巴金他是我国著名的什么家(精选好句137句)

巴金是我国著名的什么家

1、巴金是中国著名的什么家什么家

(1)、天气虽好，口罩也要戴好，线下旅游注意安全；

(2)、第四类是以琴，许倩如为代表的接受新思想的觉醒者，她们接受了先进的思想，却生活在旧的观念占大比例的环境中，举步维艰。

(3)、在文坛上，无人不知巴金和冰心60年多年的交情。

(4)、(巴金为母校南洋中学题词——“百年树人素质第一”)

(5)、琴是矛盾的人，她代表了封建思想建与新思想碰撞后的产物。

(6)、1955年开始“反胡风”，巴金就违心写了批判文章，这成了巴金一生卸不掉的精神包袱。

(7)、《家》以一众主角的爱情故事为主线，向我们呈现了在五四运动时期的背景下，四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽衰败的全过程。这篇文章控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(8)、“我辞别了山，渡过了江，划起了一只独木小舟，向着人间的海驶去。暴风雨吹打我的脸，巨浪颠簸我的舟，但他们并不曾淹没了我。”

(9)、《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。

(10)、解放后，巴金历任中国作协副主席、上海作协主席、中国作协主席等职。新时期出版的《随想录》《探索与回忆》等，具有极高思想价值与艺术价值，是新时期文学最重要的收获之一。巴金于1982年获意大利但丁文学奖，1983年获法国荣誉勋章。

(11)、30年代是巴金小说创作的第一个高峰期。这期间，他先后完成的长篇小说有《死去的太阳》、《海底梦》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》(即《萌芽》)、《新生》、“爱情三部曲”(《雾》、《雨》、《电》)、“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)等。在这些作品中，“激流三部曲”代表了他此时创作的最高成就。30年代，巴金还创作了大量的短篇小说，其中短篇小说集有《复仇》、《光明》、《电椅》、《抹布》、《将军》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《发的故事》等。巴金的短篇小说题材非常广泛，涉及的生活面也很宽。它们广泛反映了当时的社会现实，倾诉了民众的呼声。

(12)、这座欧式城堡被称为“小白宫”，虽历经沧桑，却仍璀璨夺目，具有极高观赏价值，是一座为建筑界、文化界一致赞赏的优秀近代建筑。该建筑原为法租界总董官邸，新中国成立初期，上海第一任市长陈毅曾将这里作为临时住所。2002年上海工艺美术博物馆在这里举行开馆仪式。该馆的建立拯救了300多件承传着近千年濒临湮灭的工艺和失散多年的传统工艺美术精品。

(13)、阅读专题|番外篇：那些大师与老师们不得不说的故事......

(14)、快跟上小编的脚步，我们一起去“拜访”巴金的“家”。

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(16)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(17)、1972年，巴金在干校“改造”，备受精神摧残的萧珊患上癌症，半月后去世。

(18)、“在我幼小的时候，她是我的世界的中心。她很完满地体现了一个‘爱’字。

(19)、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。

(20)、鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。 

2、巴金他是我国著名的什么家

(1)、巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。《激流》通过描写高公馆的由盛转衰及其分崩离析，反映了封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。

(2)、(学校博物馆后院的复原古钟“团圆钟”，以巴金作品《团圆》命名)

(3)、离开家庭后，巴金在上海和南京辗转求学，后来远赴法国求学，直到1928年，才从巴黎回到上海。

(4)、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

(5)、巴金16岁时，祖父去世，家庭陷入遗产之争。

(6)、这四类不同性格与出身的女性分别代表着四种不同的命运，但是她们面临着相同的问题——传统制度，封建思想，封建婚姻。作者通过人物命运的不同来告诉我们:面对吃人的社会制度，反抗是唯一的出路，只有反抗才能得到幸福。

