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福楼拜的名言和感悟(精选好句130句)

人气：59 时间：2023-07-20 01:41:35

福楼拜关于爱情的名言

1、萧伯纳关于爱情的名言

(1)、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》

(2)、这是爱玛对美好的追求，而对美好的追求，始终是人类本能的一部分。

(3)、只有渺小的人物，没有渺小的爱情西奥多德莱塞《珍妮姑娘》

(4)、在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。

(5)、福楼拜有一句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”在他的作品里谈理性好像很荒唐，但理性无疑是最具现实意义的指导。

(6)、无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森

(7)、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。——托布朗

(8)、如果冬天来了，春天还会远吗?　(《雪莱诗选》)

(9)、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——〔英国〕琼森

(10)、这与朗西埃恰恰相反。朗西埃不关心它是自律的还是他律的，他关心的是“石化”使既有的感觉分配断裂了。在众多关注福楼拜“石化”文体的批评家中，唯有朗西埃，将它与“抵抗”联系起来。使它真正贴上了“政治”的标签。尽管福楼拜小说中的“这种平等严格地说并不是政治平等，但至少有助于重新构筑共识的风景，重新构筑可能性的分配。这就是‘为艺术而艺术’具有政治意义的方式。”(17)

(11)、故事情节对于看过无数狗血剧情的现代读者来说相当简单。一个充满浪漫主义情怀，向往爱情又自命不凡的美丽少女爱玛，嫁给了平庸、老实甚至有些木讷的医生包法利夏尔，内心对于浪漫爱情的憧憬在平淡的婚姻生活中不断发酵。

(12)、理智时常纠正爱情的过于匆促的判断。——(法)狄德罗

(13)、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯

(14)、咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

(15)、不得不说贺炜的名言不仅能贴合实际情况，还能给予球员最美好的告别。

(16)、“当你走过一个坐在自己店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前，走过一个马车站面前时，请你给我描绘一下这个杂货商和这个守门人，他们的姿态，他们整个的身体外貌，要用画家那样的手腕传达出他们全部的精神本质，使我不至于把他们同任何别的杂货商人、任何别的守门人混同起来。还请你只用一句话就让我知道马车站有一匹马同它前前后后五十来匹是不一样的。”

(17)、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》

(18)、女人既不是善良的天使，也不凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的力量来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。——霍夫曼

(19)、爱情是一条规律，欲望是一个陷阱，醉和嗜酒成瘾是不同的，醉是要某一个女人，嗜酒成瘾是要所有的女人。——雨果

(20)、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》

2、福楼拜的名言和感悟

(1)、你有没有过这种感觉：有时候看书，模模糊糊，遇见你也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，就好像你最入微细腻的感情陈列出来一样。

(2)、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德

(3)、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿

(4)、打开魔盒的并非潘多拉，而是人们放荡的行为。神亦因此而惩罚人类，送来疾病。

(5)、(15) 转引自：《法国文坛对福楼拜的的批评管窥》，冯寿农著，《法国研究》2006年第3期。

(6)、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！

(7)、两性朋友关系—旦转化为爱情，最是两全其美。——三毛

(8)、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。

(9)、天才并不值得赞赏，它只是一种精神病而已。

(10)、战争，让女人走开?瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》

(11)、余生，还是找个惦记你的人在一起吧，他既能知你冷暖，懂你悲欢，也能伴你左右，护你周全，哪怕你衣食无忧，他也觉得你处处都需要照顾。

(12)、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》

(13)、就比如今年卡塔尔世界杯的解说上，阿根廷对战荷兰队，当比赛结束，贺炜这一番话不知道让多少人感慨良多。

(14)、骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》

(15)、当爱玛第一次和罗多尔夫出轨时，她感受到了报复的强烈快感。——“我受的罪还不够多吗？”

