精选曾国藩家风家训家规名言114句文案合集

一、曾国藩家风家训家规名言

1、责己厚而责人薄耳。

2、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

3、脚踏实地，不敢一毫欺人。

4、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)

5、(家风类·教育类·宽容类：莫言母亲)著名作家、诺贝尔奖获得者莫言获得诺奖之后，在瑞典学院的演讲稿中多次提及自己的母亲。小时候，母亲到别人家麦地里去麦穗。主人发现后，打了母亲一巴掌，抢走了所有的麦穗，吹着口哨走了。多年以后，那个打人的人已经成为白发苍苍的老者，在一次集市上与莫言相遇时，莫言想上去报复他。母亲却阻止了他。——母亲没有文化，但她的行为却契合了法果作家雨果的名言：“最高贵的复仇之道是宽容。”

6、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

7、1处有事当无事，处大事当如小事。

8、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

9、受非分之情，恐办非分之事。

10、特患业之不精耳。

11、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

12、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

13、1气忌盛，心忌满，才忌露。

14、 志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

15、慎独是一种道德修养，是一种坦荡胸怀，是至高的修身境界。古语有言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。

16、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

17、释义：对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

18、清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

19、⑧保身∶ 节劳节欲节饮食，时时当作养病。

20、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野

二、曾国藩家风家训10条

1、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。——清代曾国藩《曾国藩诫子书》

2、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

3、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

4、曾国藩认为，居家之道，从俭的话可以长久，当处在乱世时，犹以戒奢侈为要义。高调炫富，盗贼会盯上你，朝廷也会盯上你，这纯粹是给自己找乱子。特别在乱世，乱世积财为最大不祥，会招致很多灾难。还有衣服不宜置备太多，也不要在样式上太多装饰，尤其不适宜镶嵌过于华丽绚烂的花边。高调炫耀会给自己带来不必要的麻烦，所以，曾国藩要求子女俭朴一点，保持一点纯真。

5、“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也”。

6、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。

7、1既有定识，又有定力。

8、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

9、家有老，万事好，孝为道，需行早。心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。

10、以希腊古典哲学(公元前7世纪至公元前4世纪)和东方哲学(公元前6世纪至公元前4世纪)为例展开对比，详细介绍了东西方家风家训的渊源。

11、⊙编辑：家风家训(ID：jiafengtime)

12、1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

13、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

14、宣扬耕读传家文化传承敦厚忠孝美德

15、 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

16、《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇，“帝王之大纲也”，教育太子为君之道，以身垂范，“安危兴废，咸在此焉”。

17、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩 《曾国藩家书》

18、滑：化危为夷 ， 缓解矛盾；以滑化险 ， 急中生智；

19、南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”

20、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

三、曾国藩的家风家训内容

1、(拓展)正如戚继光诗中所说：“小筑渐高枕，忧时旧有盟。呼樽来揖客，挥尘坐谈兵。去护牙签满，星含宝剑横。封候非我意，但愿海波平。”——《韬铃深处》，尤其最后两句“封侯非我意，但愿海波平”，体现了一代民族英雄一心救百姓，不求名利的高风亮节。

2、此后曾国藩念念欲改过自新，他在日记里写：“思从前与小珊有隙，实是一朝之忿，不近人情，即欲登门谢罪“。

3、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

4、在慎独的路上，为警戒自己的言行，改正自己的过失，曾国藩特意取了个别名：“涤生”。涤，就是洗涤过去的污垢；生，意味着每一次改过，都会迎来新生。

5、到曾国藩的晚年，为了勉励两个儿子及诸侄辈，在《诫子书》中写下了日课四条，作为遗嘱，那就是“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”，简单概括就是八个字：“慎独、主敬、求仁、习劳。”

6、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。 

7、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

8、器具质而洁，瓦缶胜金玉。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴。

9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

10、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：(知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。)

11、 &#x千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩&#x

12、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

13、 人生莫惧少年贫。——曾国藩

14、《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家。”

15、(3)早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

16、处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种善根。

17、世袭立嫡，承嗣立长；

18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

19、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

20、解析：一个家庭只有节俭才能兴旺，一个人只有勤劳才能健康，一个家庭里的人员节俭又勤劳，那么永远不会贫困下贱。曾国藩专门著书立家训，言传身教，要求自己和后人以此为鉴，修身治家，所以曾氏后代能人辈出。

四、曾国藩家风家训格言

1、曾国藩家风：“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

2、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则

3、静坐思，心正气顺，必须到“天地位，万物育”田地方好，默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！岁寒三友松梅竹，治家三宝勤俭和。

