精选十个经典哲学问题100句文案合集

一、十个经典哲学问题

1、本文不拟教科书式地罗列介绍各种流派和观点，而是论列最具普遍性和争议性的十大问题。显然，如何遴选是见仁见智的事，本文的考虑既包括问题在学理上的份量，也兼顾其在中国的影响和反应，以及对于解决中国当前及未来所面临的实际问题的启发意义。可以将此十大问题视为未成定论的坐标，考察中国哲学界对世界哲学研究熟悉和理解的程度，解决自己问题时借鉴利用外来资源的能力，以及参与共建人类精神文明最有希望的切入点。

2、读书要三到：心到、眼到、口到

3、父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”

4、数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。德摩

5、个人觉得，初学哲学，重要的是锻炼理论思维能力，初学哲学，对无论哪一门哲学，认识都不可能很深刻，人家几十年心血凝结其中，初学就了解透彻很难，一般来说只能得到片面的、粗浅的知识，一一这就推动你不断前进去深入探究一一但是在不断尝试理解哲学，认识哲学的过程中，自己的思维也会逐渐抽象化，这样，理论思维能力也会大大提高。

6、这个事情的合理解释在于人体的结构，在一定频率范围内的波经过大脑转化成了声音，另外一个频率范围内的波经过大脑转化成了影像，人们因而可以听到、看到，而在这世界上，更大频率范围内的波是人类无法觉察到的，请问人类无法觉察到的波客观存在吗？

7、波普走的是一条相反的路，他不是从必然性退缩到或然性，以一种弱的形式正面回答归纳问题。他从根本上否定科学定律是从经验观察归纳而来，他认为科学理论是大胆的猜测，其概率越高则内容越贫乏。但是，科学假说毕竟需要推出可观察结果，这就有一个观察在多大程度上支持假说的问题，衡量这种验证度还是需要对归纳逻辑的原理进行研究。

8、河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

9、霍布斯的学说跟他所处的时代脱离不开，当时的英国，内战带来的血腥动荡和无政府状态浇灭了革命开始前人们的热情。对和平与安宁的渴望使人们厌倦战争与死亡，政治上的保守主义应时而生，而霍布斯的理论正好适合这种局面的开展。他的政治保守主义引导英国走向了良性而有序的政治改革，为英国争取了一百年的安定和繁荣。

10、罗永浩｜我如何培养独立思考意识

11、我们总以为生活在别处，其实，生活就在身边。岁月河水一般在我们的脚下缓缓流过，一去不返。两千多年前，孔夫子便曾在河川上感叹：逝者如斯。几乎在同一时代，赫拉克利特又说出了“人不能两次踏入同一条河流”这句格言。先哲们那悠远的声音至今仍在耳边回响，千万要记住：珍惜你所拥有的一切，珍惜值得你珍惜的一切。

12、伟大的小说通常都有丰富深刻的思想内涵，在小说的人物和情节中渗透着作者的哲学思考，很多小说家对哲学问题的思考广度和深度并不逊色于纯粹的哲学家。

13、拖延会让你成为昨天的奴隶

14、针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经，希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时，舒缓我们的症状，甚至根治我们的问题。

15、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁

16、对一切来说，只有热爱才是最好的老师，它远远胜过责任感。──爱因斯坦

17、他说，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”萨特承认自由选择是“无目的”、“无着落”的，为选择而选择，为行动而行动，“除行动外，别无现实”，存在主义所遵循的格言是“不冒险，无所得。”

18、推荐理由：言简意赅，深入浅出，哲学入门之必备!

19、这句话只是加缪的一个提法，其本质仍然是哲学思想的根本问题，人为什么而活着。既然有无数人试图从正面去解答这个问题，那么加缪就反其道而行，拿出自杀这个极端的反面案例，对其哲学思想进行阐述。

20、依笔者看，中国当代最伟大的哲学家是毛泽东，毛泽东的哲学思想是中国当代最大的理论成果，而且也指导实践最有效的哲学观念。毛泽东主席至少有五篇非常杰出哲学文章，即《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》和《战争和战略问题》。这些文章均写于新民主主义革命时期。其哲学理念极具创造性，而且也很有现实性。