(7)、中戏毕业生、著名演员孙红雷称赞《家》是一部优秀电影作品，靳东、陈好、董子健、刘昊然、胡军、徐帆、陈小艺、何冰、李洪涛、吴越、王斑等一众大咖也都为音乐剧电影《家》打call！

(8)、6月15日，中戏品质的音乐剧电影《家》将正式上映，感兴趣的读者可以留意。

(9)、在他的书桌上，放着萧珊生前的照片。床边放着萧珊的骨灰，后来巴金又独自生活了33年。他活了101岁。他们的爱情，支撑了他的一生，直到生命的尽头。他再没有感到孤单。

(10)、包括用自尽抗争的鸣凤，她其实也受到了这种奴性思想的影响。听任命，做苦差，接受打骂，对于这一切她忍气吞声。她对觉慧的爱是以一种仰望的视角，阶级观念刻在她的骨子里，潜意识里她觉得自己配不上觉慧，最初她只想当觉慧的大丫鬟，成为觉慧一个人的奴隶就是她最高的幸福，所以当觉慧向她表白的时候，她又惊慌地叫道：“不，不，我没有这样的命。”

(11)、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。

(12)、冰心大巴金四岁，性格也比巴金乐观，在巴金心情忧郁的时候，冰心常常劝他：

(13)、他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；

(14)、6月12日，由中央戏剧学院出品的音乐剧电影《家》首映礼在北京举行。这部由巴金先生同名小说《家》改编的音乐剧电影，凭借其独特的题材，凄美的故事，新颖的艺术表现形式以及众主创过硬的专业水准，刚刚荣获美国迈阿密国际电影节中国电影最高奖“原创音乐剧电影奖”。

(15)、“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到50年前的事情。……我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”

(16)、第一类是以陈姨太等为代表的封建思想根深蒂固的麻木者，她们本身受着封建礼教的压迫，但是却完全对此感到不对劲，反而用她们那套旧思想去压迫残害和她们同样的女人，是被传统社会扭曲的形象；

(17)、本次电影《家》作为首部原创音乐剧电影，首次以音乐剧的形式将一部饱含复杂情感的悲剧故事搬上大银幕，让人耳目一新。除了艺术造诣，《家》也映射出更深层次的哲理，影片通过受困于封建制度桎梏下的进步青年奋力一击，冲破封建枷锁的故事，告诉当下年轻人一个道理：身在乱世的青年们依旧能积极向上，敢与封建制度抗衡，目的就是为了重获自由、寻求幸福。而处于和平时期，幸福和自由唾手可得的当下年轻人是否更应该不断充实自我，突破更遥远的领域，成为当今社会可用之才！

(18)、作者着重表现的是小家庭内部的矛盾冲突，比如婆媳争吵，夫妻失和等，通过对日常生活的真实、细致的描绘表明，汪家悲剧的根源在于国民d政府的黑暗、腐败。

(19)、但在当时的社会环境下，身处政治漩涡之中的巴金，也不得不做违心的事，说违心的话。

(20)、巴金看到封建家庭变成了扼杀青春的牢笼，1923年毅然出走。

3、巴金是我国著名的什么家和什么价

(1)、三房的淑英被父亲许给陈克家的第二个儿子，她极力想挣脱不幸的命运，甚至想过效仿鸣凤去死，觉民与琴决心帮助她脱离家庭，去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活，很快就患病，因为婆家不肯请西医耽误了医治，默默地死去。蕙在眼泪中病死在医院，觉新极其痛苦。蕙的死再次刺激了觉新，也使他开始支持觉民等人的计划。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海。在《春》的结尾，觉新等人收到她从上海的来信，信中倾吐了她获得自由后的幸福。

