一、庄子名言翻译
1、有个养猴子的老人,把橡子分给猴子,对它们说:“早上给你们三升,晚上给你们四升,好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升,晚上三升!”猴子们都高兴了。
2、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
3、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
4、偃鼠饮河,不过满腹。
5、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。
6、唐朝武则天时代,华严宗鼎盛,第三代祖师叫贤首大师,法名法藏。他有一篇影响中国哲学思想的著名文章,就是《金师子章》。
7、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。
8、言无言,终身言,未尝不言;终身不言,未尝不言。——庄子
9、人之所畏,不可不畏。
10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子•人间世》生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法。
11、(译文)不能容人的人没有亲近,没有亲近的人也就为人们所弃绝。
12、译文:所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。
13、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
14、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
15、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
16、大道至简,大音希声。最朴素,最本质,最持久。
17、以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。
18、天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
19、道隐于小成,言隐于荣华。——庄子
20、这句话义理很深,普通人可能很难理解,若非是明心见性的大圣大贤,也是万万不可能讲出这句话的。
二、庄子名言翻译及原文
1、名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。
2、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
3、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
4、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
5、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
6、视死若生者,烈士之勇也。
7、译文:太满了会溢出,应当适可而止;太冒尖了,难保长久。
8、大宗师》以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子·外物》
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11、译文:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
12、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精
13、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》
14、解读:俗话说:“话多不如话少,话少不如话巧。”
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17、道隐于小成,言隐于荣华。
18、译文:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上人心所向、内部团结。
19、一份事业,助力书香社会
20、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子·养生主》
三、庄子的名言及翻译
1、众人重利,廉士重名。
2、哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
3、翻译:道是被小成、有偏见的人隐蔽了,言论是被浮华巧饰的人隐蔽了。
4、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
5、实际上,你自己的意思呢?我没有意思;结论呢?留给别人去作吧!现在很多文章,都学成这样。
6、最有智慧的人,会表现出豁达大度之态,小有才气的人,总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。
7、(出处)《道德经》第一章。
8、唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎
9、谋无主则困,事无备则废。
10、越是符合大道的言论,越是气焰凌人,简单直接;越是拘于智巧的言论,越是啰里啰嗦,琐细无方。
11、注:文章仅供参考!老画所有文章如果不妥,编辑可以随时删除!本博主要记录与分析未来大势的过程与趋势,经济、杂谈、情感、健康等。
12、天地与我并生,万物与我合一
13、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
14、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁,虽平淡但亲近;小人之间的交往像甜酒,虽亲密但极易因利益断交。
15、解读:道,是指事物的真理、真相。事物的真理、真相为什么会被隐蔽?人心有偏,各是其所是,各非其所非,各有自己的是非,安于一察以自好。
16、与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
17、现在研究禅学的人非常多,都是抓住了指头当月亮的;拿庄子的话来批评,“以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也”。如果你研究禅宗公案而讲禅的话,不如你绝口不谈禅,或者还可进入禅。
18、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
19、不患人之不己知,患不知人也。
20、其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
四、庄子名言加翻译
1、不知道吗?人说我愚昧。知道吗?反而危害我的身躯。不行仁,便伤害他人;行仁,反而又危害自身;不行义,便伤害他人;行义,反面危害自己。
2、竹笼是用来捕鱼的,捕到鱼就遗忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,捕到兔就遗忘了兔网;语言是用来表达思想意识的,掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢!
3、译文:人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。
4、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》庄子名言大全汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
5、曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
6、姑妄言之,姑妄听之。
7、俄然觉,则蘧蘧然周也。
8、译文:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。
9、凡人心险于山川,难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》
10、(出处)《道德经》第十六章。
11、与君子交往,从感情上看,好像平淡如水,但却是真心实意;与小人交往,从表面上看,好像比蜜还甜,其实是心怀叵测。
12、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
13、刀刃若新发于硎。
14、白话释义:如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。
15、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》
16、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
17、怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
18、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》
19、知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
20、官知止而神欲行。
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