精选八月十五杀鞑子97句文案合集

一、八月十五杀鞑子

1、后人们为了纪念这次胜利，中秋吃月饼的习俗也就这样流传了下来。因此就有了“八月十五杀鞑子”的说法，蒙古人也就不过中秋了。

2、1912年2月15日，中华民国南京临时政府在南京举行“民国统一大典”。中华民国临时大总统孙中山及中华民国陆军总长黄兴等到南京紫金山谒祭明孝陵，以孙中山名义发表了两个文告，《祭明太祖文》及《谒明太祖陵文》，这充分显示了洪门力量对反清革命的影响。

3、■艾滋病？这群“红丝带”竟是为了这个而来……

4、“正月十五杀鞑子”的故事雏形见于满据光绪年间首次刊行的元初徐大焯《烬余录》，该故事是描绘蒙古兵杀入苏州吴县后对当地的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族中流传的关于蒙据时期虐政的记载加以改编，再把刘伯温当作策划月饼传讯的主谋，合成完整的“八月十五杀鞑子”的传奇故事。

5、而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

6、这一年的八月十五到了。人们虽穷，但总要过节。改善一下生活，那是妄想，可给月亮上供，总要买几块月饼吧。为讨个吉利，家家拿出不知怎么省吃俭用才攒下的几个铜钱，买来几块月饼。到晚上月亮升起来时，家家摆供桌，放上月饼，好点的人家也可能放上几个梨。然后磕头，祈求月亮神保佑一家平安。

7、(中华民国临时大总统孙中山等谒祭明孝陵合影)

8、元朝时，蒙古族在辽阔的北方草原狩猎和放牧中长大，能够骑马、射击、挺身、英勇作战，马匹也训练有素，成为一支勇敢而娴熟的草原骑兵。1206年，以元朝皇帝成吉思汗为首的蒙古贵族铁木真，横贯欧洲、亚洲、南北、南北、西北，直至东欧伏尔加河流域，

9、痛苦的无法忍耐的汉人相约，8月15杀家鞑(蒙古人奴隶主)，为了行动方便，对蒙古人说要杀西瓜吃。

10、历史就是这样，该衰的衰该盛的盛，没有理由。现在，八月十五已发展成了仅次于春节的浓重节日了。虽然送月饼在当下被演绎出不少趋炎附势的内涵，但对月亮喜爱，对大自然的敬畏却是千古不变的主题。从文化发展的源头来说，八月十五比七月十五唯一多了的就是一枚永远不老的月亮。

11、八月十五杀鞑子有历史故事。

12、李靖凯旋之日正好是八月恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。

13、七夕为农历七月初又叫乞巧节，传说牛郎织女每年此夜通过天河相会，妇女们摆酒脯瓜果于庭前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧，谓之乞巧。七夕节可以说是中国的情人节。描写七夕的诗作有秦观的《鹊桥仙》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

14、中秋的传说多是美妙的，但这个“杀鞑子”的故事却渗透了一段不愉快，它与元末农民起义的传说有关。

15、另外，《元史》及其它史料也有士兵对百姓泯灭人性的摧残、凌辱有所描述，所以蒙元士兵对江南百姓的残暴统治，是不争的事实。

16、陈可辛监制的贺岁电影《十月围城》，讲述了二十世纪初孙中山驾临香港，清廷派出几百名杀手伏击，香港几十个行业的人前来保护的故事。历史学家称，这是个史上并无记载的故事，仅是一段江湖传说。而实际上，孙中山一直都与江湖帮会有着千丝万缕的联系，他身边的革命同志也不乏游侠义士。

17、宋代这种“玩月”的时尚，亦即大家所说的“赏月”。其实唐代已出现“玩月”一词，唐卢肇《唐逸史》中便提到唐玄宗李隆基“玩月”之事，当时名叫罗公远的道士，曾应召入京，于中秋之夜“侍明皇于宫中玩月”。

18、为继续南下扩张，北方便成了鞑子兵的后方根据地。为巩固后方根据地，鞑子兵加强了对农村的统治。面对鞑子的强大，有的汉族官僚便投靠了鞑子兵，为他们统治汉人出谋划策。鞑子如虎添翼，北方的统治更加巩固，手段日臻完善，中原北方的老百姓如临万丈深渊，过着朝不保夕的生活。

