一、曾国藩为人处世八个字
1、曾国藩说:“天下事,未有不由艰苦得来,而可大可久者也。”取巧只是小聪明,只会得利于一时;拙诚才是大智慧,方可奠基于长远。
2、理念:志之所向,金石为开
3、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以实学相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。
4、 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
5、学:学习、知道和了解一个道理
6、先静之,再思之,五六分把握即做之。
7、富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
8、 欲心一萌,当思礼义以胜之。
9、何为“浑”呢?曾国藩的解释是:“浑”,不管什么事情都是适用的。比如说,你与别人产生纠纷争执,不可自认为什么事情自己全都对;辨别他人的是非,不可以过于武断,这是“浑”字的最切近于实用的地方。
10、一是反省的习惯:曾国藩每一天都写日记,曾国藩说:“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一分德,便算积了一升谷;明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增,则家私日起。至于功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足,通过这样的反省,不断修炼自己。
11、对古代的经典和古书的道理不削一顾
12、出生于湖南省双峰县(原属湘乡)荷叶镇,道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生,累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎,与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。平时有感于政治废弛,主张以理学经世。
13、言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样。
14、天京的陷落,标志着太平天国农民战争的失败。同月,朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵,世袭罔替,并赏戴双眼花翎。八月,奏准裁撤湘军25000人。
15、到了晚清名臣曾国藩这里,他根据自身多年生活学习经验,也总结出了一个修身“八德”,他说:“余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德就中能体会一二字,便有日进之象”。
16、历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化······历历在目。
17、穆彰阿的晚年生活过得凄凄惨惨。他在手握重权时,家里人来人往,热闹得跟过年一样。如今,门前冷落鞍马稀,鬼影子都看不到一个。倒是曾国藩,偷偷地去看望过穆彰阿几次,让穆彰阿很是感动。
18、曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响,他一生官至两江总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,死后谥号“文正”,后世称“曾文正”。
19、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
20、虚心:谦虚,保持一种受学的心态
二、曾国藩家训十六字书法作品
1、按本色做人,按角色办事,按特色定位 。
2、“奢”、“逸”、“骄”,三个并不深奥的字眼,却能指导今人如何持家、处世、做人,让你迈上人生新境界。
3、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
4、如果镜子心想:等会儿来的是人还是物?是美还是丑?对美心生渴望,对丑心生焦虑。人去时,漂亮的想竭力挽留,丑陋的想努力擦去。那么,这面镜子是否还明亮如初?
5、 推己及人,多替别人着想,仁也。
6、胸怀广大,须从平淡二字用功。
7、智慧愈苦而愈明。
8、曾国藩在短短几年中,把一支刚组建的地方武装变为清朝最有战斗力的部队,甚至有的太平军一听到湘军都心里犯怵。其原因就是他把“诚心”的观念上升到世界观的层次,引入到统兵治军的领域里,使“诚”在维持和巩固湘军中发挥出空前的作用。
9、 办大事者,在内贵有志气,在外贵得人心。
10、既往不恋,作为中年人,活在当下,坦然面对所有的顺境和逆境;作为年轻人,不以物喜,不以己悲,顺其自然,才能走得快,跑的远。
11、凶德致败者约有二端:日长傲,日多言。
12、最后的这四个字叫做切己体察,看到这四个字,我首先想到的是王阳明先生所说的知行合切己体察和知行合一的意思大致相同,都是说要将理论和实际行动相结合。如果一个人读了很多书,却无法将书中的知识运用到实际生活中,则最终只能成为一个纸上谈兵之徒。读书的最终目的不是学习了多少知识,获取了多少智慧,而是利用自己的所学创造更好的生活。
13、谦以保泰,谦以进德:“讨人嫌,离不得个骄字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”
14、曾国藩总结他的成功秘诀,只有一个字
15、治事:大处着眼,小处下手
16、《左传·闵公元年》有言:“宴安鸩毒,不可怀也。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀,不可怀恋。清代康熙皇帝教育子女:“圣人以劳为福,以逸为祸矣。“五千年来,中国人对于安逸的认识从未改变:安逸绝不是人生的福祉!
