精选关于宽容的事实论据100句文案合集

一、关于宽容的事实论据

1、在苏联垮台后的东欧(这些国家实际上相当于“邪恶帝国”苏联的被占领国)，复仇的怒火集中烧向国家安全部门的秘密警察，和充当线人的告密者，人们认为这些人是极权暴政道德整体堕落当中尤其恶劣的一部分，罪不容赦。但随之而来的质疑是：那些党和政府的各级官员、尤其是高级官员呢？给秘密警察下命令的不是这些人吗？其他公务员，以及广大共产党员又怎么样呢？难道不正是他们积极支持和参与了所有这些坏事吗？通敌者有罪，敌人本身难道不是罪恶更大吗？他们的那些持赞同、至少是默许态度的亲友，难道就没有责任了吗？……为了实现正义，我们必须没完没了地追究下去。

2、他父亲一边向她介绍卡耐基，一边说：“亲爱的，希望你注意这个全县最坏的男孩，他可让我头疼死了，说不定他会在明天早晨以前就拿石头扔向你，或者做出别的什么坏事，总之让你防不胜防。”

3、人生格言：用感性感受生活，用理性思考人生！

4、量大好做事，树大好遮阴。

5、文章先由两段由头引出“心灵应选择宽恕”这样一个话题。第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

6、他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

7、如果遇到的是一个因身陷囹圄而满腔仇恨、誓死复仇的人，德克勒克先生很可能不会宣布他的改革计划。幸而他遇到的这个人，是被造就成有良知和卓越品质的囚犯……他(德克勒克)看到的是一个有着高风亮节、宽宏大量的人，是一个渴望献身于让种族隔离、不公正和种族主义离间了的人们实现和解的人。这个人成了和解与宽容的英雄化身，让我们所有的人都惊异不已。(同上，p39)

8、本文主要是使用事例论据进行论证的，引述的事例论据有略有详，所有的论据含盖中外，在行文中将“例”与“证”有机地结合在一起，夹叙夹议地进行分析和阐发。真可谓如数家珍，信手拈来，显然本文的论据使用肯定是达到了标准的。

9、列子问：“什么叫保持身后呢？”

10、后来，欧文斯在他的传记中深情地写道：把我所有奖牌熔掉，也不能制造我对卢茨·朗格的纯金友谊。而在我熔掉奖牌之前，卢茨·朗格在心中早就把他的金牌熔掉了。

11、民谚说，打人莫打脸，骂人休揭短。今人大都追求表面淋漓的快意，却不知一旦伤及心灵，伤痕决不容易弥合。相反，善意的赞美与鼓励，真个似春风化雨，足以滋润一切奄奄待毙的种子。

12、“对！学习就得使上这股子劲儿。”

13、生活中事例众多，但用作论据的事例必须挑选具有代表性的，能够揭示事物的本质的，并为大家熟知的人和事，尤其要选择一些名人名事。如果只举那些平凡的、表面的、没有经过历史考验的材料，即没有代表性、规律性、实质性的材料，岂能充分地证明中心，从而使论述精辟？如：

14、不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的.——(俄罗斯)屠格涅夫

15、郑州外国语学校高二(7)班顾一哲

16、●眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。(清·金缨)

17、那位忠诚而勤奋的助手，不辞辛劳地通过各种渠道开始四处寻找了。可他领来一位又一位，都被苏格拉底一一婉言谢绝。一次，当那位助手再次无功而返时，病入膏肓的苏格拉底硬撑着坐起来：“真是辛苦你了，不过，你找来的那些人，其实都不如……”

18、包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，苦难固然有，而更多的是鸟语花香；荆棘固然在，而更多的是沧海明月。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

19、宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴;心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