19、于是下诏让当夜取消宵禁，让京城的人们彻夜狂欢，太宗也在皇宫中举行盛大的宴会以示庆祝。

20、西瓜是从西域经北部传入的，蒙古人特爱吃，汉人说，西瓜要现杀现吃，蒙古人讲地位，不能在井边吃，请求把刀拿家里，为了嘴，蒙古人同意了，于是在赏月的同时，蒙古人归西了。

二、八月十五杀鞑子的来历

1、家鞑子在家里比老祖宗还了不起，家里好吃好喝的都要先给他享用，稍微不如意还要打要骂的。如果谁家多给些钱给他，家鞑子就会稍微守规矩一些。如果不给钱，他连家里的大闺女、小媳妇的房间是想进就进，想睡就睡。

2、从此以后，中秋吃月饼的习俗一直流传下来。文革期间，曾一度把月饼更名为“丰收饼”、“忠心饼”，但群众不买这个帐，仍称为月饼。

3、星移斗转，更朝异代。送面人、送月饼早已演变成了民间相互传递友谊、增进联系的节日礼节了。

4、鞑子兵的生活花天酒地，老百姓的生活朝不保夕，苦不堪言。除经济剥削外，政治压迫也让人不堪忍受。为防村民反抗，鞑子兵规定，五家合用一把菜刀。菜刀是定制的，都用链子锁着，只有做饭用、谁也拿不走。生活的不便是小事，菜刀丢了，五家的人都要被处死。不用鞑子兵看守，五家就得把菜刀看得死死的，因为谁都知道这连着很多人的命，丝毫马乎不得。就这样，北方的老百姓都对鞑子兵恨得咬牙切齿。他们忍着、熬着，等着出头的那一天。

5、纵观史上各个时代，欲成大事者莫不借谶语和各种人为的”吉兆”来树立身份的正统、奠定自己的地位。比如陈胜起义时派人模仿狐狸叫出“大楚兴，陈胜王”。刘邦为自己编造了一个“斩白蛇”之典等等，无不都有自我炒作之嫌。

6、■自豪！河北在定州为这些明星开发布会……

7、这个故事虽然非常有趣，但却不是真的，只是一段比较有名的民间故事而已。这完全是杜撰，根本不可能的事情蒙古人总共才几十户，对绝大多数老百姓来说，蒙古人的面都没见过，怎么可能监视成功。关于中秋节的美丽传说有哪些

8、历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。

9、反元怒火已到了一触即发地步。

10、宋代有了月饼这个词，但是非常遗憾的是这时候月饼跟中秋节之间有没有关联并没有文献记载。中秋节出现得很早，先秦时期就已经有赏月的风俗了，到了汉武帝时期已经蔚然成风了，唐代当然也不例外，中秋节要赏月，可是没有吃月饼这一说。宋代有了月饼这个词，但也没有跟中秋节直接挂钩。那宋代有月饼的证据有哪些呢？说到宋朝的吃，那必须得想到苏东坡，苏东坡写的一首诗中说“小饼如嚼月，中有酥与饴”，这种饼就具有月饼的雏形了，它的形状如同月亮一般圆，而且里面有油有糖。但是苏东坡把这种月饼称之为“如嚼月”，只是用来形容其形状，并没有说这种饼和中秋有什么关系。

11、后排中为明太祖朱元璋画像，前排左三徐绍桢，左四蒋作宾，左五黄兴，左六孙中山。左七黄钟瑛，左八礼帽者为蔡元培，左九吕志伊，左十钮永建，黄钟瑛左后为汤芗铭，孙中山左后为陈其美，右三礼帽者为魏宸组。(辛亥革命史料引自网络)

12、月饼是中华民族的传统美食，每年农历的八月十五日每家每户都要团聚在一起吃月饼，因此月饼也象征着家庭团圆之意。但说起月饼的起源，就很难绕过一句俗语，那就是“月饼到口，一起下手”，指的是在元代时期八月十五杀蒙古鞑子，那这和月饼有何关系呢？容我娓娓叙来。

13、当日正是八月月亮又大又亮，因不舍后羿，嫦娥就停在了离地球最近的月亮，从此长居广寒宫。后羿回家后非常难过，于是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团聚。

14、这个故事原来是河南的一个民间故事，是人们不畏强权，奋勇抗争的故事。后来可能是因为反抗统治者的强权符合封建时期农民的心愿，因此这个故事就越传越广，成了中秋吃月饼的起源。故事的背景是元末明初，但月饼的起源却很有可以追溯到唐朝，由此可以推出这不是月饼的真正起源。