(2)、这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。

(3)、第三类是以瑞珏，梅为代表的封建礼教的牺牲者，她们作为封建家庭的大家闺秀，恪守传统思想对女性的要求，最终活成了悲剧；

(4)、穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。

(5)、他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。

(6)、题首的这段话，选自巴金的作品《家》。《家》是巴金代表作“激流三部曲”中的首篇，在这部作品中，巴金深刻揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，用同情与悲愤、无奈和激昂，讲述了一个经历新革命时期的封建大家庭，从昌盛最终走向了崩溃，而来自于那个大家庭之中的觉新、觉民、觉慧三兄弟的种种经历遭遇和思想碰撞，时至今日依然让人记忆犹新。

(7)、这个女孩叫陈蕴珍，即日后的萧珊。巴金和萧珊的恋爱长达八年。这8年中,他们在战乱的烽火中几度离散，几度相聚，天南地北，两情依依。患难与共的岁月，早已把他们的命运紧紧连在了一起。

(8)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等。

(9)、到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。

(10)、本视频将从9月22日起，在上海纪实频道滚动播出，还将通过人民网，新华网，腾讯视频，梨视频，澎湃、哔哩哔哩，上观等网络平台与媒体同步播出，敬请关注！

(11)、她认为封建制度有它存在的理由，在观看耍龙灯的时候，她只是觉得无聊，她冷漠地看着穷人们受欺负，并且觉得五舅花钱得到快乐，耍龙灯的人得到金钱没有什么不对的。琴一直在成长变化，向着一个真正的新女性发展，她是旧社会迈向新社会的希望的象征。

(12)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(13)、陈姨太的身上较多的展现了人性的丑恶——嫉妒，贪婪，两面三刀，愚昧无知。她是麻木的，她知道自己不幸，但是她却不去思考是什么造成了她的不幸。封建礼教那一套已经深入她的骨髓，她从不去思考这是对是错，只是一味的尊崇。她是受封建社会迫害的女性，同时她又去维护封建阶级助长封建势力，是封建礼教的守卫者。

(14)、在序言中，他引用林琴南译文中的一句话，“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙”，认为自己就是那“奴在心者”。

(15)、琴是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范，还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章，并在刊物上发表。男女同校，女子剪发，这对封建卫道者来说是不堪设想的。表现了她对封建礼教的蔑视和争取自由解放的气魄和胆量。

(16)、10岁母亲过世，12岁父亲病故，之后，巴金尝尽了人间的悲凉。

(17)、巴金(19025—20017)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

(18)、无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。

(19)、从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。

(20)、林语堂(1895-1976)中国现代著名学者、文学家、语言学家，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等著名大学任教，林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。

4、巴金是我国的著名的什么家和什么家

(1)、1955年批判胡风，运动开始后，人人都要表态。《人民日报》向巴金约稿，他便写了篇《必须彻底打垮胡风反d集团》，这成了巴金始终还不能原谅自己的“错误”，多年后，他这样写道：

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(3)、在南洋中学百年校庆之时，已长久不能动笔的巴金勉力提笔为母校题词——“百年树人素质第一”。这位世纪老人、一代大师的题词，洋溢着对母校的赞美，寄托着对母校为祖国培育出更多才俊的期盼。

(4)、这部小说，就是《家》。小说中的高觉新，原型就是大哥李尧枚。

(5)、文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”

(6)、《秋》，我国著名作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。

(7)、巴金是我国现代著名的现实主义作家，《家》是巴金的代表作品，长篇小说“激流三部曲”中的第一部。

(8)、她是封建迷信的殉葬者。典型的贤妻良母，为自己所爱的男人付出一切，最后难产而死。 

(9)、但是有一天他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。事实是这样：他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：

(10)、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。 

(11)、沈从文：“一件是太偏爱读法国革命史，一件是你太容易受身边一点现象耗费感情。前者增加你的迷信，后者增加你的痛苦……你感情太热，理性与感情对立时，却被感情常常占了胜利……”

(12)、高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。

(13)、梅与瑞珏不同，她受到过五四思潮的感染，她读过《新青年》，并对杂志中描述的世界充满了向往。可看她的人生，被件令人啼笑皆非的小事拆散爱情，嫁到外地，不到一年做了寡妇，默默忍受，郁郁而终。她没有反抗过，自始至终都在服从安排。

