胡适麻将经典语录【文案140句】

胡适麻将经典语录

1、

(1)、学会向别人求助，某种意义上也是在扩充自己的交际圈，开阔自己的眼界，成为更好的自己。

(2)、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

(3)、我们知道，山东自古两大著名景色，一是泰安的泰山，二是济南的大明湖和趵突泉。张大帅既然作为地道的山东人，歌咏完泰山，就不能不歌咏一下大明湖，以示毫不偏袒：

(4)、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在，要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 

(5)、只要不是太过分的要求，都可以放心的“麻烦”朋友。

(6)、三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。(马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。)

(7)、无数沉迷于打牌、网络、购物的宅男宅女如获至宝，将它作为继续堕落的护身符！

(8)、当拿破仑的军队征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特(FICHTE)的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

(9)、在家庭教育中，父亲是孩子的榜样，父亲的格局往往决定着孩子未来能抵达的高度。

(10)、丰子恺少年时代，故乡石门湾就有了小火轮，附近的城市海宁还通了火车。但他却对航船情有独钟，有一次，他在船舱里悠然看书，间或伸出头去观察岸边的风景，即兴画出了著名的《野外理发处》等系列漫画。本来两三个小时的旅程，虽花了两三天才完成，但航船上的艺术收获却更为珍贵。

(11)、“……我们在这个假期中通信，很要留心，你看是吗？不过我知道你是最谨慎而很会写信的，大概不会有什么要紧……糜哥，在这里让我喊你一声亲爱的，以后我将规矩地说话了！”

(12)、古人说：“信心可以移山。”又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”我们今日所受的苦痛，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。

(13)、(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；

(14)、如果说上面那首《刀削面》是共和国五言打油诗第那么张大帅这首七绝打油诗《游泰山》，称为“孤篇压倒民国”也不为过。哈哈。

(15)、从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。

(16)、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的，就是时间。

(17)、“孩子道德发展的源泉在于母亲的智慧、情感和内心的激情，人在自己的道德发展中变得如何，决定于有什么样的母亲。”

(18)、民国军阀张宗昌喜欢附庸风雅，看见别人作诗，他也跟着凑热闹，你还别说，他作的诗，非常有趣，是我解乏的灵药，是我快乐的源泉，每当我心情低落的时候，就拿出张大帅的诗集沏茶焚香拜读一番，然后立马就感觉心情豁然开朗，人生柳暗花明。

(19)、5千万别跟丈母娘打麻将，千万别跟想法比你多的女人上床，千万别跟好朋友合伙开公司。

(20)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

2、

(1)、没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

(2)、欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将；书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。

(3)、“在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。”(罗维)

(4)、两人在学术交流上也不分彼此，有求必应，相互帮助，成就了一段佳话。

(5)、她现在的工作——主持，也只是她多年前所选择的“娱乐方式”，如今竟然变成了主要的工作。

(6)、所以英国的科学家赫胥黎(HUXLEY)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。”

(7)、可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他，这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。

(8)、胡适曾总结自己一生的成就，谈及白话文，便言完全是业余时间的充分利用。

(9)、当你用两个指头指向别人的时候，还有三个指向自己。

(10)、最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

(11)、单只这一点勤苦就可以征服我们了。其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。

(12)、14虽然你身体很好，但屈原说：多锻练身体，少打麻将，才能多吃粽子，天天健康。愿老爸粽子里来健康伴，端午里来幸福长！

(13)、麻将作为中国文化最具代表性的输出产物之深受外国友人的喜欢。在《摩登家庭》、《功夫熊猫》等知名的影视剧作品中，麻将的身影挥之不去，也有不少明星表达了对麻将的迷恋，沉迷其中不能自拔。经常会在综艺节目中爆料，自己对麻将的喜爱之情。前段时间，奥斯卡影后朱莉·罗伯茨也提到，在日常生活中非常喜欢打麻将，她主要通过打麻将来放松自己。每周，她都和姐妹们约好一起打麻将。结果，她一讲完，就响起了一片掌声和尖叫声。这样看来，好像确实有不少的外国朋友都非常喜欢打麻将。朱莉·罗伯茨还谈到麻将哲学，“通过随机抓牌，麻将在混乱中制造秩序”，2016年，她在接受采访时说，如果她80岁了，可能不想演戏，但是她还会继续打麻将！即使是庆祝生日，麻将也是这个骨灰级麻将爱好者不可或缺的一个项目。