(16)、总有些东西，像符号，像烙印，一辈子揭不去。

(17)、他(浪漫地)想着，不知道她会不会记住他。如果不会的话，其他人应该会。他的家书是很棒的旅行报导，但是写给路易·布耶的却是性爱旅行日志以及散播性病的报导。1850年11月14日，福楼拜从君士坦丁堡写信给布耶：亲爱的先生，我告诉你，我在贝鲁特时出现7个下疳(我最早注意到是在龙之地罗德)，最后合并成两个，然后成一个。我在这种情况下，骑着马从马尔马里斯到土每拿。每天早晚，都要为这承受痛苦的器官包扎敷药。最后它自己好了，两3天内伤疤将会愈合。我现在很小心照料，我怀疑是玛洛尼那个女人给我的这个礼物，或者是一个土耳其小女人。是土耳其人还是基督徒？哪一个？真麻烦！

(18)、不切实际地追求暧昧的浪漫，以想象里构筑的爱情来取代生活，最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。

(19)、不死就是生命，也就是说，有生命就有希望。——塞万提斯

(20)、如此苛刻的要求，换上别人就不写了，但一心想在文学上有所成就的莫泊桑却二话没说答应了。

3、关于爱情的名言哲理

(1)、爱情是—位伟大的导师，教我们重新做人。——莫里哀

(2)、积极的爱，就是渴望互相满足爱人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱得愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。

(3)、当我还很年轻的时候，我对生命有一种彻底的预感。那象是从通风窗口飘来的一阵使人作呕的烹饪气味。你不用尝就知道，这菜肴会使你作呕。

(4)、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。

(5)、虽然法国大革命遗留下来的浪漫主义被终结，英雄主义的激情不再，仍然追求浪漫的爱玛无法融入这样粗鄙的时代。

(6)、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林(苏)《离别情》

(7)、(21) JacquesRancière. Dissensus:OnPoliticsandAesthetics. Ed.andTrans.StevenCorcoran.London;NewYork:Continuum, 2010, p.1

(8)、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基

(9)、“河水悄没声儿地流过，乍看上去湍急而清凉；纤长的水草顺流偃伏，宛如随手扔在河里的绿发，平摊在清澈的水面上。灯心草的尖端或睡莲的叶片上，不时有个细脚伶仃的虫子爬过或小憩。一绺绺阳光穿过水波泛起的气泡，蓝莹莹的小气泡一路躜赶一路迸碎。”

(10)、十九世纪的批评家们得出结论说正是爱玛的这种不切实际和不自量力导致了她的死亡。朗西埃指出，如果仅仅是这样，还不够：作为作者的福楼拜之所以杀死爱玛这个人物，最根本的原因还在自己身上——他跟爱玛不一样。对爱玛来说，小说中的人物过的是一种更好的生活，于是她要拥有这种生活：她像小说中的贵妇一样有了情人、细致地妆点烛台、甚至从欧仁·苏的小说里学习家居摆设、对侯爵家的舞会多年不忘。这里暗含了一种等级制：去模仿更好的生活。换言之，爱玛的意识生活在再现的等级体制之内并沉醉不可自拔。福楼拜的看法则与她背道而驰。对福楼拜来说，艺术和生活应该是对等的，“主题本身并无高低上下之分”，风格才是“艺术家看待事物的方式”。所以福楼拜可以描写微不足道的人物，可以花大量笔墨在一个环境、一处细节上，更关键的是，他以冷漠的、不做评判的姿态来描写。他声称“艺术应超越个人的好恶和神经的敏感！此其时矣，应借助严格的方法，赋之以自然科学的精确！(14)”这是一种“石化”的文体。福楼拜的写作是艺术的美学体制的一种尝试，他从文学领域发起了针对艺术的再现体制的革命——杀死活在再现体制之内的爱玛·包法利。由此，在从艺术的再现体制到美学体制的过渡的线索上，朗西埃称福楼拜为“民主的里程碑”。