二、十个经典哲学问题哲学

1、启示：人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

2、何怀宏：做一个好人，还可能吗？

3、芝诺告诉我们：一个人有了一定的知识，接触和思考的问题越多，就越觉得有许多问题不明白，因而就越感到自己知识贫乏；相反，一个人缺乏知识，发现和思考问题的能力低，就越觉得自己知识充足。因此也会骄傲自满，举步不前。

4、真正的快乐都是免费的。

5、很多爱好哲学的朋友经常问这样的问题：哲学到底有什么用？这个问题确实让人很难回答。正如亚里士多德所说的那样，求知是人的本性，人们为求知而求知，为智慧而求智慧，而不是一心想在哲学思考以后得到另外的东西。海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。

6、有些哲学家从反形而上学的立场出发，得出了取消哲学的结论。比如维特根斯坦认为哲学困惑是误用语言所致，治疗这种语言病的办法是让事物保持原样，不搞哲学。罗蒂的观点和德里达相似，他主张抛弃认识论哲学，转向一种以诗歌为典型的后哲学文化。

7、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。

8、因此，只需要一只黑天鹅就足以推翻“凡天鹅都是白的”这一结论。新的科学结论取代了旧结论之后，能够解释更多的现象。于是，波普尔从归纳法的不可靠性，得出了科学的可贵性：科学知识不等于真理，科学知识只是猜想。科学的特点就是它可以被证伪，科学正是因为能够被不断证伪而不断发展。反之，那些不着边际的形而上学空话和伪科学，尽管可能永远也无法驳倒，却也永远没有任何用处。惟有科学能够通过不断证伪而步步逼近真理，而科学家真正的使命也就在于努力去证伪自己的理论，而不是设法最终证实它，因为真理只能不断逼近，而不能最终达到。

9、小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多！

10、不经一事，不长一智。

11、这是一篇看了会落泪的文章

12、马基雅弗利——意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。

13、二分之一个证明等于0。高斯

14、世上无难事，只怕有心人。

15、务于远者，或失于近；治其外者，或患生乎内。

16、马基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。

17、人生有些事，错过一时，就错过一世。

18、合理安排时间，就等于节约时间。──培根

19、因果问题或归纳问题，是休谟在二百多年前提出的：我们能从过去太阳从东方升起推出它以后也必然如此吗？我们能从理性上证明，从有限事例归纳出全称判断是合理的吗？康德明白休谟的问题不能从经验上和逻辑上予以证明，他把因果性划归先天范畴，说这是人脑为自然界立法。J·S·穆勒企图作出正面证明，他的证明依靠两个前提：每一事必有一原因，同因产生同果，这实际上是循环论证。

20、“追求真理比占有真理更可贵”，这是德国启蒙思想家、文艺理论家莱辛的一句哲学名言。爱因斯坦非常喜欢这句话，并奉为座右铭。

三、世界十大哲学难题

1、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。──马克思

2、人人为了自保而反对他人，带来了命运的不确定和心理的恐惧。有一天，一个钟表匠路过，对厮打的人群说道：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全，从此不用战争，不要为生命担心，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上。”大家对这个提议觉得很有道理。于是，便订了契约。有的把权力交到一个(钟表匠)君主手上，有的交到几个钟表匠(议会)那里。而且，为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约，并且赋予他/他们强大的武力。于是，社会的钟摆——国家就这样产生了。

3、进阶：开始系统地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学史》，看哲学史的时候，可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》、《中国哲学原著选读》。

4、有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!

5、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根

6、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。克隆内克

7、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

8、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。──伏尔泰

9、由于反形而上学的风潮，二十世纪各派哲学很少以理论体系形式出现，有的极具方法论特色，有的以批判和否定为特征。对于我们来说，应该看到西方反形而上学倾向是哲学内部学理研究的结果，是大胆怀疑、勇于否定的精神的表现，否定形而上学之后往往有深刻的、新颖的东西出现。语言的转向

10、时间和经历会抚平一切伤痛

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子

12、在三十年代，分析哲学的开创者罗素和维也纳小组的石里克、卡尔纳普等人对形而上学展开了猛烈的攻击。他们的出发点是逻辑和语言分析。罗素批评说，黑格尔那庞大而堂皇的思想体系，不过是建立在传统的主谓辞逻辑的基础上。卡尔纳普在题为“通过语言的逻辑分析清除形而上学”的论文中，指责与他同时代的存在主义大师海德格尔不顾语言的逻辑句法，发出了“这个‘没有’本身没有着”的呓语。事实上，海德格尔肯定认为自己是与传统形而上学划清界限的，在他看来，卡尔纳普等逻辑实证主义者偏执于逻辑和科学标准，才是形而上学的表现。

13、马基雅弗利：政治无道德

14、当你坚持不住的时候，再坚持一下!