4、1常存一不敢为先之心。

5、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

6、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

7、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕。

8、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

9、善观人者观己，善观己者观心。

10、从题解引入，以习近平总书记论述、《大学》论述等名言为释义详细介绍了弘扬优良家风家训的意义。

11、他之所以在官场顺利，“慎独”是其中很重要的原因之一。他谨慎行事，三省吾身，慎独戒备，自在清净，对欲望很克制。

12、中华文化源远流长、灿烂辉煌。在五千多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀了中华民族最深沉的精神追求。而推动中华优秀传统文化特别是好家规、好家训、好家风的传承，是广大未成年人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德修养、为人处事及生活习惯、生活方式形成的重要因素。

13、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

14、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

15、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩 《曾国藩家书》

16、曾国藩为做慎独功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行。

17、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。——曾国藩 《曾国 藩家书 》

18、苏洵：入则孝顺父母，出则和睦乡邻。长上有问必答，在座定要抬身。不可虚言戏谑，不可斜侧骄矜。莫呼长上表号，开口就要尊称。饮食先让长者，行路当随后行。

19、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

20、取名拟字，体现了长辈对晚辈的一种期望，或是取名者的一种道德向往与追求，在讲求典雅的文化家族，这是一种体现品位的行为。颜之推以前人为自己取名的得失，向子孙传达了其中的原则与禁忌，而没有简单以“取名拟字应遵循哪些原则”“起名字时应避免的几个误区”之类的条目来说明，循循善诱，使自己的本意明白地表达出来，又不致过于严肃刻板，其试图通过这种潜移默化的形式让后人体悟优美之门风的做法，可谓用心良苦。

五、曾国藩家训家风家规名言50条

1、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

2、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴; 不和未有不败者。诸弟试在乡间将此

3、1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

4、曾国藩在读书上的示范，可以说是个楷模。曾国藩以身作则，常常带领家人读书，晚上利用闲暇陪着孩子们读书。像《孟子正义》这部书孩子们早已经读过，但曾国藩还要一遍一遍地教两个儿子，他认为书读百遍才能读出味道，每读一遍都可能有不同的解读和认识。

5、(勇气类：郭子仪单骑破敌)公元765年，回纥、吐蕃30万大军兵犯中原，威逼长安。多次被解除兵权的郭子仪再次临危受命。叛军不信郭子仪还活着，要他亲自来谈。时年68岁的郭子仪，单骑赴敌，回纥兵如临大敌，纷纷准备搭弓射箭，但见郭子仪解盔卸甲，放下长枪，淡然入城。仅凭一己之力，说服了叛军。

6、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。

7、曾国藩每天写日记，反思自己的言行得失，这个习惯他坚持了一辈子，从未间断。

8、1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

9、(家风在：戚继光之父严格教子)戚继光幼时，某天去其姥姥家，姥姥为他缝制了一双新鞋，做工精细且配有纹饰，戚继光穿回家后被其父戚景通发现，父亲严格地教育他说：穿新鲜华美的鞋子后，就想穿好衣服、住高楼广厦，以致走入歧途。父亲命他换上旧鞋子。《明史》也记载说：“家贫，好读书”。

10、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

11、东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地，内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集，实则不然。有一次，谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好，侄子谢玄认为是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来，“訏谟定命，远猷辰告”的意境深远，才应是从政者追求的“雅”。短短的一番对谈，看似讨论古书，实则以此教育子弟不应以个人情感为先，而应以天下大计为怀。

12、凡有用之物，不宜抛散也。

13、“读书写字不可间断，早晨要早起”。

14、绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。

15、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

16、字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。

17、极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

18、凡事留余地，雅量能容人。

19、 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩 《诫子书》

20、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

1、⑩月无忘所能∶ 每月作诗文数首，以验积理

2、人有喜庆，不可生嫉妒心。有关家风家训的诗句

3、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

4、从60后到90后的不同年龄段的与会代表以自家事、身边事为实例，对传统家风家训的现实意义进行了热烈讨论。不同的年龄层不同的观念，在一次次的探讨中碰撞出思想的火花，让与会者再次感受到传统优秀文化的魅力。

5、仁：仁术并用 ， 以仁爱人；仁礼并施 ， 稳聚人心；

6、纪晓岚：一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

7、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。

8、间，数十寒署，仅须臾耳; 大地数万里无有纪

9、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智

10、意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。

11、“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。互相补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。

12、(拓展：林则徐教子)林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。“

13、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。防人之心不可无，害人之心不可有。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。说一千道一万，不如踏踏实实干。百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。与人为善知书达理勤俭持家和睦共处。处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

14、朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”