(11)、爱情可以使贤者失去理智，使俗夫成为天才，使蛮者变成圣人，也能使正常人成为疯子。

(12)、当你给一个朋友写传记的时候，必须写的好象你在替他报仇似的。

(13)、勤劳工作，诚恳待人是迈向成功的唯一途径。这与没有尝过辛苦而获得成功的滋味迥然不同。不下功夫，却能成功，根本是不可能的事情。——松下幸之助

(14)、朗西埃这么说，是刻意与罗兰·巴特的“不及物性”以及认为“写下的一切都是文学的”这种认识区别开来。“文学性”在他这里比六七十年代以来文学理论中的用法更广泛，也更古老，总体上涉及了词语、时间和空间的感性分配。“对我而言，如果人们把‘文学性’这个词语用来表示一种特定的语言的‘所有权’，表示授予文本的一个‘文学的’特性的话，那么，它就是空的。”“艺术的美学体制将艺术与再现规范区别开来，同时也与模仿体制所赋予艺术的自主性区别开来。它使艺术既成为自律自足的现实，又成为生命的形式。作为写作艺术的新的体制的文学，处于艺术的美学体制之内，也具有这种自律的悖论。”很关键的一点是，朗西埃所论及的文学都是放在美学体制下来谈的。在艺术的美学体制之内，“文学不再承认‘艺术的法则’或边界”，“文学是书写之艺术的历史体系”。(23)“历史”这个限定词很重要。萨缪尔·A·钱伯斯指出，这是在“严格地境遇化”文学的领域：“它指的是同时出现于特定的时间地点，以及对先于它(的书写系统)的回应的书写的系统。”(24)所以，朗西埃不会说什么是文学，什么不是文学；也不会说什么是好的文学，什么是不好的文学。他关注的是一个个的“场景”，关注他们如何通过各种艺术手法的运作触动了感性的分配，引发了文学的政治。就比如爱玛·包法利之死、梵蒂冈博物馆中名为“残躯”的赫拉克勒斯雕塑、穆里洛的画中自由自在的小乞丐，以及被关进监狱的底层青年于连的幸福。

(15)、她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢?她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。

(16)、在比赛结束后的这一段总结的话，不仅是给现场的观众，就连电视机前的我们都能感受到一股莫大的鼓励，这或许就是语言的力量吧。

(17)、一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个女人的情意缠绵的话语。

(18)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

(19)、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。——刘心武

(20)、以“价值交换”来定位的信仰，并不具有持久性。因而当莱昂重新出现在爱玛的生活中时，信仰，便在爱玛原来所追求的美好面前，功成身退。

4、关于爱情的名言英语

(1)、包法利夫人，是一个复杂的角色。如果只想用几个形容词来概括她，很可能将会是管中窥豹。

(2)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。——罗素

(3)、一片晕红才著雨，几丝柔绿乍合烟，倩魂销尽夕阳前。——纳兰容若

(4)、写作，成为福楼拜生存内在的必要活动；文学，已不单纯只是他的理想、真正适合他的领域，乃是福楼拜本身的真性情，作为一个人的他的生活的方式。

(5)、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的……

(6)、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 ——向警予

(7)、人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。

(8)、5)在爱情上，人们可能宽恕严重的不谨慎，而原谅轻微的不忠实。

(9)、她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛;她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。

(10)、一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。

(11)、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊

(12)、3个月之后，他告诉布耶(1851年2月10日，在派特斯)：“至于我呢，我可怕的下疳终于愈合，硬块还是很硬，但似乎逐渐消失。还有其他的东西也在消失，而且更快，那就是我的头发。”整趟旅行福楼拜都很虚弱疲惫，不断发烧，下腹部出现小红斑。抵达罗马时，已经病了6个月。一粒睾丸有问题，脸部神经痛非常难过。

(13)、生活的光环是五光十色的灿烂，可比烟花寂寞的那些记忆你们看不到。——韩雪

(14)、恋爱是一种“生命力”，人受了生命力的驱使而发扬恋爱的本能。

(15)、张爱玲说过：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上一枚蚊子血，白的依旧是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，久而久之，白的便是衣服上一粒饭黏子，红的却是心口上‘朱砂痣’。”