(14)、一次，女孩寄来一张照片，明眸酷齿、清新可人。信中说：

(15)、抗战前的作品主要有《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)、《家》以及短篇小说集《复仇》《光明》等。抗日战争期间，巴金的主要作品有长篇小说《火》《憩园》《寒夜》和《第四病室》。

(16)、如陈姨太一般的人，她们是封建礼教的受害者，同时也是封建礼教的守护者。她们应当被同情可怜，在封建社会中被传统观念扭曲，失去了自我，变成了以男权为中心的社会附属品，在外界社会没有话语权，不受人重视，只有通过依附男性，才能获得一点点的地位。

(17)、梅一生凄凉，一半因为觉新的软弱，一半因为她自己的顺从。她是所有接受新思潮影响的亲年里，宿命观最强的。礼教不可反抗，母命不可违背，所以她只能自叹薄命，以泪洗面，过早地结束一生。梅是值得同情的，封建礼教摧残了她的幸福和爱情，除此之外，她也是死在自己的软弱和不反抗之中。

(18)、本文将着重论析《家》中四类女性的思想、性格与其命运走向的关系。

(19)、巴金说：“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史，我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史，这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的，我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”《家》也是巴金在哥哥李尧枚的鼓励下写的，1929年7月，李尧枚自川来沪看望巴金，谈了家庭里的种种事情，气愤而又苦恼。巴金告诉他，要写一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的小说。大哥即表支持，后又写信来大加鼓励：“你要写我很赞成，我简直喜欢得了不得，我现在向你鞠躬致敬。”　　这使巴金大受鼓舞，抱定心志创作《家》，不负“我一生中爱得最多而又爱我最深”大哥的殷切期望，让大哥早日从沉重的封建枷锁中解脱，“读到我的小说，也许会觉悟，也许会毅然地去走新的路”。李尧枚在信上说：“《春梦》(即以后的小说《家》)，我很赞成；并且以我们家的人为主人翁，尤其赞成。实在的，我家的历史很可以代表一切家族的历史。我自从得到《新青年》书报，读过以后，我就想写一部书来，但是我实在写不出来。现在你想写，我简直喜欢得了不得。”他还鼓励巴金不要怕，说：“《块肉余生》(即狄更斯的《大卫·科波菲尔》)过于害怕就写不出来了。”而故事中的高觉新的形象更是以哥哥李尧枚为原型塑造的，然而可惜的是，才写到第六章时，接到家里来电，大哥终因受不住巨大压力而服毒自杀了。巴金悲痛欲绝：“万不想大哥连小说一个字也没有能读到。”“没有挽救他，我感到终生的遗憾。我只有责备自己。”李尧枚的死，更坚定了巴金早日写好《家》的决心：对那吃人的封建制度，我一定要用全力打击它！他拿起笔写了小说的第七章《旧事重提》。《家》由上海开明书店正式出版时，巴金写了序《呈献给一个人》，这“一个人”正是他的大哥李尧枚。巴金说“我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。我有过觉慧在他的死去的表姊(梅)的灵前所起的那种感情，我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我在1931年年底写完了《家》，我对于不合理的封建大家庭制度的愤恨才有机会倾吐出来。所以我在1937年写的一篇“代序”中大胆地说：“我来向这个垂死的制度叫出我的I’accuse(我控诉)。”我还说，封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写这部封建大家庭的历史，写这一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事。我把这个故事叫做《激流三部曲》，《家》之后还有两个续篇：《春》和《秋》。”“第五单元家族的记忆《家》我不要单给我们的家族写一部特殊的历史。我所写的应该是一般的资产阶级家庭的历史。这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的。我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路，逼近它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的青年的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个叛徒，一个幼稚的然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那旧家庭里面我们是闷得缓不过气来了。”巴金的作品《家》作品影响新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。