15、中秋为八月处在秋季三个月的中央。此时为秋分前后，秋高气爽，月亮圆时显得更为明亮皎洁，为家人团聚之时。在这个节日家人团聚，赏月、祭月、吃月饼等。传说是为了纪念嫦娥。

16、满清一代，洪门义士策划、组织、参与的大大小小的复国起义一直没有停息过。在极端艰苦、令人绝望的境况中，一些洪门中人忠贞不屈，向世人昭示着汉人的血性！西洋势力入主清国之后，洪门势力也逐渐扩散到海外，如太平天国反清起义时很多洪门弟子积极响应，失败后远走海外，并在美国促成致公堂的建立。

17、多情月，偷云出照无情别。无情别。清辉无奈，暂圆常缺。

18、回答这个问题之前，我先提一下八月十五必备的食品——月饼。

19、唐代留下许多中秋赏月的诗篇，如李朴《中秋》，刘禹锡《八月十五桃园观月》，徐凝《八月十五夜》。唐代中秋赏月似乎还只是文人骚客的风雅之举，缺乏老百姓酬神欢娱的内容。

20、阶级理论作为一个后起的西方现代社会思潮，经历了一个由弱到强的发声过程。阶级理论是一种社会理论，任何一个社会理论的成立都离不开历史的印证和支持。自阶级理论出现后，为了论证它的正确性，在历史研究领域，各种史料均被选择性地引用，成为阶级理论的佐证材料！这种历史研究方法是非常荒谬的！社会及历史研究理论本来是为还原历史真实、指导历史进步服务的，现在倒反过来，把历史真实经过一番遴选，用其中某些可用的片面史料来佐证后起的理论，人为造成一种言之凿凿的印象！

三、八月十五杀鞑子是哪个朝代

1、农历八月八月十五两天，商店里，小滩上，到处都是卖圆饼子的。有的人家买不起，便有人赠送。鞑子不懂，便问：“这是什么东西？”人们就告诉他们：“这是月饼，八月十五拜月的供品。”于是他们便解除了戒心，不再盘问了。中秋晚上，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，各家人围在一张桌前，赏月饮酒。家鞑子也趁热闹，喝了个一醉方休。最后把月饼掰开，以便分而食之。正在此时，一个绵纸纸条从月饼馅中露出，其文曰：“八月十五杀鞑子！”鞑子兵不识汉文，楞着脸用夹带着蒙古腔的半生不熟的汉话问：“那是啥？”有的人家说是饼芯子，有的人家说是祝你全家团圆，还有人家的说月娘娘保你平安。家鞑子信以为真，乐得咧起大嘴，叽哩呱啦的嚼着蒙古话。

2、寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。传说晋文公流亡时，介子推曾为他割股充饥，但晋文公归国为君后，分封忘记介子推，而介子推也不愿夸功争宠，于是携母隐居，后来晋文公反复请介子推出山，他不愿为官，最后晋文公放火焚山，介子推抱着母亲烧死在树下。后人为纪念忠臣义士，在介子推死难之日不生火，吃冷食。

3、(孙中山主持制定的《兴中会宣言书》)

4、重阳为九月九日，九为阳数之极，故名。此日有登高、赏菊、饮酒、佩带茱萸的习惯。现定为老人节。描写重阳节的诗作有唐代王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

5、元朝末年的时候，在中秋月圆，家人团圆的时候，朱元璋的麾下军师刘伯温，通过月饼向起义军和广大农民发出杀鞑子的信息信号，鞑子呢，也就是蒙古军。由于蒙古族对于面食的食物不感冒，也不精通汉语，所以，刘伯温的这一个方法，避免了很多麻烦，最后，起义成功。为了纪念这个事件，每年的中秋节，家家户户都有了吃月饼的习俗。在北方地区。这个说法可能传播的更广。

6、直到唐代，中秋节俗得到随意而自由的演进，将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩。

7、在北宋时就在宫廷流行，就算起源于宋朝，那也比八月十五杀鞑子的传说要早。

8、我终于知道了为什么送面人都在七月十五以后，而送月饼却在八月十五以前的出处了。

9、正月初一为春节，为新的一年的开始，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。节日活动主要有拜年、贴春联、燃放爆竹、包饺子等。描写春节的诗作有北宋王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