20、——(荷兰)斯宾诺莎《伦理学》

二、关于宽容的事实论据

1、以“谈包容”为题，写一篇议论文。提示:“包容”有宽容、大度、不计较，有气量的意思，也有并容纳、接受不同意见的意思，本题可以只从一个方面入手写作。

2、程颐又说了许多话，然后告辞走了。事后他经常在别人面前说范尧夫的过失，说他并非当宰相的料。有人把这些告诉范尧夫，范尧夫只是笑笑，不作任何辩解。

3、(一定不要忽略这句话：“我们必须区分行为和罪犯、罪孽与罪人，应当痛恨和谴责的是罪孽，而对罪人则要满腔热忱”。而且我仍然认为，罪人如果不忏悔，就没有资格获得宽恕。尽管“上帝为罪人保留了特别柔软的心肠”，但上帝也给罪孽深重的、拒不忏悔的罪人打开着地狱永罚的大门)。

4、——〔美〕梭罗《活尔登.阅读》

5、却说齐襄公有两个儿子，大儿子叫纠，母亲是鲁国人;小儿子叫小白，母亲是莒国人。管仲对鲍叔牙说："齐襄公死后，继承王位的不是纠就是小白，我们俩此刻分别去给纠和小白做老师，到时不管他俩谁做国君，咱们俩都相互推荐。"

6、养身莫过于养性，养性莫过于养德。

7、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果

8、就如故事中所说，你想得到一只好碗，首先要保证自己拿的那只也是只好碗，才能发出清脆悦耳的响声，就像一只碗与另一只碗的碰撞一样，一颗心与另一颗心的碰撞，只有你首先会宽容他人，以礼待人，别人才会以礼待之。

9、“孩子，我们雅典人对什么样的人都可以原谅，惟独不原谅不尊重父母的人。你应该请求神原谅你，否则神会认为你是不知道感恩的人，别人也会因为你不尊重父母而轻视你。等到最后，你会变成一个没有朋友的人。人们觉得没有必要对你好，因为他们明白，你不会感谢他们。”

10、学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的？

11、——清.梁章钜《退庵随笔.交际》

12、一般从生活中撷取的事例都是丰富的、多角度的，确立了一个论点,也就意味着这个论点只需要这个事例的一个角度、一个侧面，其他的所有角度或侧面都是需要舍弃的，因此对事例的叙述就需要根据这个取和舍的标准进行调整，事例的重心就要放到论点需要的那一部分上。

13、一说，人们惧怕的是狼的野性。狼与狗虽同祖，骨子里却迥然不同。狗可以驯为凶犬，可以练为忠犬，却永不会驯出属于自然的野性。书中有证，即使主人公陈阵所养的小狼，在狼啸传来时，也因野性被唤醒而咬伤养它的主人。月圆之夜，从未在“狼族”中生活的小狼，却对着夜幕长啸，远方也能隐隐传来狼王的回应。

14、③王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。

15、人一旦将心比心，即已找到感化人心的要径。世间没有冥顽不化者，关键是精诚所至、善念所至的程度。

16、明·薛瑄《读书录·君子·小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小。

17、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》

18、最高贵的复仇之道是宽容。——法雨果

19、尊敬别人,才能让人尊敬.

20、周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。

三、关于宽容的事实论据100字

1、蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”

2、这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

3、唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要侮辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好

4、关于宽容的事实论据50字

5、后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

6、更常被忽略的是，真理、平等、自由、民主……等等价值目标的实现，全都离不开法治和道德的制度和文化环境，一个无法无天的败德的民族，口头上把这些高尚目标抬举得再高也没有任何意义。

7、第四组：下面是论证“失败是成功之母”的两段论据，能吸引人吗？为什么？

8、宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

9、伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。

10、新政权有足够的能力伸张正义而不致引发政治和社会动荡。

11、本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

12、高考语文130+备考策略

13、(高中语文必修三以及其他资源正在陆续重新发布中)

14、詹姆斯•卡梅隆的《阿凡达》一举刷新票房纪录，影片中逼真的画面，紧凑的剧情令人拍案叫绝。可本部影片可是耗费了卡梅隆十余年的心血，如果没有长期的准备，只是单单图快图早，哪里有如此震撼人心的大作？反观国内部分导演，为了名利仓促上阵，有的甚至一年几部影片，企望能早些将作品搬上荧屏，殊不知这些作品只能是如水珠落入池塘，难以长久地在人们心中留下记忆，仅仅是“早”行吗？