17、心常用则活,不用则窒。常用则细,不用则粗。
18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
19、治心之道,先去其毒。阳恶日忿,阴恶曰欲。治身之道,必防其患。刚恶日暴,柔恶日慢。治口之道,二者交惕。日慎言语,日节饮食。凡此数端,其乐维何?礼以居敬,乐以导和。阳刚之恶,和以宜之。阴柔之恶,敬以持之。饮食之过,敬以俭之。言语之过,和以敛之。敬极肃肃,和极雍雍。穆穆绵绵,斯为德容。容在于外,实根于内。动静交养,啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善,是因为本初之心受到了干扰。因此,人想要提升自己的境界,清净自己的内心,无他,只需去除干扰因素。
20、作家三毛曾经说过:书读多了,容颜自然改变。三毛之所以会有这样的感慨,并不是因为读书真的可以帮助一个人永葆青春,而是读书可以改变一个人的心态,而人的容貌恰恰与心态息息相关。我们常说相由心生,一个内心暴戾的人更加容易衰老,看起来也必定凶神恶煞。一个人内心平和的人,因为懂得知足,所以更显年轻,看起来也更加平易近人。
三、曾国藩家训最经典名句
1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
2、宽严相济,制人攻心
3、易境就是顺境,难境就是逆境。顺境和逆境、乐处和忧处,这是人生的两组矛盾,他们相辅相成,是一体两面。人生就是要保持清醒的认识,努力则天下无难事,懒惰则万事不成,人的终身乐处在哪里,在于心无愧怍持之淡然,人的忧处在哪里,用孔子的话说,在于德之不修也,学之不讲也!
4、 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
5、芳草成林,荆棘不锄而自悴:鸾凤在境,鸱枭不逐而自逃。(《曾文正公全集杂著》)如天有阴晴,月有圆缺,正邪虽不并立,却常交替往复。而涵养心性,使正气沛然浩荡,正念朗照乾坤,便是修行的法门与境界。
6、早年的曾国藩屡仕不中,相当于在家里“高考”复读了很多年。后来好不容易入朝为官,又为人刚直,受到皇帝的冷遇和同僚的排挤。后来曾国藩统帅湘军,凡是亲自领兵作战,每战必败。几次投河自尽被下属救了上来。可以说,年轻时的曾国藩很多时候都是跌跌撞撞,非常狼狈的。
7、意思是:古今成大事者,战略战术缺一不可,再大的事,都必须从小处着手,这样才能避免空谈和眼高手低。与人相处时要时时刻刻注意自己的言行,这是一个人修养的体现。一个人独处时也要严格要求自己,这是儒家修身的最高境界。普通人能做到守心、养心堪比贤人。
8、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里所说的“忠”是对朋友的“小忠”,而“忠”还有岳飞“精忠报国”的“大忠”,两者结合起来才构成了“忠”的真实含义。
9、穆彰阿是怎么提携曾国藩的呢?
10、读书明道的“八字箴言”
11、早期的曾国藩遭受过许多耻辱,大婚时被新娘悔婚;好不容易进入仕途,可是逢年过节却穷的口袋响叮当,甚至还要四处借钱过年;在他为官十二载时还要为房租而发愁……这些心酸史在他这里都是磨练,正是因为曾国藩可以耐得住烦,心态上没有急功近利,亦没有随时崩塌,所以才得以有后来的成就。
12、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
13、您认为曾国藩的“八德”秘诀实用不?
14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
15、“诚心”在曾国藩的治军过程中有三层含义:
16、你读《四书》读了这么久,没有什么心得。毛病就是因为你没有做到“虚心涵泳,切己体察”这八个字。朱熹教人读书的方法,这两句话是最到位的。
17、凡事留余地,家世不易衰
18、不拘一格,苛细相间
19、时间越久,对“道”运用越炉火纯青
20、对于现代人来讲,学习中国文化
四、曾国藩的人生格言
1、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
2、曾国藩从最根本的选人环节入手,提出军官一定要选“质直而晓军事之君子”,兵勇则一定要选“朴实而有土气之农夫”。
3、接下来我们谈一谈涵这个字,所谓涵,其实就是适中的意思。曾国藩举了两个非常形象的例子用以说明涵的重要性。第一个例子是雨水滋润花朵。如果雨水太小的话,则无法充分滋润花朵。如果雨水过大的话,又会导致花朵的凋零。只有适中才能达到充分滋养花朵的目的。第二个例子是灌溉水稻。如果用的水太少,就会导致水稻枯萎。如果用的水太多的话,则会把水稻淹死。只有用水量适中,才能让水稻茂盛的生长。
4、指敢于直言的人。有话直说的人,当他看到了别人的缺点,会直言不讳的讲出来,这样才能让人清醒认知自我,面对利害关系也会直言告知别人,以免走错路。
5、 盛时常做衰时想,上场当做下场时。
6、养活一团春意思;撑起两根穷骨头
7、物来顺应,讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律,不要逆风而行,强行改变。
8、认清形势,自削羽翼
9、立功立德亦立言、千古名传一完人
10、曾国藩的一生,可以说是屡战屡败,充满了挫折与逆境,但他的过人之处,就在于他以“男儿自立,必须有倔强之气”的意志力量坚持到了最后。
11、曾国藩曾言:“坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?”不管是做什么事情,定要切骄切燥,遇到艰难险阻,不要第一时间想的是放弃二字,而是应该适时的进行自我勉励。所谓“坚忍有恒”便是曾国藩最想要告诉世人的,迎难而上方能有机会看到最后的曙光。