10、在我们村村北，有一条古道，我小时候人们还走，叫“马道”。这马道就是当年“鞑子兵”押着全村人修的。“马道”，顾名思义，就是骑马人走的道。“马道”的形状像水沟，沟底很平坦，也可以走马拉的大车。修“马道”时，是把村与村之间的好地，从中间挖开，大约挖半米深，底面要很平坦，还要用碌碡和土夯把土打实，马跑在上面，不能留马蹄印儿。这是鞑子兵村与村之间相互援助和联络的官道。道修好后，村里人只允许走单个人，不允许在里面走大小车辆。

11、这些家鞑子，对老百姓极为凶恶，控制与极严。到了家里后，将这家人家里的所有铁器甚至于菜刀都控制在他的手里。老百姓要用时，要先到他那里去申请领取，用了后马上就要归还。

12、(责任编辑：彩岸画室)

13、(西元4至5世纪的东亚局势)

14、这个说法流传范围很广，如今，经不起推敲，已慢慢出现真相。

15、中秋典故之三——杨贵妃为“月饼”起名

16、中秋节是远古天象崇拜—敬月习俗的遗痕。据《周礼.春宫》记载,周代已有”中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”的活动。

17、“北国鞑子”在基层村，实行连坐制，十家为一保，一人犯法，十家连坐。每个村子派一个蒙古家庭管理整个村子的汉人。汉人姑娘要结婚，这位姑娘的初夜也是属于蒙古人的；汉族老人到了60岁，必须送到野地的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“花墓”。

18、八月十五杀鞑子，其实这只是一个民间传说而已，也被称作“月圆杀鞑”。故事描述的是在元朝时期，朱元璋的军事刘伯温通过月饼向汉人起义军传递信息，在农历的八月十五那天夜里杀鞑子的故事。

19、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私访寻找与仙有缘之人，祖师爷爷十分佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。

20、孙中山先生所领导的革命d与洪门会d有本质区别。近代革命d是在中华文明体系经满洲殖民改造后逐渐没落，西洋强势文明入侵的局面下，孙中山等深受西洋天赋人权、三权分立等社会政治思潮影响的有识之士建立的旨在恢复中国，继而以英美社会为范本改造中国社会的革命组织；而洪门会d则是明清易代之际延续下来的以反清复明为宗旨的革命组织，内部组织和领导思想都具有浓厚的江湖习气。

四、八月十五杀鞑子 月饼

1、(孙中山为精武体育会题词)

2、中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。于是民间就有了八月十五杀鞑子的说法有些地方一直流传至今。

3、1899年10月，兴中会、哥老会、三合会首领在香港会见，决定组织兴汉会，公推孙文为总会长。1900年，孙中山再次在惠州发动起义，此次起义在军事上起最大作用的是三合会首领黄福。在他的号召下起义军占据三洲田，并于8月15日晚袭取沙湾，但后来枪弹接济不上，起义军再次解散。

4、学习强国.中华传统节日文化

5、县域内一直传承着八月十五甩鞭子的习俗，但很多人却不知为什么要这样做，其实这一习俗，有其深奥的渊源。

6、我们将目光收回东方——自汉唐以降，以蒙古高原为中心如走马灯般轮番出现匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、回鹘、契丹、d项、女真、蒙古、瓦剌、鞑靼、满洲等多个凶悍的游牧部族。这些游牧部族逐水草而居，人民如鸟兽，四处迁徙，以放牧和抢劫为生，时刻威胁着中国的安全。

7、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。

8、后来，每年中秋节，我们都会吃月饼来纪念这一历史性的胜利。鞑子代表外族入侵，八月十五是团圆的日子，在此刻杀他代表是对他的惩罚于是民间就有了八月十五杀鞑子的说法。

9、满据末期洪门力量极盛，三合会、小刀会、致公堂等均为洪门分会，统称为会d。

10、后来，朱元璋冒死带人起义。可是毕竟元朝的家鞑子政策管得太死，义军人数太少。

11、明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”；明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义。”不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”

12、魏晋时期，中秋逐渐融入人文色彩，晋时偶尔有中秋赏月之举，不过不太普遍。

13、中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

14、中秋节很美，中秋节的传说亦美。但最美的还是源自中秋节，四个优美典故的传说，全世界地球人都应该知道的，下面老朽就一一道来。

15、中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

16、南宋时期，“玩月”热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。”这段文字不需要翻译，相信读者也能体会到当时中秋节的热闹气氛。南宋中秋之夜可谓“欢乐之夜”，当时负责京城治安的“金吾”(相当于警察的官员)也不多事，干脆取消了夜禁。