(14)、所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。

(15)、谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！

(16)、一色二顺三元四喜五门六连七星八翻九莲宝灯十分不易。

(17)、记得有人曾经做过一个分析，一个人的一生如果按72岁计算，其一生中睡觉占了20年，吃饭6年，生病2年，文体活动8年，工作14年，而闲暇时间有22年。

(18)、当时的成都民众为了打麻将而不被抓，就自己三五好友聚在一起，往麻将桌上垫上棉布甚至是棉被防止发出声音。这样一来清政府就很难抓那些背地里打麻将的人，于是他们就改变了战术——采用宣传的方式来唤醒那些沉迷于麻将，甚至是赌博而无法自拔的成都民众。

(19)、问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题——要解答实用上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是“问题中人”而非“学术中人”。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可惜当时青年人最大的问题是养家糊口，生存都是难题，遑论其他？

(20)、新开这本日记，也为了督促自己下个学期多下些苦功。先要读完手边的莎士比亚的《亨利八世》……

3、

(1)、虽然还有做“洋八股”与更时髦的d八股的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。

(2)、夏日最美的是日落。西方那蓝色的天空，仿佛被一个成风尽垩的粉刷匠给粉刷成了金黄色，那颜色越来越浅，越来越浅，直至无影无踪，这个情景的确艳色缤纷。

(3)、《礼记·曲礼上》讲：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

(4)、“少吃”，想和一手好牌，尽量靠自己，不和小牌和大牌。人生中必须依靠自己的勤奋努力，方能达到目标，别人的帮助，甚至施舍可以起到作用，但不是关键的作用。

(5)、他溜冰成风尽垩，时而冲刺，时而旋转，时而倒滑，时而跳跃。

(6)、陈寅恪当时应聘英国的牛津大学教授，牛津大学方面没有完全放心，胡适就写了一封长信，打消美国人的疑虑。

(7)、只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。

(8)、第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”

(9)、所以胡适并不是真正在骂麻将，而是在痛斥愚昧的中国人，希望能够点醒民众，不要再浪费光阴，不要把有限的生命和光阴浪费在一圈又一圈的麻将上。一个强大的国家，他的人民必定是勤劳的、奋斗的，胡适正是对国民抱了巨大的期望与希冀才会由衷发出感慨。对国家的殷切希望把眼光放到现在来说，中国人在世界上是出了名的勤奋，甚至揽下了“中华民族是最勤劳的民族”的美称，中国国力的日益强大，中国经济的日益繁荣，享誉世界的“中国速度”，都在说着一个声音：中国人是上进的，中华民族是上进的民族。

(10)、胡适则认为：“从各国对游戏的特殊爱好来看，可以说英国的国戏是板球，美国的国戏是棒球，日本的国戏是相扑。中国呢？中国的国戏是麻将。”

(11)、当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。

(12)、在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。

(13)、有的还加“副牌”春、夏、秋、冬、财神、元宝等若干张。另外还有筹码若干个以及“庄头”一枚。

(14)、“谨是不苟且、不潦草、不拆滥污。谨也可以说是恭敬的“敬”。夫子说“执事敬”，就是教人做一件事要郑重的去做，不可以苟且，他又说“出门如见大宾，使民如承大祭”，都是敬事的意思。一点一滴都不苟且，一字一笔都不放过，就是谨。”

(15)、三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。(马吊三人对一人，故名“马吊脚”，省称“马吊”；“麻将”为“麻雀”的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。)越变越繁复巧妙了，所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。

(16)、其实麻将说难不难，但是说简单也不简单，逢年过节看到家里人围坐一张小四方桌子，拿出一副麻将，此时懂的人看的津津有味，门外汉看的却是一头雾水。

(17)、我们都知道，八大胡同在清末民国特别有名，皆因民国后，南方歌妓被驱赶，蜂拥而到北京，她们来到北京，就聚集在八大胡同附近，生意异常兴隆，无论是纨绔子弟，还是高官贵族，甚至文人骚客都流连于此。

(18)、刷子李的成风尽垩，刷子举起来的时候，不但没有滴在身上，还像没有蘸浆一样，令我佩服的五体投地。

(19)、人生的道路上满是陷阱，莫让时光蹉跎了你少年时的理想与豪气。

(20)、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。

4、

(1)、第三个方子也只有一句话：“你总得有一点信心。”

(2)、少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。

(3)、好的感情，都是互相麻烦出来的。彼此麻烦，有来有往，感情才能变得深厚起来。

(4)、虽然在我们今天看来，打麻将是再正常不过的一种娱乐方式，但是道光年间的清政府却严禁打麻将。因为在清政府的眼里，麻将不仅浪费时间浪费生命，而且可能会让很多人染上赌博，危害社会。但尽管清政府都这么大力严打严抓麻将了，还是有很多人抵挡不住麻将的诱惑自己偷偷打。

(5)、大家都很忙，杀鸡用牛刀，点火用大炮，属于没事儿找事儿。

(6)、往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。

(7)、“使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前阻止它。”(吉勃林)

