环境，尽情享受了人生难得的享受。

4、要知道事有反常必有妖，这个渔人遇见如此反常的情况，竟然不害怕也是很胆大了。后面又说道“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”这句话意思是说，桃花源中的人穿衣打扮都和桃花源外的人一样。

5、他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

6、紧承上面诗意，“黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹寖复湮，来迳遂芜废。”这四句诗拓进一层，将秦末著名贤者“四皓”与桃源中人的先世相提并论，对后者“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”极为敬佩，对其后代继续隐居于此，“乃不知有汉，无论魏、晋”尤为称奇。避乱隐居桃源，长期不为外人所知，亦不知外界如何，堪称奇迹;而创造这一奇迹的桃源中人是怎样生活的呢?他们的生活环境又是怎样美好的呢?

7、我们再回到《桃花源记》的开篇，陶渊明将这个故事的时间定在“晋太元中”，并非随意，而是有深刻的原因，“太元”是东晋第九位皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，在“太元”的第一年，太后还政，皇帝有了实权(东晋大多数皇帝基本都没实权)。

8、既出，得其船，便扶向路，处处志之。

9、桃花源的人对渔人很好，渔人为什么要告密，还向官府告密？

10、然而，陶渊明写得更加冷静和现实。这个武陵人一出来，马不停蹄，连家都没有回，就“及郡下，诣太守，说如此。

11、太守相当于现在的市委书记，一个普通的渔人怎么可能直接见到这个级别的官员？

12、这是一个绝境，好像是森林里一个神秘的洞。

13、接着按时间顺序写“上午在山上桃花观里看了看”，“下午下山，去钻了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚饭后，摆出了纸墨笔砚作诗。晚宿观旁的小招待所。晨起，至桃花观门外闲眺。在看似很“随便”的叙述中将人、景、情融为一体，达到了整体的艺术和谐。这种“随便”的文思正是作者有实感，有真情，有卓见的表现。看似漫不经心，随意写来，信手拈来，实则上文中有心，文中有道，文中有深切的意蕴。

14、还记得当年是谁为你包的书皮吗？

15、与其说他没有大展其才的机会，不如说他始终没遇上可以为之效命的君主。桓玄和刘裕，都是发动叛乱弑帝造反的枭雄，而陶渊明在这样的人手下任参军，看到了太多的政治肮脏与人心叵测，太多的凶险暴力与辜恩负义。想象他这样一个心志高洁的人，面对此种种污秽，是何等的失望、厌恶，怎么可能不辞官归隐呢？

16、那个神秘的洞口，似乎只为有缘的善良的人们开着。

17、他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会；“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。

18、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

19、但这个渔人却在回程的路上处处志之，还跑到太守那里告发去了。但太守派了人跟着这个渔人按照记号去寻找桃花源却迷了路，根本没发现桃花源得存在。

20、他虽然喜欢菊花，但不代表他写任何事物都得用菊花才行

二、陶渊明桃花源记原文及翻译

1、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

2、遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

3、初看，以为是陶渊明对东晋社会的不满，对美好生活的追求，细看，很多细节解释不通。

4、这里的人告诉渔夫，是他们的先祖为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来

5、从前在晋文帝时，江州刺史桓玄上书皇帝，自请带兵讨平孙恩叛乱，赴京上表的人就是陶渊明；后来他又做过刘裕的参军，虽然不久归田，但是刘裕登基之后还几次下诏请他，陶渊明都辞而不受。可见他的才能与名望在上司眼中还是很出色的，所以“怀才不遇”这个最常见的理由，决非他辞官的主要原因。

6、以前教课的时候见参考书里面说，这篇文章寄托了作者对和平美好生活的向往。讲是这样讲了，却没有今天所读出来的感受深刻。

7、本周话题：当年TA为我包书皮

8、一起聊聊当年或者现在发生的，

9、户庭无尘杂，虚室有余间。

10、《桃花源记》 笔调也是自由活泼的。作者从心所欲不拘一格，如行云流水，舒卷自如。文章是以旅程的游踪作为贯穿全文的线索，但又不受这种结构框架的束缚，而是挥洒自如，纵横驰骋。

