猪八戒照镜子 自找难堪(精选好句115句)

猪八戒照镜子自找难堪

1、猪八戒照镜子自找难堪( 看)的后来意思是什么

(1)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(2)、8狗咬尿泡——空欢喜(第71回 作者)

(3)、“八戒，八戒！”猪八戒一听，是孙悟空在叫他呢，原来孙悟空在南海摘了蜜桃、甜枣、玉梨回来，刚好看见猪八戒在切西瓜，就在云头上偷偷地瞧着呢。“八戒，八戒，你在哪里？”猪八戒慌了，心想，我找到大西瓜自己吃了，要是让孙悟空知道，告诉了师父，这就糟了。他连忙拾起四块西瓜皮，把它们扔得远远的，这才回答说：“我，我在儿呢！”孙悟空说：“我摘了些果子，我们回去一起吃吧。”猪八戒说：“好的，好的。”八戒刚走了几步，就摔了一跤，脸都跌肿了，低头一看，原来是踩在了自己刚才扔的西瓜皮上了。

(4)、解释：只要诚心向佛，心中有佛，便处处是佛。

(5)、2瓮中捉鳖——手到拿来(第18回 刘高)

(6)、010大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(第81回猪八戒)

(7)、王八倒立——上面有个规定(指上级下来的规定)

(8)、站在河边撒屎——随大流(比喻跟着多数人说话或行事。)

(9)、周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨、两厢情愿

(10)、·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技

(11)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(12)、磕瓜子磕出臭虫——什么人都有(什么仁都有)

(13)、古文中，关于猪的文字有不同的表达方式。《方言》曰：“猪……关东谓之彘，或谓之豕，南楚谓之狶，其子之谓之豚，或谓之貕。吴扬之间谓之猪子。”汉字中的“貑”字为公猪之意，“豝”为母猪之意。在民间，猪有不少别名，“刚鬣”、“亥氏”、“糟糠氏”、“黑面郎”、“乌将军”、“长喙将军”、“天蓬元帅”、“乌羊”，还有“乌金”……故而杜甫诗曰：“家家养乌金，顿顿食黄鱼”，有人解释“乌金”喻养猪生财之意。有趣的是，我国西南山区养的一种猪就叫乌金，在乌蒙山与金沙江一带，地域与形象、民俗竟如此有机地在猪的身上融合了，说明我国农耕文明中的猪文化内涵之丰富。我国民间常把猪比成好吃懒做的形象，猪八戒就是家喻户晓的人、猪、神三位一体的角色，虽是神话，但人性与猪情，鲜活生动，惹人喜爱，也多少反映了明朝中后期的民俗世情。

(14)、6尖担担柴——两头脱(第57回 猪八戒)

(15)、解释：没有经过艰难困苦的磨难，很难成为超越他人的人。

(16)、猪八戒吃核桃——囫囵(hulun完整；整个儿)吞

(17)、老舍《离婚》：“孙先生也没敢宣传生育节制的实验法，只乘着机会练习了些北平俗语，如‘猪八戒照镜子，里外不是人’之类。”

(18)、第猪八戒贪睡，却"贪"不择地，遇难也懂得顾全大局。书中尸魔三戏唐三藏(三大白骨精)后，师徒三人继续西行，当猪八戒在黑松林化斋的路上，他寻思，"我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。......也罢，也罢，且往这草科里睡睡。"于是就丝毫不考虑焦急的师父，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下。又因为其爱好名声，于是上演了一场宝相国救公主的闹剧，但由于八戒处世圆滑，虽使师父置气驱走大师兄，却也是八戒连哄带骗将孙悟空带了回来，从而也才有了以后的故事。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。

(19)、14三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第93回 沙僧)

(20)、猪八戒嗑瓜子混充薄嘴皮；错茬着呢；牙叉着呢

2、猪八戒照镜子 自找难堪

(1)、此数字出自《世说新语.汰侈》的记载，晋王恺有良牛，名唤“八百里驳”，后世的诗词当中多以“八百里”指代牛。

(2)、解释：一根丝合不成线，一只手掌拍不出声音。比喻独自一人的力量有限，无法支撑局面。

(3)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

(4)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的.表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