(8)、(大外郎营、小外郎营系一巷，折为二条，北通李铁拐斜街，南通韩家潭)

(9)、千万不要有那种“怕给别人添麻烦”的心态，那会成为阻碍你和他人关系发展的拦路石。

(10)、疯传！4月起实施新交规？上高速没这东西要扣12分？

(11)、于是，在别人闲聊闲逛时，他让白话文占领了中国，成了新文化运动的先驱人物，为思想解放运动做出了伟大贡献，成就了一番伟业。

(12)、我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

(13)、麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。

(14)、(点评)：韩信碰到无赖也是要钻别人裤裆的，狮子被狗纠缠也是要逃走的。不是韩信不能杀了垃圾人，也不是狮子惹不起疯狗，关键在于生命的不等价原理。烂人用一条烂命就能换走好人所有的美好和一世的抱负，何必？烂命自有天收，千万不要手贱。正所谓：忍一时喝酒吃肉，退一步名利双收……

(15)、从前的革新家说中国有三害：鸦片，八股，小脚。鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做“洋八股”与更时髦的“d八股”的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害，麻将，还是日兴月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说它是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今它仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！

(16)、Followyourheart，thendigyourselfdeeper

(17)、这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将的征服。麻将只是我们这些好闲爱荡，不爱惜光阴的“精神文明”的中华民族的专利品。

(18)、马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村《绥寇纪略》说，明之亡是亡于马吊。

(19)、打麻将，亦称“搓麻将”，是中国一项古老的娱乐活动和赌博活动。

(20)、我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候!

5、

(1)、谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！

(2)、前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。

(3)、有一天读周作人的文章，提到一个明代唤作志明的和尚，写了一首叫春打油诗，特别有趣，印象深刻，老和尚写起了叫春诗，肯定是个花和尚，兹录于下：

(4)、面对进攻凌厉，传带成风尽垩的蓝色足球队，我们队是防不胜防，难以招架。

(5)、你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

(6)、一个人的品德如何决定了他是否能够在社会中立足。是否能够和人好好相处，是否可以在大是大非面前不犯原则性错误。

(7)、我问一个美国朋友，为什么麻将的狂势过去的这么快？他说：“女太太们喜欢麻将，男子们却都反对，终于是男子们战胜了。”这是我们意想得到的。

(8)、但如今他仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹、国戏！后记《漫游的感想》本不止这六条，我预备写四五十条，作成一本游记。但我当时正在赶写《白话文学史》，忙不过来，便把游记搁下来了。

(9)、Thelifehasnomeaning,yougiveitwhat,heiswhatmeaning.Whatisthesignificanceofalllifeandmeditation,asthetrialinthislifetimetodosomethingmeaningful. 

(10)、没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，你下的种子早已生根发叶开花结果了。

(11)、诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫；四圈麻将也得费你一点半钟的光阴。看小报呢，还是打麻将呢，还是努力做一个学者呢？全靠你们自己的选择！易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。再会了，你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。

(12)、(出处)：不知从哪听到的，后来知道是张宇的歌《高枕无忧》。2004年。

(13)、总之凡事无法强求，可以去努力磨合改变，但如果实在改变不了，个人建议强扭的瓜不甜，还是好好想想吧。

(14)、可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。

(15)、依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

(16)、第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣。”

(17)、他年轻时也是一位激情澎湃的报国青年，曾写过一首诗以壮志自誓，可是我左看右看，觉得这首诗很打油：

(18)、而在家庭教育中，无论是父亲还是母亲，都不可或缺，少了哪一方都可能造成孩子发展的失衡。

(19)、西安事变两大发起者之一的杨虎城将军，逼蒋抗日，对我中华民族很有功劳。

(20)、面对国家危难、民族存亡之际，却还放不下手里的麻将，国家衰弱，国力虚弱，国民不奋起努力，不去读书学习，不去兴干实业，不去拯救国家，反倒窝在家里打麻将，一个国家的人民都如此懈怠了，那么这个国家还怎么强起来，怎大壮大，怎么对抗敌人？

(1)、首先，你需要明白的记牌的好处和必要性，养成记牌的意识，然后循序渐进，一开始记上家和下家打出的比较关键的牌，比如，上下家最开始舍弃的牌，关键碰和吃之后舍弃的牌，养成习惯后再慢慢扩大范围和张数，最后找到合适自己的套路

(2)、很多人以为，我靠，这么点小事，我麻烦你怎么了？

(3)、法国小说家巴尔扎克在二十年的写作生涯中，写出了九十多部作品，塑造了两千多个不同类型的人物形象。他的创作时间表是：从半夜到中午工作，就是说,在圆椅里坐十二个小时，努力修改和创作，然后从中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床，而到半夜又起床工作。