11、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

12、你最想在FM950经典诵读中

13、陶渊明是魏晋风骨的代表人物之却绝不同于竹林七贤的飞扬不羁。他亦如嵇康般厌恶政治，但不会洋洋洒洒写一篇《与山巨源绝交书》来高调明志，而只有一床无弦无徽的空琴相伴；他也和刘伶般好酒，但却多半独饮，偶尔与朋友相对也多有节制，不会裸衣奔走，让阮籍为之写下《酒狂》，却留下《饮酒》诗二十首；他亦是儒释道博古通今，但不炼丹，不谈玄，虽与慧远法师相投，却并未加入声名赫赫的白莲社，只天地独行，田园躬耕，把自己活成了一个庄稼人。

14、怡然自乐：形容高兴而满足。

15、于是渔夫出来的时候，沿路做了标记。尽管桃花源的人叮嘱渔夫不要告诉外边的人，渔夫受这里美好生活的诱惑，还是固执己见。

16、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

17、所以，后面的所遇都宛如梦中一样地美好。“芳草鲜美，落英缤纷。”“渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”

18、村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客)。设酒杀鸡来款待他。村里的人听说来了这么，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的.人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：我们这个地方不值得对外面的人说啊！

19、问题又来了，桃花源的人不是说了吗，他们是“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”，人家是为了躲避秦朝的战乱，才到这里的，别人不知道有魏晋这样的朝代，怎么可能是晋朝的陵墓呢？

20、开荒南野际，守拙归田园。

三、陶渊明桃花源记地址在哪里

1、《桃花源记》的作者陶渊明生活于我国的晋朝与宋朝交替之际，当时的政治非常黑暗，常年征战不断，人民生活在水深火热之中，为了表现对美好生活的向往，陶渊明为我们描绘了一个没有压迫与剥削，人们自由安乐生活的世外桃源景象，在文章中不但寄托了陶渊明先生的社会理想，而且也反映出了当时广大人民群众要求摆脱封建统治的剥削和贫苦生活的愿望。陶渊明所描绘的世外桃源对于当时来说是非常不现实的，但是它能够与现实世界形成鲜明的对比，更加明显衬托出了现实社会的黑暗，表现出了作者对于现实世界的批判态度，表达了当时的人民群众对于美好生活的向往与追求。《桃花源记》的艺术创造力以民主性为核心思想，表现出了经久不衰的艺术魅力。

2、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(间隔一作:隔绝)

3、桓玄虽然接受了刘敬宣的投降，但暗地里却要收缴刘敬宣父子的兵权，刘敬宣回到父亲身边后，商量着造桓玄的反，杀回去，手下的人一脸茫然，你们两父子先背叛朝廷投靠桓玄，现在又背叛桓玄投靠朝廷，造反的频次是不是太高了？刘敬宣不管，跟桓玄卯上了，但是自己打不过桓玄，父亲也死于军中。

4、zì yún xiān shì bì qín shí luàn ，lǜ qī zǐ yì rén lái cǐ jué jìng ，bú fù chū yān ；

5、狗吠深巷中，鸡鸣桑村颠。

6、演绎那些曾伴你成长的课文

7、世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

8、史书并未记载桓玄死后他的家人去哪儿了，他其中一个儿子后来被捕，然后被杀，其他儿女、妻子、家眷呢？《晋书》没有交代，这些人应该藏起来了，刘裕打过来的时候，桓玄一路往西逃窜，为什么不往北？往南？因为武陵郡就在西边。

9、桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

10、作者时而着眼生活的实景，时而倾吐内心的感受，有虚有实，虚实相生，结构灵活多变，紧凑自然。如文章中描写景物或叙写事情之后，常有一小段精彩的议论，这样安排，结构就不呆板。像第三段谈吃擂茶后，就说：“我吃过的藠头多矣，江西的，湖北的，四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。”既说出桃源藠头的特点，又赞扬了桃源藠头之好。又如参观了“秦人洞”后，有人觉得失望。

