一、孟子名言警句翻译
1、得到天时还不如得到地形便利好,得了地形便利还不如得到和顺的人心好。(要得天下,必先得人心)
2、Respectyourowneldersandextendsuchrespecttothoseofothers;cherishyourownyoungandextendsuchcherishmenttothoseofothers.
3、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4、学而不思罔,思而不学则殆。——《论语》
5、(译:学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。)
6、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
7、学如不及,犹恐失之。
8、(译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)
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10、一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。
11、默而识之,学而不厌,诲人不倦。
12、人皆可以为尧舜。
13、“遥知夷岛浮天际,未敢忘危负年华。——戚继光”
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15、(译文)心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
16、(2)全班交流解决疑难点。
17、“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
18、(2)你认为作者的论述有说服力吗?体现在哪里?
19、君子,俞于义。小人,俞于利。
20、生于忧患,死于安乐。——孟子
二、孟子名言警句翻译及原文
1、译文:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。
2、以五十步笑百步。——《孟子》
3、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
4、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。
5、译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
6、译文:天下人都知道美是美,是因为有丑的存在;天下人都知道善是善,是因为有恶的存在。
7、(译文) (孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。”
8、以火救火,以水救水,名之曰益多。
9、(译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!)
10、D.独乐乐,与人乐乐,孰乐?
11、以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
12、译文:得民心的人多人帮助,不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了,天下也就太平了!
13、言之无文,行而不远。——《左传》
14、父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言,父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处,那么父母的牵挂之情势必更甚,所以孔子特别强调“游必有方”,重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
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16、(译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
17、译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
18、(译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。)
19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
20、(译文)每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的.大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
三、出自《孟子》的名言警句及解释
1、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。
2、孟子说:“有的。”
3、(9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
4、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
6、言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》
7、(解读)出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。
8、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
9、(出处)《道德经》第九章。
10、译:做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
11、(译:如果我有某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度表现吗?)
12、没有同情之心的不能算是人;没有羞耻之心的不能算是人;没有礼让之心的不能算是人;没有是非之心的也不能算是人。同情心是仁德开端其实后面还有“羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
13、(11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nòu)。
14、综合以上两条,从人的一生来看,最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后,首先教给他的是简单的礼仪知识和规范:在接人待物方面,要恭敬、谦逊、礼貌;在仪态仪表方面,要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后,人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础,引导人们加强道德修养,提高道德素质,逐渐成为有道德的人。
15、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力,结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力,结果对子羽的判断又错了。
16、这段话阐释了生态主义思想、环境保护思想、可持续发展思想。 今天看来,也非常珍贵。
17、(3)回顾“四书”“五经”。
18、出于其类,拔乎其萃。
19、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
20、当仁,不让于师。——《论语》
四、孟子名言名句原文及翻译
1、译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
2、孟子中的名言警句
3、前因后果是,孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说:老师,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”孔子就说:“你以德报怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该“以直报怨”,以正直的态度去对待人,不卑不亢,事情该咋办咋办,以一个正确客观的态度去解决。
4、我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
5、(使用说明)这句经常被引用在结尾的第一句话使用,例如“风物长宜放眼量,正是扬帆万里时”可以用来表达要有远大理想,可以用于不止步于眼前利益,要有长远眼光,也可以用来说明要淡泊名利,目光长远,使用时根据主题来确定放开眼界的具体指向。
6、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍。此率兽而食人也!
7、(译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。)
8、(译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
11、译文:处在忧虑祸患中可以使人或国家生存,沉迷安逸享乐可以使人或国家消灭。
12、(名言2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也
13、古者言之不出,耻躬之不逮也。
14、译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
15、天下的基础是国,国的基础是家,家的基础是个人。
16、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
17、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
18、温故而知新,可以为师矣。——《论语》
19、Whenthesovereignregardshissubjectsashishandsandfeet,theywillregardhimasbosomandheart;whenthesovereignlooksuponhissubjectsasdirtandweed,theywilllookuponhimasafoe.
20、(出处)《道德经》第二十章。
五、《孟子》名言警句和翻译
1、君子喻于义,小人喻于利。——孔子
2、译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
3、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
4、(译文)人要有所不为,才能有所为。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
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