(16)、爱情这东西，就算曾经刻骨铭心，也会被遗忘在下一个眨眼间。——席绢

(17)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——诗经

(18)、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。——张爱玲

(19)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚

(20)、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。

5、尼采关于爱情的名言

(1)、你喜欢贺伟的解说吗？你有听过他的足球解说吗？

(2)、染患梅毒之前，福楼拜就知道有梅毒这东西。1836年，15岁的福楼拜和母亲的一位女佣初试云雨，他写道：“快乐就像梅毒，太快就得到，并且损害你的身体。”后来他果真染患梅毒——可能是在巴黎求学时，梅毒也损害了他的身体。他在巴黎时穿着黑色衣服，配上白领结与白手套，即使是大清早上课也是如此。金黄色的长发飘逸，海蓝色的眼珠，身材魁梧，相当引人注目。他的穿着高雅，但是行为轻狂。他告诉一位朋友说，他曾经除夕夜在妓院与那里最丑的妓女性交，朋友在旁观赏，他说这话时嘴巴还叼根雪茄以示蔑视。可能是有位妓女把梅毒传染给他，算是报复吧。因此，本来性生活很活跃的他，1842年突然宣誓禁欲。根据各种资料显示，包括埃德蒙·龚古尔的《日记》，他真的禁欲好几年，不过1843年的信件也透露，他再度寻花问柳。

(3)、爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。——理查·德·弗尼维尔

(4)、7)所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

(5)、人生每天失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

(6)、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹

(8)、亦舒说：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

(9)、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险!

(10)、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

(11)、张小娴说：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?

(12)、神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)

(13)、和白痴生气是冒着使我们自己也会变成白痴的危险。

(14)、引言：真正的爱情，世人能理解的甚为稀少。它能把爱的对象神化，它用忠诚和热情维持自己的生命;在它看来，最巨大的牺牲便是最甜蜜的幸福。接下来我给大家分享一些优美的爱情名人名言，欢迎大家阅读。

(15)、一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险！

(16)、福楼拜和他的朋友听说埃及男妓很普遍。由于他们旅游是要增广见闻，而且肩负政府交代的任务，因此他们认为有责任测试这种“射出模式”。福楼拜对朋友说，他在土耳其浴室里和一个缠头巾有痘疤的年轻男子做得很成功。他承诺说，这个实验一定要继续做。他们在开罗参观一家医院，在院内感染梅毒的奴隶脱掉裤子，掰开屁股露出他们的下疳。在回家的归途中，他们顺道前去意大利与希腊。无论是因为梅毒或是其他新感染的性病，福楼拜以水银按摩全身，但头发仍迅速脱落。班雅曼·巴尔特指出，福楼拜继续以“水银甚至更多的水银”治疗自己许多年来感染的性病。

(17)、一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族，而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。

(18)、15)一切都基于虚荣。甚至被我们称做良心的归根结底其中也隐藏着虚荣的萌芽。

(19)、显而易见，爱玛没有自己的事业，没有理想，也没有信仰。

(20)、所有杰作的秘诀全在这一点：题旨同作者性情符合。

(1)、包容的爱还是彻底的恨艾米莉勃朗特《呼啸山庄》

(2)、11)理智对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。

(3)、妻子不贞，丈夫有一半责任。丈夫不贞，太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。——柏杨

(4)、(5) GabrielRockhill.“Translator’sIntroduction”.inJacquesRancière. ThePoliticsofAesthetics:TheDistributionoftheSensible. Trans.GabrielRockhill.London;NewYork:Continuum, 2011,p.