15、曾有位智者这样言道：一个人要走自己的路，本身没有错，关键是怎样走;走自己的路，让别人说，也没有错，关键是走的路是否正确。在选择上，有的人或许有不正确的认识，有不少情况是在等待机遇来临再去付出努力，岂不知一个善于选择的人早已开始努力。在二十一世纪的今天，选择显得尤为重要，善于选择更为重要，只有学会选择、善于选择的人才可取得成功。

16、没有风帆的船，只能随波逐流。选择好方向，再去起航，选择好路线，再去跟风雨搏斗。人生不可能没有选择，不可能缺少选择，你的一个动作，一个眼神，说不定就会改变事物原本的面目，我们要努力，要朝着自己选择的目标努力。只有正确的选择了，我们才可以更好的努力。我们今天的结果，来自于你昨天的选择，同样，你今天的选择，也必将导致你明天的结果。

17、苏轼了解情况之后，知道吴味道借自己的名义运送纱布偷逃税款，只是因为赶考的路费不够，不得已出此下策。

18、“躲猫猫”，“喝水死”，“激动死”，“蹲厕死”，“钓鱼执法”……这些公检法工作程序中的怪现象，我们有没有对其负起监督的责任？当我们的邻居受到不公正的待遇时，我们自身自由安全的法理性也正受到强烈的质疑。

19、“谁敢带累王参军，就叫他不得好死！”

20、全文道理虽说得不算十分深刻，但亦情亦理，贴心顺耳，如涓涓细流，荡涤胸襟，净化心灵。急求“宽容”的名言名句和论据、事例,谢宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

四、关于宽容的事实论据反面

1、一遗忘(“忘记过去，既往不咎”)

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3、统编新版高中语文必修下册

4、学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

5、从以上几例可以看出，概括事例论据的要点包括：对象、事件和结果。

6、周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局

7、“可是，”苏格拉底慢悠悠地说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……你帮我寻找一位好吗？”

8、石勒是十六国时后赵的创建者，他幼时为人佣耕。后来当过农奴、奴隶，因世乱又为穷所迫当强盗，以抢掠起家，发展到拥有一支十万人的军队。他虽然不识文字，但能听读书人的建议。例如，他请张宾作为自己的谋士，对他言听计从，从而使他从只知猛冲猛杀到以智取胜。与此同时，他能稚量待下，故使将士为他效死力而一统北方。石勒建立后赵登上皇帝位后，对昔日的仇敌能宽恕相待。有一次，他回到故乡，与乡亲们对饮欢歌。石勒在家的时候，有位邻居叫李阳，两家为了争夺麻田，经常互相殴打。

9、舜的孝悌名声远近传扬，后母却处心积虑想把他杀死。舜在家里实在待不下去，只好一个人搬到妫水附近的厉山脚下，盖了一间茅屋，开了点荒地，种瓜种菜种杂粮，孤苦零丁地过日子。人人都喜欢搬到舜的附近来住，因此他所住的地方，过一年成村，过两年成邑，过三年成都。

10、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

11、参考资料来源：中国共产党新闻网——把宽容当美德修养有什么关于宽容的论据佛家禅语

12、董笃行看后马上修书一封道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。

13、“是呀！”苏格拉底说，“你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，没法儿说！”

14、阅读下面的材料，写一篇议论文。

15、首先是，我们不遵守“罗伯特议事规则”。科学真理从有成效的辩论中产生，但我们就连怎样辩论、甚至怎样开会都不懂——七嘴八舌，互相插嘴，谁的声音大、霸气足谁有发言权，擅长踢人不擅踢球，习惯于把事实论据之争引向道德人品之争……不一而足。我们是一个痴迷于妄测他人道德动机而道德境界每下愈况的民族。

16、时间久远。内战和弗朗哥的残酷清洗是四十年前的事了，当事人大多都已故去。

17、——(美)富兰克林《格言历书》

18、相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.

