精选论语全文注释翻译130句文案合集

一、论语全文注释翻译

1、孔子说：“默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”

2、(大意)孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”

3、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

4、(1)鞠躬：弯腰低头，此处形容谨慎而恭敬的样子。

5、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

6、(译文)孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

7、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

8、(大意)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是：思想纯正。”

9、(3)变食：改变平常的饮食。指不饮酒，不吃荤，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。

10、(大意)子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

11、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

12、子曰：德不孤，必有邻。

13、子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

14、25子曰：“巧言令色足恭①，左丘明②耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

15、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

16、本章孔子讲的君子之道，就是为政之道。子产在郑简公、郑定公之时执政22年。其时，于晋国当悼公、平公、昭公、顷公、定公五世，于楚国当共王、康王、郏敖、灵王、平王五世，正是两国争强、战乱不息的时候。郑国地处要冲，而**于这两大国之间，子产却能不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到尊敬和安全，的确是中国古代一位杰出的政治家和外交家。孔子对子产的评价甚高，认为治国安邦就应当具有子产的这四种道德。

17、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

18、⑥务本：务，专心、致力于。本，根本。

19、孔子说：“宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。

20、(译文)孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

二、论语原文注释译文

1、终食之间：吃一顿饭的功夫。

2、(译文)有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

4、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

5、xiānjìndìshíyī

6、黄式三：《论语后案》完整地收录了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案》开始读也是可以的。

7、本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。

8、10•5执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。

9、(大意)孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”

10、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——

11、孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”

12、(评析)以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。论语原文译文3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

13、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

14、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

15、6子曰：“弟子①入②则孝，出③则弟，谨④而信，汎⑤爱众，而亲仁⑥，行有余力⑦，则以学文⑧。”

16、(解读)孔子在齐国听到《韶》乐时“三月不知肉味”(《迷而》)如此沉醉，当然会认为它尽善尽美了。

17、孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。

18、②所由：所走过的道路。

19、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”

20、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

三、论语集注原文及翻译

1、殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰：

2、政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、

3、(译文)孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。

4、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

5、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

6、免：免罪，免于刑法，免祸。

7、习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思

8、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

9、(译文)孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

10、(注释)好(hào)：动词，喜欢，喜爱。

11、孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”

12、孔子向来认为，一个人的欲望多了，他就会违背周礼。从这一章来看，人的欲望过多不仅做不到“义”，甚至也做不到“刚”。孔子不普遍地反对人们的欲望，但如果想成为有崇高理想的君子，那就要舍弃各种欲望，一心向道。

13、曾(cénɡ)：副词，难道。

14、10•11虽疏食菜羹瓜祭必齐(3)如也。

15、⑤因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。

16、导语：第一到第九则为语录体，第十则为对话体。以下是我为大家分享的论语十则原文及翻译赏析，欢迎借鉴！

17、7子曰：“道不行，乘桴①浮于海，从②我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

18、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

19、①道：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。

20、孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”

四、论语翻译及注释

1、10•14乡人傩朝服而立于阼阶

2、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。

3、10•16康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

4、yīnrényǐbǎizhōurényǐlìyuēshǐmínzhànlìzǐwénzhīyuē

5、(译文)孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”

6、①侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。

7、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

8、(原文)9子食于有丧者之侧，未尝饱也。

9、此外，在对“人不知，而不愠”一句解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

10、季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，闵子骞(对来请他的人)说：“请你好好替我推辞吧！如果再来召我，那我一定跑到汶水那边去了。”

11、分析文义 子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。 划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。” 课文探究

12、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

13、孔子的教育方针是“学而优则仕”，学到知识，就要去做官，他经常向学生灌输读书做官的思想，鼓励和推荐他们去做官。孔子让他的学生漆雕开去做官，但漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，急于做官还没有把握，他想继续学礼，晚点去做官，所以孔子很高兴。

14、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎngsīérbùxuézédài

15、10•7齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

16、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

17、孔子把子贡比作瑚琏，肯定子贡有一定的才能，因为瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种。但如果与上二章联系起来分析，可见孔子看不起子贡，认为他还没有达到“君子之器”那样的程度，仅有某一方面的才干。

18、③夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。

19、sānjiāzhěyǐyōngchèzǐyuēxiàngwéipìgōngtiānzǐmùmù

20、(原文)子温而厉，威而不猛，恭而安。

五、论语全文注释及翻译与解读

1、(注释)谄(chǎn)：巴结，奉承，谄媚。

2、即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。

3、本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

4、yáoyuēdìèrshí

5、子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

6、xiàéryǐnqízhēngyějūnzǐ

7、(译文)孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

8、孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。

9、孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

10、10•2朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也，与与(4)如也。

11、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

12、②诸夏：古代中原地区华夏族的自称。

13、(译文)孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

14、jìshìdìshíliù

15、(注释)(1)子贱：姓宓(音ｆú)名不齐，字子贱。生于公元前521年，比孔子小49岁。(2)若人：这个，此人。(3)斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。

16、本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

17、孔子说：“工匠要打造好的作品，做好自己的工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”

18、③思无邪：此为《诗经·鲁颂》上的一句，此处的“思”作思想解。无邪，一解为“纯正”，一解为“直”，后者较妥。

19、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

20、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”

1、②三省：省(音ｘǐｎｇ)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

2、 子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛

3、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

4、④爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。

5、(译文)孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

6、“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

7、zǐyuēfǎngyúlìérxíngduōyuàn

8、三年：周礼规定父亲死后，儿子要守孝三年。这里可以理解为虚指，指许多年。

9、(大意)孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”

10、③忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

11、(注释)抑:只不过是。云尔:这样说。

12、(译文)叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

13、鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

14、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

15、(译文)孔子说：“早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！”

16、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——

17、哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸

18、zǐgòngyùqùgàoshuòzhīxìyángzǐyuēcìyěěràiqíyáng

19、zǐzhāngwènshíshìkězhīyězǐyuēyīnyīnyúxiàlǐsuǒ

20、(原文)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

1、盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。

2、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

3、子曰：里仁为美；择不处仁，焉得知。

4、①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化，缺乏教养，不知书达礼。

5、(译文)孔子在陈国说:“回去吧!回去吧!家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单;有文彩但还不知道怎样来节制自己。”

6、(译文)孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

7、曰未学，吾必谓之学矣。”

8、上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

9、译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

10、24仪封人①请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之②。出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”