11、桃花源的真正主人？

12、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂(suì)与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wéi)具言所闻，皆叹惋(wǎn)。

13、桃源人“避秦时乱来此绝境”，陶渊明也是巴不得可以寻一绝境仙源避刘宋之乱，与世隔绝，不复出焉。

14、另外，《桃花源记》也有鲜明的主题。

15、陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。”

16、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

17、关于陶渊明的生卒年月，《晋书》、《宋书》、《南史》都有记载，却版本不同。通行的说法是生于公元365年东晋哀帝年间，卒于428年刘宋王朝。

18、《桃花源记》大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。

19、古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

20、第(12)悉：尽，全。

四、陶渊明桃花源记经典诗句

1、以前总觉得这段写得美，虚无缥缈的美，没有想到这是作者的有意为之。

2、南阳高人刘子骥听说了这一消息后，也很兴奋，亲自去找，直到病死，也没有找到这个地方。

3、但是后文中写到“自云先世避秦时乱，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这里就出现了很大的问题，既然这些人是在秦朝战乱之前就躲到桃花源里来的，而且从来都没有出去过，他们是如何能和外界穿一模一样的服装饰物。

4、《桃花源记》是陶渊明先生写的一篇脍炙人口的文章，在文中陶渊明为我们描绘了一幅清澄明朗的理想社会景象，又被后世人称之为“世外桃源”。千百年来，为了寻找这个没有战乱纷争的理想沃土，多少乐天知命之士苦苦追寻，魂断桃园。从整体上来看，《桃花源记》一文以时间先后顺序以及武陵人的行踪进行叙事，脉络非常清晰，语言文字描写生动传神，主题深刻而含蓄，是一篇难得的千古美文，值得我们去理解与赏析。

5、这段描写怕是代表了数千年来中国士人对于农业社会最完美的想象，这就是他们所追求的“小康”。

6、作者为什么要写刘子骥这个人？很多人觉得结尾有点画蛇添足的味道，其实不然，刘子骥历史上确有其人，《世说新语》《晋书》都有他的记载，他寄情于山水，拒绝做官，很明显，和那个通风报信的渔人不是一路人，他善良，经常帮助身边的人，甚至还为孤寡老人置办棺木，为其送终，他还是陶渊明的远房亲戚。陶渊明的文字中，对刘子骥的人品是肯定的，疑点来了，刘子骥没有找到桃花源，寻病终，这里的“寻”解释为“随即，不久”，为什么去之前还“欣然”心情不错，没找到就死掉了！这是什么逻辑？

7、陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。

8、陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。

9、例二：林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

10、桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

11、《桃花源记》陶渊明的代表作之约作于永初二年，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

12、桃花源是个什么地方？

13、最后刘子骥因为寻找这个地方，身心交瘁，死在路上，这是故事的结局。故事戛然而止，留给读者无穷的想象空间！

14、之后自然是这里的主人尽地主之谊，盛情款待从外面进来的渔夫这个客人。

15、原来，这是个有心机的人。他本可以密不外宣，也可以选择留下;

16、第(19)间隔：隔离。

17、文章从“桃花源”的名字写起。汽车开进桃花源。十一月的天气，还开着桃花，这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。接下来就追溯这桃花源名字的由来。说明桃花源不可能是真的，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。而桃源属武陵，当有优先权了。接着作品就写了参观的“第一个节目”吃擂茶。由吃擂茶就要说到什么是擂茶，擂茶怎么个吃法，吃擂茶的感觉如何，什么地方的擂茶最好吃，以及擂茶的来历，别处的擂茶情况，擂茶的医学道理，等等、等等。

18、世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。

19、余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为(wèi)外人道也。”

20、与“包书皮”有关的故事。

五、陶渊明桃花源记表达了什么

1、渔人是官府的暗桩或者眼线，太守才会如此重视；

2、描写桃林美景：“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”描写桃源人生活环境：“土地平旷，屋舍俨然，有粮田美食桑竹之属。阡陌相通，鸡犬相闻。”描写桃花源社会风尚：“黄发垂髫,并怡然自乐。”“便要还家。”