(20)、关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。而且他不相信这种传言会成为事实。原来他的相貌清秀和聪慧好学曾经使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于抓阄办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。

5、巴金他是我国的著名的什么家和什么家

(1)、作为长房长孙的大哥李尧枚，性格温顺，委曲求全，却依然换不来安宁。

(2)、他是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是要把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他并没有任何改变，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。高老太爷冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面，年夜饭的微笑，临终前的忏悔，对觉民婚姻的最终成全等，既表现了他面对强大新生力量的幻灭感，没落感，也表现了亲情未泯的一面。 

(3)、“激流三部曲”是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉、感受的深切、爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能提供了广阔的天地。这里，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡；以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动；对客观现实的细致描绘，构成了一幅幅真实感人的生活画面。

(4)、《家》是巴金文学道路上树起的第一块丰碑，更是中国现代最杰出的现实主义文学作品之一。它最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首部单行本。

(5)、1995年，中国现代文学馆开馆，巴金与胡风再次相遇。

(6)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》，《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

(7)、“我完全用别人的脑子思考，别人大吼“打倒巴金”！我也高举右手响应。这个举动我现在回想起来，觉得不大好理解。但当时我并不是作假，我真心表示自己愿意让人彻底打倒，以便从头做起，重新做人。”

(8)、孔教会的会长，封建礼教的顽固维护者，同时又是杀人不眨眼的刽子手。 

(9)、慕名来南洋中学求学的，有远涉重洋的归国华侨子弟，也有云南、四川、广东、江西、安徽、浙江等省的好学青年远道而来，住校攻读。巴金和三哥李尧林报考十分顺利，成为南洋中学的插班生。巴金二年级，李尧林三年级。学校有三四百名学生，绝大多数是寄宿生，巴金与三哥也都在学校里住读……

(10)、钱梅芬与觉新青梅竹马自由恋爱，所有人都看好他们这一对。可就因为一个荒唐的理由——梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，拿拒婚来报复，他俩就这么错过了。

(11)、1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学的基石，后与《阿Q正传》、《药》、《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。

(12)、巴金故居主建筑建于1923年，1955年9月巴金一家迁入并定居于此，《随想录》等诸多重要作品都在此创作。作为中国现代著名作家故居中主人居住时间最久的故居，巴金故居完整保存了作家的生活环境、工作场景和文献资料。小院见证中国文学的风风雨雨，传播一代文学巨匠的文化理念和人文精神之同时，亦充分利用馆藏举办各种公益性质的展览，促进现代文学经典作家及其作品走进而更多读者心中。

(13)、心中日日牵挂自己的妻儿。他每天都在积攒可以带回家的食品，最后,他为家人积攒了一些花生、花生糖和两瓶罐头。后来，在十年动乱的滔滔浊浪面前，巴金未能逃过此劫。

(14)、如今，我们当然还会记住他，但记住的是他这个人，未必记住了他的精神。

(15)、1956年，萧乾被带上“右派”帽子，一次会场上，无人理睬萧乾，只有巴金主动和他打招呼，还过去坐在他的身旁。

(16)、高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。 

(17)、《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。

(18)、一方面她是进步的觉醒者，她在努力追求自己的幸福。她有自己的主张和见解，读新书，去新式女子学堂上课，她相信男女平等，当觉民告诉她他们学校要招收女学生时，她马上想到要去报考。她不顾别人的冷眼，勇敢地去与旧社会旧思想斗争，写文章为男女平权运动出力，报考男女混合学校，剪掉头发，与表哥觉民自由恋爱。