(4)、它变化多端，技巧性与偶然性并存，引起了很多人的兴趣。在唐朝有一种“叶子戏”，当时人用纸剪成与树叶相似的纸牌以供游戏，因此称叶子戏。

(5)、子曰：“吾日三省吾身。”…不能再这样下去了！

(6)、在闲暇日子里，王阳明不停思考，终于找到了他的“道”：圣人之道吾性自足、人人皆可成为圣人。

(7)、4他子女很多，自己又好打麻将，赌扑克，这样坐吃山空，不到两年就把所带的钱花得差不多了。

(8)、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(9)、东汉末年有个叫董遇的人，是当时非常著名的知识分子，与其他六个人一起并称为儒学宗师。董遇之所以能够成为大知识分子，也是和他充分利用闲暇时间分不开的。

(10)、(点评)：有时候，对付贱人就要用他们最熟悉的暴力风格。因为，能够最短时间内发挥精准打击作用的，往往是“拳头”这种最直接也最朴实无华的道理……

(11)、况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。

(12)、幼年缺乏父爱的孩子往往缺乏安全感，都说父爱如山，孩子身边没有一个坚实的依靠的时候，就会变自卑、焦虑。

(13)、被母亲带大的男孩则一般比较温柔宽厚，包容性更强，不喜欢咄咄逼人。

(14)、而胡适认为当时的中国人，也要继明朝后步，娱乐至上，沉迷麻将，竟然可以忘却国之痛，如此，胡适才会发出严肃的批评。相较外国对麻将的态度其实麻将早先就成为了中国的出口货物，传到了欧美，竟然在欧美也掀起一番“麻将热”，当时在外国留学的中国学生，甚至可以靠教外国人打麻将来挣钱。

(15)、此即三余读书法，意思是冬天是一年中最闲暇的时间，晚上是一天中最闲暇的时间，阴雨天是四时最闲暇的时间，而在这些闲暇时间做什么呢？他建议人们充分利用空闲时间读书。

(16)、(点评)：这是笔者第一次记载在日记本上的文字，在那个还没有QQ、MSN、微信签名的年代，刚刚结束了手抄“生命在于运动”“失败乃成功之母”这类名言的年龄，看到如此生动的文字，瞬间跪了，撩妹必备……

(17)、我眼里的春天还是一位成风尽垩的演奏家，她把百灵鸟的鸣叫声、昆虫的欢唱声和溪水的叮咚声合奏出了一首首春天的交响曲，展现出一片百鸟争鸣、万物更新、生气勃勃的春天景色。

(18)、是不是跟上面那首《刀削面》有异曲同工之妙。既形象又风趣。

(19)、为糊口而作那种“非性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。

(20)、马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。

(1)、我在美国人家里，也常看见麻将牌的盒子——雕刻装潢很精致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂势已退凉了。

(2)、欧美人竟发了麻将狂热了。谁也梦想不到东方文明征服西洋的先锋队却是那一百三十六个麻将军！这回我从西伯里亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。

(3)、马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽洲纸牌上的“王英”既是矮脚虎王英的遗迹。

(4)、麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。

(5)、9“六一”送你六个祝福：打麻将圈圈和，笑眯眯像桃子，坚持锻炼没有将军肚，媳妇不胖不瘦韵味足，允许你有小金库，儿子活泼健康天天进步！

(6)、没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向！

(7)、得的是好处，欠的是人情。好处易还，人情难报，滴水之恩，当思涌泉，这叫懂得感恩。

(8)、入局斗牌，必先炼里品，品宜镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎！”梁启超说过：“唯有打麻将可以忘记读书，唯有读书可以忘记打麻将。”

(9)、其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福，以“消闲”为急务，男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业！

(10)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(11)、在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。

(12)、(点评)：人生不光要有牛奶和面包，吃饱了撑得没事干的时候，也可以聊一点他娘的诗和远方……

(13)、有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。

(14)、前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。

(15)、只有这第四害麻将，还是日欣月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说他是可以亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。

(16)、李敖曾经蹲过多年大狱，这个我们都晓得，他也写过很多在监狱里的经历，其中有一首打油诗，是他对监狱里看病打针场景的描写，非常别致而有内涵：

(17)、我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。

(18)、骑白马的不一定是王子，有可能是唐僧；长翅膀的不一定是天使，也有可能是鸟人

(19)、当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为“马吊”。马吊只有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。

(20)、李敖大师嬉笑怒骂皆成文章，先不管他骂的对不对，但是此人的才华是有目共睹的。而且李敖还非常喜欢做打油诗，我读了哈哈哈，因为太好笑了。