(5)、梓色心晴说：男人哭了，是因为他真的爱了。女人哭了，是因为她真的放弃了。

(6)、磁石吸铁，动物异性结合，连植物也遵循爱的法则。可是人，上帝惟独赋予地球上的人以精神感受的能力，而动物、植物和金属则只能靠物质去感觉，只有在人的身上性的吸引才能变为有感情、有意识、有理性的吸引，可是，也只有人，才把他肉体上和灵魂深处出现的这一奇迹看做是低级的需要，谈论起这种需要时总是带着轻蔑、讥讽或是羞涩的表情!这真是咄咄怪事!把精神和肉体分离，其结果必然是建立修道院和妓院。

(7)、对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。

(8)、她幻想的，是绝美的爱情，和从爱情生出的幸福。她憧憬着欢愉、激情、陶醉这些在书上看到的字眼，能在婚姻里包裹着她。

(9)、在爱情中，人们发现了自己的映像，发现了自己所追求的美的理想世界。——莱克

(10)、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜

(11)、5)一个人大爱文笔，就有看不见自己写什么的危险!

(12)、两个人在一起生活，岂是一项艺术，简直是修万里长城，艰苦的工程。——《玫瑰的故事》

(13)、我总以为，朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取，在于霸占和单方强求。西方有句谚语，说：“朋友的可贵，就在于自由。”——三毛

(14)、友谊就像陶器，破了可以修补;爱情好比镜子，一旦打破就难重圆。——比林斯

(15)、作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在,青春励志，又无处可见。

(16)、思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。——席勒(德)《随笔》

(17)、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗

(18)、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。——伏尔泰

(19)、在文笔，犹如在音乐上：最美而且最珍贵的，是声音的纯洁。

(20)、世界的设计创造应以人为中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱为对象而生活，人的对象往往是人。 ——普希金

(1)、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。——塞涅卡

(2)、她幻想的，是自己所定义的快乐——“她顺着自己的心愿，把声色娱乐看成心灵的愉悦，把举止温雅当作感情的细腻。”

(3)、黄叶铺满地，我们已不再年轻路遥《平凡的世界》

(4)、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维尼

(5)、福楼拜离开巴黎成为作家而不是律师，“克鲁瓦塞隐士”写出《包法利夫人》而不是诉讼状，也许就是因为梅毒。他推动写实主义小说的发展，宣告浪漫主义小说的结束。小说《包法利夫人》描写一位浪漫的少妇，嫁给平庸无趣的小镇医生之后，追求幸福爱情的故事。这部小说原本遭到查禁，最后提起诉讼翻案成功(波德莱尔对此大为赞扬)。

(6)、无论朗西埃怎么解释，他的以“平等”作为预设的政治理论还是十分暧昧，甚至不免含糊，他招到的众多非议一般都源自于此。阿兰·巴迪欧认为朗西埃的这套理论过于“武断”(assertive)，绝对的平等最终走向的是无政府主义。(6)齐泽克同样指出朗西埃有着对十九世纪民粹主义过往的怀旧式的依恋。(7)一些德国学者甚至担心这样的理论会为纳粹招魂。(8)哈尔·福斯特的批评最不客气，他认为通过朗西埃的感性再分配，至多只能达到唤醒被动的观众，让他们有可能看到“日常物品和行为的背后的资本符号”，但是，不可能产生对抗资本主义的真正行动，故而，朗西埃的战略不过是自欺欺人的“麻醉剂”和“精神鸦片”而已。从这个方面来理解，福斯特指出朗西埃的思考不过是对福柯和巴特等人的思考的复制。(9)

(7)、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫

(8)、你想修剪树木。那恣意茁长的枝桠绿叶繁茂，象四面八方伸展，吮吸着空气和阳光。可是你想把我栽成墙式果树象墙壁伸展，结出美味的果子，让一个孩子不必爬树就能吃到果子。

(9)、刘心武说：不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福!

(10)、(23) JacquesRancière.“Literature,Politics,Aesthetics:ApproachestoDemocraticDisagreement”, Substance,29:2(2000).pp.7-

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