15、可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。麦克斯韦

16、这句话问出了个很有深度和哲理的问题:我们凭感官感知到的这个现象世界是否真存在着.既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象.用佛家的话就是世间万物皆虚幻.不要起贪欲之心,惊恐之心.

17、欲得真学问，须下苦工夫。

18、让·保罗·萨特(1905—1980)，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的代表人物，西方社会主义最积极的倡导者，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战，同时也是位优秀的文学家、戏剧家、评论家。

19、在孔德看来，人类历程经历了从迷信到玄学再到科学的过程，到第三阶段社会由科学家管理时，人们进入了现实的阶段。科学是关于描述、推论和控制的——科学家从观察到的一些事件着手，通过描述，精确地推断出自然规律的规则，一旦那些规则被掌握，便可以反过来推测这些事件。最后，当目标为描述和推断所操纵时，科学规则便对自然的可能性做出了控制。所以，真正的科学家应该把可以观察到的事件作为参考实体，而对那些无法观察到的事件避免做出为什么发生的解释。

20、亚里士多德在《形而上学》中的第一句话是：“每一个人在本性上都想求知。”亚里士多德用这一格言来说明哲学的起源。与这句格言相类似的一句格言是：“哲学起源于闲暇和诧异。”亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自由的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。最早的哲学家出于追根问底、知其所然的好奇心，对眼前的一些现象，如日月星辰、刮风下雨等，感到诧异，然后一点点地推进，提出关于宇宙起源和万物本源的哲学问题。

四、50个经典哲学问题

1、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。

2、中文是世界上最科学的文字。人者仁也。我们讲究仁。仁从人从二人相爱曰仁。仁是种子的中心，做人要有种。

3、赫拉克利特认为，火是万物的本源，整个世界，无论是过去、现在、未来，都是永不停息燃烧着的火焰。由此，他得出了“万物皆流，无物常住”的结论。河水川流不息，当人们第二次原地踏入这条河时，碰到的水流已不是原来的水流了。比如，你爬山的时候，通往山顶的路和下山的路也已不是同一条路了，因为万事万物大到宇宙小到原子都在瞬间即逝地变化着。这条路上肯定有树叶落下了或者地上的树叶改变了位置，泥土中间和表面蚯蚓、虫子、细菌正在穿梭，而泥土自身的一部分也在腐烂，一部分正在化为石头，只不过人类的肉眼无法明察罢了。

4、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

5、最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。

6、本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关，阐述了我们自身必须面对的问题：我认为理所当然的“我”到底是谁?对我来说活在世上意味着什么?我在什么意义上是自由的?死的想法是如何影响我的生活的?……本书并不打算一劳永逸地回答所有这些问题，而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式继续将它们提出，同时也尝试性地做出一些回答，以帮助我们理性地与这些问题共同生活。

7、不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。罗巴切夫斯基

8、对于荒诞感，加缪举例说，某种境地下，一个人被问及他的思想本质时，回答“没有任何本质”。这也许是真诚的回答，如果是日常的锁链被打断，心灵再也找不到衔接锁链的环节，那么这种回答就变成了荒诞的第一个征兆。

9、水是万物之本源，万物终归于水。泰勒斯

10、幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。亦壁鸠鲁

11、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。谢林

12、当满世界都熙熙攘攘炒作月球背面“外星人基地”时，中国一个航天器落到月球背面而真像大白，说明中国坚持马克思主义哲学是正确的。这就是哲学任务和所解决的具体问题。就拿月球背面是否有“外星人”基地这件事来说，在嫦娥四号没到月球背面时各种胡思乱想和不切合的议论是阻止不了的，就连刚死的霍金(英国著名天文学家)也在胡说，还不让地球人接近“外星人”，于是乎美国等科技发达国家就不敢向那里发射航天器。而中国向月球背面发射航天器并进行成功的证明。我想美国那些科学家们心态会有百味之感觉。总之，在自然科学与社会科学中，事事都关乎哲学，问题是我们怎样用好哲学。