3、未果，寻病终。后遂无问津者。

4、在混合着新书油墨味儿的挺括书皮上，

5、qiān mò jiāo tōng ，jī quǎn xiàng wén 。

6、其中往来种作，男女衣著，悉如外人；

7、小说的三要包括人物形象、故事情节、环境等。从这三要素看，《桃花源记》它都具备！所以从小说的这些特点看，它就是一篇完整的微型小说。

8、陶渊明真正有籍可考的先祖只有曾祖父陶侃一人，入了《晋书》，有《陶侃传》言明其以寒门入仕，建功立业，但是从未真正进入门阀阶层，与王谢士族有着天壤之别。

9、其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

10、渔人胆子很大，进入桃花源，看见了什么？山中间有一片平整的土地，有良田，有住户，注意“阡陌交通”四个字，“阡陌”也写作“千百”，现在解释为田间小路交错相通，《说文解字》是这样说的：“千”是空间概念，指南北方向。往南是人生的方向，往北是人死的方向。“百”是时间概念，指把从日出到下一个日出之间的时间段划分为一百刻。所以，“阡陌”还有一种解释为“通向坟墓的小路”。

11、要弄清终极问题，首先得知道作者陶渊明的生平，陶渊明早年做过一些小官，除了他的文学作品外，我们印象中他“不为五斗米折腰”，在东晋官场只做过县令之类的小官，寂寂无闻。其实不然，陶渊明并不是我们想象中的清贫，而是具有显赫的家世。

12、cǐ zhōng rén yǔ yún ：“bú zú wéi wài rén dào yě ！”

13、huáng fā chuí tiáo ，bìng yí rán zì lè 。

14、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；

15、陶渊明(365—427年)，跨晋宋两代，浔阳柴桑人。又名陶潜，字元亮，号五柳先生，世称靖节先生。

16、精心为课本“穿外衣”，

17、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。陶渊明桃花源记课文原文篇2原文：

18、渔人诧异的是，这些人怎么生活在陵墓之中，渔人当然也能看出这些人不会是秦朝人的后裔，相处一段时间之后，渔人经过细心观察，应该能得出这些人和官府通缉的桓玄d有关系，在重大利益的引诱下，他去给太守告密，太守得到这个惊天秘密之后，当然觉得是升官发财的好机会，带着军队就去绞杀！

19、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

20、这些缓缓推出的诗句犹如纪录片一样，一幅幅桃花源中风俗人情、四时景色的画面依次呈现于观众眼前。初看起来，亦觉平淡无奇;一经思索，人间焉有此境?人人劳动、人人平等、没有君主、没有欺诈、怡然自得的桃花源，不仅是陶渊明追求的理想社会，而且是古代多少志士仁人梦想已久的人间仙境。而这个自然和谐、优美宁静的仙境恰恰与当时腐朽虚伪、肆行暴虐、互相倾轧的丑恶现实形成了鲜明的对比。

1、喜欢请转发，偶尔识码请房老师喝杯咖啡

2、他的真实目的是什么?无非就是讨得一些赏钱。相对于桃花源中人的淳朴毫无机心和对他的热情，想想看，这是一个多么讨厌的小人。

3、第(13)黄发：指老人。

4、jìn tài yuán zhōng ，wǔ líng rén bǔ yú wéi yè 。yuán xī háng ，wàng lù zhī yuǎn jìn 。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

5、作者：东晋文学家陶渊明扩展资料主旨

6、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

7、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，

8、村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

9、fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。

10、昨天看了悟空推荐的这个题目，很兴奋！觉得这才是富有挑战性的话题，今天琢磨了好久，于是有了下面的感想！

11、桃花源一个幻想的没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。扩展资料《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

12、而桃花源记结尾也是一大疑点，为什么非要说南阳刘子骥寻病终，后遂无问津者呢。为什么刘子骥会因为寻找桃花源得病死了呢。