12、据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好,咸丰三年,曾国藩在长沙初办团练时,骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里,对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时,他总是把偏向着绿营。
13、一是诚朴。在曾国藩看来,“军事是极质之事”,军中应当推崇诚朴之风。用将则选“质直而晓军事之君子”,募兵则选“朴实而有土气之农夫”。他经常告诫和劝勉将领不要沾染上绿营那种“巧滑偷惰”的习气,在湘军中养成一种诚朴敦厚的作风。
14、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
15、“半个圣人”曾国藩的方法
16、四个字,进一步解释了如何“涵泳”
17、1838年,曾国藩第二次进京,参加第三次会试。幸运的是,这次曾国藩金榜题名。不过,曾国藩殿试的成绩不太理想,只考到三甲第四十二名,赐同进士出身。曾国藩很失望。按照这样的成绩,几乎很难进入翰林院,充其量分到各部任职主事,晃晃悠悠地当一辈子京官;或者外放到地方担任知县,终生沉沦在穷乡僻壤。
18、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
19、养:道理真正融入为自己的东西
20、常怀退让之意,便是载福之器
五、曾国藩家风家规八个字
1、盖人禀阳刚之气最厚者,其达于事理,必有不可掩之伟论。其见于仪度,必有不可犯之英风。(《曾文正公全集杂著》)阳刚与洪亮的声音无关,与发达的肌肉无关,与雷厉风行的做派也无关。阳刚,是气质自内而外的自然体现,是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书,饱经事,胸中有韬略,其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高,襟怀阔,心中充满正气,其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚,是果子成熟后的润泽,是百炼精钢的烁华,是学不来,也装不来的。
2、曾国藩16字为人处世名言:大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心
3、勤和俭往往连在一起,经常集中体现在一个人的身上,而曾国藩就是这样!他告诉儿子:“余服官二十年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可,太丰则吾不敢也”,所以哪怕曾国藩官至两江总督,也让穿家人亲手做的衣服,吃自己家里种的菜,衣食住行方面都非常俭朴。
4、迷失的中国教育:苏格拉底孔子教育哪家强?
5、曾国藩认为,为人处世须“专在‘稳慎’二字上用心。”世上之事风云变幻,处处藏着危机,稍不小心就有可能使事业陷入困境甚至绝境,而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎,少犯错误,有助于事业的长远发展。因此,对于成大事的人来说,凡事不可稳慎,切不可过急。以耐烦为第一要义凡事当求稳慎谨言慎行方是长久之道锋芒不可太露不越雷池一步处世必须戒傲时时犹履薄冰
6、1844年(清道光二十四年),洪秀全偕冯云山在广西传教,秘密进行反清活动。1850年夏,洪秀全发布总动员令,号召各地拜上帝会众到桂平金田村“团营”。
7、管理最忌讳的就是全无实际而空谈误事。曾国藩从一开始就对此有深刻的认识,他强调“军事是极质之事”,来不得半点虚浮的东西。他厌恶听到高谈阔论,只喜欢平实之言、平实之行。
8、《曾国藩家书》有言:“家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代,一来成就了自己,被世人称为“千古第一完人”;二来成就了家族,使得曾家后代从未出过败家子。
9、 人贵自知,自知则明。
10、这是曾国藩为人处世的座右铭。上联是说,君子处世应该谨慎警惕,战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,居安思危。这个精神来自于中国最古老的哲学书易经。易经告诉我们,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。只有如此,人生才能无灾无难。下联是说,胸怀要坦荡,放得开,即便是在逆境在死地,也要舒畅自己的情怀,保持一个积极的心态。这就是论语中的君子坦荡荡,小人长戚戚的道理。做人坦荡,则心平气和,做人阴谋诡计,则一生忧愁也。
11、 为官,第一贵忍辱耐烦,次则贵得人和。
12、曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。
13、指能够时时体谅别人的人。能够体谅人,有什么事情总会站在别人的角度考虑,为别人着想的人可以交。
14、很多时候是需要靠“养”的
15、 事以急败,思因缓得。
16、湘军靠什么打胜仗?靠什么持续地打胜仗?就是这种“尚朴实,耐劳苦”的作风。曾国藩的用人,从表面看来迂阔笨拙,其实正是他的过人之处。
17、第五句:善待家人,和顺生财;
18、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
19、他的一生可谓传奇,他的故事也激励了无数的人,著名主持人白岩松曾坦言,自己曾一度抑郁,因为读了曾国藩的故事幡然醒悟。
20、功能身退,完善人生
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