13、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。──诺贝尔

14、“水果”是共性，指的是所有拥有水果特征的东西。就好像“人”是指所有在21世纪会上网的动物一样。“苹果”和“梨”是水果特殊性的表现，等同于提出问题的你是人，回答问题的我也是人。区别：水果之间的区别是除他们共性以外的个性，就像你是人，我也是人，不过在这个问题里你是提问的人而我是回答你问题的人。

15、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。卢梭

16、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚

17、一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

18、逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助

19、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。布迪厄

20、只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。Hilbert

五、十个经典哲学问题人适合学哲学

1、理想的路总是为有信心的人预备著。

2、苏格拉底是想启发这位青年，哲学对工作，是没有什么实际用途的，对人生和宇宙，才有大用。

3、耐心是一切聪明才智的基础。──柏拉图

4、六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。

5、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

6、耐心和恒心总会得到报酬的。──爱因斯坦

7、曼知｜愿你一生不羁放纵爱自由

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

9、幸福不在得的多，而在计较的少。

10、推荐理由：西方哲学开山之作，历久弥新绝世经典。

11、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。奥古斯丁

12、没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。

13、人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。

14、最后，《战争和战略问题》也表现了毛泽东主席深刻的哲学思想。该文是1938年毛泽东同志在党的六届六中全会上所作结论的一部分。首先讲的是抗日民族统一战线的独立自主问题，主要是批评王明右倾投降主义的错误路线；其次讲的是革命战争和战略问题。毛泽东主席批评了王明这位“大理论家”的投降主义错误倾向，反对王明所谓的“一切经过统一战线”“一切服从统一战线”的错误思想，提醒全党要坚持抗日民族统一战线中的独立自主原则，为革命力量的有效保存和健康发展提供了哲学理论根据，说服那些对革命战争和战略问题认识不清的人，对他们进行一次马克思主义哲学的认识论、方法论教育。可见，这篇文章虽讲的是战争和战略问题，其实表现的是深刻的哲学思想。

15、不要小看自己，因为人有无限的潜能。

16、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

17、除了“诧异”以外，从事哲学活动还必须有“闲暇”。设想，如果一个人每天都在为生计而奔波，哪还会时间去“诧异”？一个人如果连饭都吃不饱，哪会有心情去探究近乎奢侈的哲学问题？在古希腊，哲学家多为贵族，他们不必为生计操劳，因此才能从事纯思辨活动。亚里士多德正确地把“闲暇”作为哲学思辨的必要条件。古希腊拥有比任何其他民族都要发达的奴隶制，贵族享有充分的闲暇。但闲暇只是一切智力活动的必要条件，而不是充分条件。能够利用闲暇从事哲学思辨，这是希腊人的特殊之处。

18、我们一直都在提倡科学精神，把科学程度的高低看做文明的标志，把科学看成是宗教的死敌。也许看了爱因斯坦的这句话，我们才真正知道科学和宗教在源头上还有这样千丝万缕的联系。科学与宗教都肇始于人类探索宇宙及自身的冲动，但随着科学取得愈来愈大的进展，在一些人的心中，它也成为了一种宗教似的信仰，但科学精神的实质是怀疑精神，它本身反对任何形式的崇拜，在科学面前，任何真理都是短暂的，需要怀疑和推敲的。

19、孔德把人类的精神发展划分为三个阶段：第一阶段是神学—虚构阶段，在这一阶段，人们追求事物存在和运动的终极原因，并把这些原因归结为超自然的主体；第二阶段是形而上学—抽象阶段，在这一阶段，神学世界观被形而上学世界观取代，人们以抽象的“实体”概念来解释各种具体现象；第三阶段是科学—实证阶段，在这一阶段，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求玄学或心学的思维方式，而是立足于发现现象的实际关系和规律。

20、房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。