(19)、小说以作者自己的家庭为素村，描写“四”时期，一个正在崩溃的封建大家庭的全部悲欢离台的历史。小说发展的主要线索是围绕高家长房觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情，展开了高公馆内以高老大爷为代表的封建专制统治势力对青年一代的迫害和新旧两种思想斗争的描写。觉新本是个有理想的聪慧青年，因高老太爷想早抱重孙，让他成婚。觉新本与表妹梅芬恋爱，由于姨蚂反对，加上两人八字不合，不能相配。最后由父亲用抓阄办法，决定与不相识的瑞珏成婚。这样恋爱三方部陷入痛苦之中。不久梅芬抑郁而死。觉民、觉慧比大哥接受了更多的新思想。也更具有反抗精神，觉民不服从高老大爷的指婚命令逃婚在外，与志同道合的表妹琴自由恋爱，取得了胜利。觉慧爱上了善良纯洁的奴婢’丫头鸣凤，高老太爷却把17岁的鸣风送与60岁的豪绅冯乐山“做小”，致使鸣凤投湖自杀，从此，觉慧更加仇恨这个家庭：萌发了离家出走成家庭“叛徒”的思想。高家第二代克安、克定又私蓄娟妓，变卖家产，赌博闲荡，致使高公馆坐吃山空，露出分崩离析的征兆。高太爷在绝望中死友。服丧期问，陈姨太以”血光之灾”为由，把瑞珏赶到城外一座破房里生产，结果云儿出生。瑞珏却葬送了性命。一系列残酷的打击使觉新对自己“不抵抗主义”的孱弱态度有所省悟，更使觉慧鼓足勇气，愤而出走。高家在沉没，而新一代在崛起。

(20)、他们一直以姐弟相称，冰心是巴金的“大姐”，冰心的子女叫巴金“舅舅”，巴金的子女叫冰心“姑姑”。

(1)、巴金告诉大哥，自己准备写一篇反映封建大家庭的小说，大哥非常赞成。

(2)、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。

(3)、在吃人的封建制度中，不可能存在真正美好自由的爱情，必须要和封建礼教抗争到底。

(4)、南洋中学位于南洋中学校园西北角百年长廊的尽头，是一栋两层砌体结构、欧洲古典式公共建筑风格房屋。是建于1926年，至今保存完好的校友厅(图书馆)。

(5)、南洋中学师生最后一次能见到巴金，是在巴金九十五岁生日时。南中新一任校长王以权一行来到华东医院的接待大厅，这里已是花的海洋。当巴金坐在轮椅上出来见各方代表时，人群中迸发出一阵低低的欢呼。王以权校长代表南中向巴金又一次献上了鲜花。在巴金百岁华诞即将到来之际，王以权校长、张家治校长回忆了很多很多，也说了很多很多：“庆祝巴老百岁大寿，祝愿巴金老校友长寿。”

(6)、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

(7)、(巴金与三哥尧林在南洋中学就读时住过的小楼)

(8)、在辗转求学的过程中，巴金的梦想从做一名革命家变成了作家。

(9)、萧珊，以她东方女性特有的柔忍与无畏之躯和巴金一起熬过那段艰苦的日子，也许美好的事物永远是短暂的，1972年，萧珊被确诊为肠癌。一个月后，癌细胞扩散到了肝部。

(10)、“倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球。让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。”

(11)、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。

(12)、巴金上前，握着胡风的手说：“看见你这样，我很抱歉。”

(13)、然而她认为天经地义的事情真的是对的吗？瑞珏的宽容温顺更像是一种麻木和软弱，对于礼教的麻木不反抗，对于命运的软弱逆来顺受。

(14)、巴金去世了，也结束了一个忏悔的时代，结束了一个说真话的时代。

(15)、这些都是源于她扭曲变态心理——她知道自己身份尴尬，所以她要寻求存在感，以此来证明自己;她自己过的不幸，所以她嫉妒别人的幸福，并加以破坏，寻求心理平衡。

(16)、孙中山故居是孙中山和宋庆龄唯一共同的住所，是一幢欧洲乡村式小洋房，由当时旅居加拿大的华侨集资买下赠送给孙中山的。孙中山和夫人宋庆龄于1918年入住于此，1925年3月孙中山逝世后，宋庆龄继续在此居住至1937年。抗日战争爆发后，宋庆龄移居香港、重庆，1945年底，宋庆龄回到上海将此寓所移赠给国民政府，作为孙中山的永久纪念地。馆由一幢欧式洋房改建而成，共有三层、八个展区，展览面积七百多平方米，共展出文物、手迹、资料三百余件。