17、相传蒙据时期，中原汉人不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗蒙。朱元璋欲联合反抗力量共襄义举，但伪元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。不久，刘伯温生出一计，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入月饼馅中。再令人分头传送到各地义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应，一举推翻蒙古统治。为了纪念这一义举，中秋吃月饼的习俗也就被继承下来下来，同时，“八月十五杀鞑子”的说法在中国各地广为流传！

18、后人们为了纪念这次胜利，中秋吃月饼的习俗也就这样流传了下来。因此就有了“八月十五杀鞑子”的说法。

19、我们每次听完“八月十五杀鞑子”的传说，总是问大人们“鞑子”是什么？大人们的回答是：“北方的一个民族，都是很凶恶的人”。所以到现在我还是没弄明白，小时候大人们说的“鞑子”，到底是“辽”代的北方民族，还是“金”代的北方民族，或是“元”代的北方民族？因为这三个王朝，在明朝以前，都统治过中国北方，特别是“元朝”，曾定都北京，几乎统治了整个中国。但不管是哪个朝代，故事都是从我老家一带“杀鞑子”讲起的。

20、相传元朝末年，统治者实行民族压迫政策。当时有住在户上的鞑子，不但将兵器没收，连切菜刀都由他保管，人们忍无可忍，局势一触即发，有人将“八月十五杀鞑子”的字条放在月饼里，约定在八月十五那天起义，大家一起反抗推翻暴政。情报通过月饼传播开来，这天夜里，各家都完成了杀敌任务。这就是八月十五的由来。

五、八月十五杀鞑子的故事是真的吗

1、此故事结合刘伯温《烧饼歌》谶言满清灭亡的传说，以蒙古影射满清，配合“驱除鞑虏、恢复中华”的汉民族独立运动的宣传，在满据末年至民国的反清排满浪潮中迅速传播，变为家传户诵的中秋民间传说。(“八月十五杀鞑子”传说引自网络)

2、小年为十二月二十三或二十四日(现今为二十三日)，又称祭灶日，据说灶王爷是上帝派往民间的监护神，每年此日上天报告民间善恶，于是此日祭灶，期望向上帝说自己好话，形成了中国人过小年吃灶糖。这一天主要扫尘、祭灶等。

3、在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。

4、为了抵御胡患，自战国开始，中国人便修筑长城进行防御。自明代以来，瓦剌和鞑靼先后崛起，不断南侵，中国迫于压力，又大规模加固长城进行防御。

5、元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

6、■定州居然有这么多停车位，你的车还没地儿停？这几条街将新增停车位？

7、(文/李退山)当代历史教材惯于将辛亥革命定义为“资产阶级民主革命”，这实在是用阶级史观的有色眼镜来看问题，严重背离历史事实！

8、子时一到，有的鞑子兵醉到了，有的鞑子兵睡着了，有的还在嘻闹。各家因对鞑子都恨之入骨，一家人好商量，挤挤眼、碰碰胳臂肘，全都心领神会了。几个人对付一个人还不容易，用手掐脖子，用砖头砸脑袋，人人一条心，一齐动手，只听这里噢唠一声，那里哎哟一声，没用一顿饭食的工夫，平日张牙舞爪的鞑子兵，全都报销干净。

9、根据史籍的记载，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

10、(抗清志士陆皓东断发改装老照片)

11、蒙古鞑靼人是野蛮和不道德的。元朝对中原汉族地区的统治非常严格。为了防止汉人起义，十个汉人有一个鞑靼人照顾，十个汉人养一个鞑靼人。鞑靼人比他们自己的祖先更高贵。好东西应该先被他们吃和使用。如果他们不同意，他们会打骂，甚至杀死你，没有地方报复他们。平时，三个朋友和四个朋友聚在一起，或者两个人在一个地方窃窃私语。你应该激怒他。他诬告你悖逆，连你也没有生命。所以到了那个时候，天黑了，灯就会被吹灭，谁也不敢到处乱逛，以免造成灾难。

12、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。

13、为防止他们说坏话，还供奉祭灶糖，并且反复求告要上天言好事，下界保平安。而蒙古人画像的地位是一家之主

14、八月十五前几天，商店里卖月饼。有的人家买不起，便赠送。鞑子不懂，便问：“这是什么东西?”人们就告诉他们：“这是月饼，八月十五拜月的供品。”于是他们便解除了戒心。不再盘问了。

15、拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。

16、(金国张瑀《文姬归汉图》中的以女真人形象为蓝本描绘的胡人)

17、(俄罗斯画家列宾《查波罗什人复信土耳其苏丹》中的东欧游牧民形象)