19、1944年冬天，苏军已经把德军赶出国门，成百万的德国兵被俘虏。每天，都有一队队德国战俘面容憔悴地从莫斯科大街上穿过。当德国兵从街道走过时，所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察警戒在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女，她们当中的每一个人，都是战争的受害者，或者是父亲，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是儿子，都让德国兵杀死了。她们每一个人，都和德国人有一笔血债。

20、理论论据，即用人们熟悉的普遍道理或理论权威的经典论述及经过实践证明的可以信赖的格言、谚语等来做根据；理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

五、关于宽容的事实论据50字

1、有容乃大，无欲则刚.《古今楹联类篡》

2、作者自评：本文通过材料引出“善选择者，可成功也”的中心论点。运用道理论证，举例论证等手法进行有力论证，引发读者对选择的思考。

3、●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

4、“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

5、阅读是一项高尚的心智锻炼。

6、道德是与生俱来的法则。唤醒自己与大众，决不仅仅只是阻止堕落的势头，而是关涉生命与人类永恒的大计。无愧于道德、良知与正义，也就把握了人生、命运与艺术的真谛。

7、苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

8、人不知书，其去禽兽也，仅及半耳。

9、这个事例不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性，说服力不强。还有体育是需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好,她实际是适合这项运动的。

10、原因何在？没有过亲身经历的人一定会很轻松地断言：因为人性恶、道德堕落，因为怯懦、没骨气，等等。年青一代根本就不可能理解，我们那时完全不知道什么“人道立场”——不仅不知道，而且一直按照马克思的教导，相信人道主义、人性论全都是资产阶级欺骗劳动人民的鬼话(许多人可能已经忘记了，直到上世纪八十年代初，人道主义和人性论仍然被“左王”们在官媒上公开批判)；我们都把雷锋同志的名言背得滚瓜烂熟：“对待阶级兄弟要像春天般温暖，对阶级敌人要像严冬一样残酷无情！”因此，我们对同志是圣徒，对敌人是恶魔，最炽热的爱和最疯狂的恨集于一身；我们是些思维结构黑白二分、两极分化的精神分裂症患者，是一群头脑极度简化的极端主义分子，思想中不容许任何灰色中间地带存在。

11、不幸的是年轻的妻子患了重病卧床不起，泰戈尔心急如焚。他四处求医寻药，并亲自煎药送到妻子跟前。为了减轻她的痛苦，他整夜坐在床前为妻子扇扇子，一直护理到最后一天。妻子的早逝，使泰戈尔陷入极度悲痛之中，他把全部的爱都放在了失去母亲的孩子身上。妻子去世后，他承担起既做父亲又做母亲的双重责任。他精心照料孩子们。一次女儿生病，他亲自抬担架送医院，一走就是几十里。为了让孩子们得到更多的父爱，他常和孩子们捉迷藏玩游戏。也正是在对孩子的爱中，他发现了童心之美，写出《新月集》中优美的儿童诗歌。

12、清朝康熙年间，桐城出了个张英，中了进士，当了“宰相”(文华殿大学士)。他很能体察百姓疾苦，什么地方发生水旱风虫灾害，他都恤贫怜苦，原原本本报告给皇上。

13、苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”

14、以德修身，厄运也便善解。以德立国，天下也便太平。因此，当我们指望感恩戴德的效应时，我们必须自问：我们是否首先做到了以德报怨。

15、有一姑娘开音乐会，宣传说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。

16、蔡元培六十年读书如一日

17、●待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。

18、德克勒克当时的言行为他带来的巨大功绩，是无论如何都无法抹杀的。……我相信，如果他没有做出他已做的一切，我们就会经历许多人预测的、使南非在劫难逃的血腥屠杀。要说服白人社会，让他们接受通过谈判交出其独揽的大权，是需要极大勇气的。很少有选民会拥戴要把政权交给世仇、并以此为政纲的候选人。(同上，p.39)

19、姣娘一听就脸红了。"扑通"跪在丈夫面前答到：

20、以善念催生善念，以信义催生信义，以生死不忌催生生死相从，自然会胜过一切惩罚的效益。世间没有任何事情，能比善良本性的复苏更为殊胜壮观。