(17)、为了对校友不能忘却的纪念，南洋中学早年成立了“巴金文学社”。每年的11月25日，南洋中学巴金文学社的孩子们都会前往武康路的巴金故居，进行走访和纪念，这也是南洋学子和老校友不变的约定。

(18)、一代文学大师巴金(1904-2005)，原名李尧棠，四川成都人，现代文学家、出版家、翻译家。主要作品有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》；"爱情的三部曲"：《雾》《雨》《电》；散文集《随想录》。1982年获"国际但丁文学奖"。

(19)、“父母之命，媒妁之言”的旧式婚姻是他们爱情悲剧的一大原因，另外，两人的软弱不反抗也令人哀其不幸，怒其不争。

(20)、2001年12月，当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因恶性间皮细胞瘤在上海逝世。

(1)、到了订婚的日子他被人玩弄着，像一个傀儡；又被人珍爱着，像一个宝贝。到了晚上这个把戏做完贺客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。从此他丢开了化学，丢开了在学校里所学的一切。他把平日翻看的书籍整齐地放在书橱里，不再去动它们。他整天没有目的地游玩。他打牌，看戏，喝酒，或者听父亲的吩咐去作结婚时候的种种准备。

(2)、在他之后，很少再有作家忏悔，他们或者着眼于时代的似锦繁花，或者沉湎于个人的悲欢离合……

(3)、其实熟悉巴金的读者都知道，他不仅热衷于文学创作，更是因为“五四”的影响，学习和接受过很多新的思想和文化教育，因此更是激发了他对于新文学的浓厚兴趣，他坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则，把新文学创作推向新的水平。

(4)、对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭。

(5)、《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》。《爱情三部曲》是1988年6月人民出版社出版的图书。本书是巴金创作的长篇小说系列之主要包括《雾》《雨》《电》。

(6)、本次游览均为线上，不收取任何费用。当然，我们也没有收过任何机构的出场费和广告费哦；

(7)、图：冰心写给巴金最后一封信，两年后，冰心逝世

(8)、令人痛心的是，在《家》刚开始动笔之时，备受家庭煎熬的大哥就服毒身亡。

(9)、虽然巴金常常表示忏悔，但他在那个特殊时代的所作所为，仍没有完全失去文人的骨气。

(10)、从此，巴金再也没“离开”萧珊一步，萧珊的骨灰被放在枕边，与巴金同眠。巴金对妻子的深情，都写在《怀念萧珊》《再忆萧珊》两篇散文里。

(11)、此时，历尽磨难的胡风坐在轮椅上，面容憔悴，双眼无神。

(12)、它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(13)、1933年，《家》正式出版，巴金写下序言，题为《呈献给一个人》。

(14)、更可怕的是，就连这些被迫害者自己也接受了这样的宿命。吃人的封建礼教几乎将她们的独立思想吞噬殆尽，然而这些人却毫无知觉。所以才会有人觉得到老了被主人随便嫁给一个老实的庄家汉是个不错的结局，她们认命了，天生低人一等这样的想法在这些可怜的小姑娘们的脑子里已经是根深蒂固了，传统阶级观念几千年的存在，造成了贫苦人的奴性。

(15)、1931年2月，巴金发表长篇小说《家》，这是作者《激流三部曲》(《家)、《春》、《秋》)中的第一部。

(16)、文革爆发，巴金被作为“牛鬼蛇神”接受批斗，从此，他“死心塌地做起‘奴隶’来”。

(17)、文革结束后，巴金开始写作《随想录》，自1978年到1986年，历时八年，完成了这部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的大作。