(5)、那他又是为了什么，现在就让我们透过现象看本身，大家都知道，天庭的条款是十分严格的，自古也就有牛郎织女以及三圣母的惨例，凡触犯天规者，就算是免除死罪，也会被毁去道行，重新来过。有言曰：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。八戒也就自然不愿意束缚在天条之下，但就算想要离开，也需要一个合理的借口，天庭是不会放任任何一个天神下届而扰乱秩序，于是他需要一个机会，一个可以离开天庭却又罪不至死的机会。正可谓是天无绝人之路，在孙悟空大闹天宫之后恰逢金蝉子转世，而佛家自以慈悲为怀若能把握护送玄奘前往取经的机会也就自有一线生机，若是玄奘寻他不得，他更是可以逍遥自在，过上属于自己的理想生活。这样也就可以解释八戒在西行路上的满腹牢骚，只因为我实在是不想去，但又不得不去。而在西行路上八戒对自己所扮演的角色更是了解，也就是陪师父聊聊天、解解闷，哪怕被悟空揪着耳朵一口一个呆子的叫着，也毫无反抗，只是偶尔小脾气上来了，在师父面前坑孙悟空一把，就比如说三打白骨精的时候，虽说最后玩的过了点，但没瞧见悟空在临走的时候还嘱托人家要看好师父的吗？说明悟空对八戒的能耐也是了解的，而最后也是正是八戒巧用激将法将孙悟空带了回来。

(6)、裤裆里摸黄泥巴——不是死(屎)也是死(屎)

(7)、孙悟空知道猪八戒偷懒，不去理他，就一个跟头翻到南海去摘水果了。猪八戒，找了个树荫，正想睡一觉，突然看见山脚下有一个绿油油的东西，走过去一看，哈哈，原来是个大西瓜！他高兴极了，把西瓜切成了四块，自言自语地说：“第一块，请师父吃；第二块请孙悟空吃；第三块请沙和尚吃；第四块，嗯，是我的.。”他张开大嘴巴，几口就把这块西瓜吃了。

(8)、猪八戒的武艺/猪八戒过火焰山/猪八戒耍把式——倒打一耙

(9)、(观音)菩萨进澡堂——左右为难!(男身女像去哪边好?)

(10)、006尖担担柴——两头脱(第57回猪八戒)

(11)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(12)、11割猫儿尾拌猫儿饭——自供自(第62回 蔡福)

(13)、《西游记》是集儒道释三家思想都融合了进去，我们在书中可以看到佛祖，也看到大仙。

(14)、九是自然数字构成中最大的一个数字，因此，从文化角度来说，一是起，九是终。

(15)、剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠娘娘落个雨淋头——丰(风)衣足食(俱湿)

(16)、猪八戒背媳妇——吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗

(17)、刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮(比喻请的就是你)

(18)、这个数字与猪八戒的九齿钉耙重量，沙和尚的降妖宝杖重量，皆是一样。可见冥冥之中，自有天数。

(19)、解释：再高的的山也有可以攀登的道路，再深的水也会有人摆渡行船。

(20)、4糟鼻子不吃酒——枉担其名(第39回 猪八戒)

3、猪八戒照相自找难堪

(1)、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

(2)、·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

(3)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(4)、解释：指做事不经过多次努力，就不会轻易成功。

(5)、有一天，天热极了。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚他们走得又累又渴，孙悟空说：“你们在这儿歇一会儿，我去摘点水果来给大家解解渴。”猪八戒连忙说：“我也去，我也去！”他想：跟了孙悟空去，能够早点吃到水果，还可多吃几个。猪八戒跟着孙悟空，走呀，走呀，走了许多路，连个小酸梨也没找着。他心里不高兴了，就哎哟哎哟的叫起来。

(6)、本来是一片好心，被他这么一说，搞的是猪八戒照镜子，里外不是人；

(7)、猪八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合) 

(8)、015皮肉粗糙，骨骼坚强——各有一得可取(第93回猪八戒)

(9)、猪八戒吃胰子——内秀(锈)；秀(锈)气在内

(10)、这个数字在《西游记》中也常出现，如：人参果吃一个能活四万七千年；花果山有猴子四万七千只；狮驼国有小妖四万七千个 。

(11)、2驽马恋栈豆——必不能用也(第107回 蒋济)

(12)、歇后语的话大家都知道的。看具体情况吧，如果是打一中药名那就是二丑也可以用这个反映当今社会的一些现象，比较广泛的一个概念。

(13)、“西瓜真解渴，再吃一块也不算多，我把沙和尚的一块也吃了吧。”他又吃了一块，这下只留下唐僧的一块了。他捧起来，放下去，放下去，又捧起来，最后还是没忍住，把这块西瓜也吃了。

(14)、·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没

(15)、五行也代表唐僧师徒四人加上白龙马，共计五行，相生相克，修成正果后又被称做“五圣”。

(16)、三昧是梵文，也称三摩提，是佛教用语。真火则是道教词语。

(17)、观音菩萨进澡堂——左右为难！(男身女像去哪边好？)

(18)、曹操诸葛亮--脾气不一样 (比喻人不同，性格也不相同)

(19)、曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放

(20)、站在山上看马斗——踢不着，咬不着(比喻不参与一些事，只站在旁边观望。)

4、猪八戒照镜子自找难看是什么意思

(1)、12贩古董的——识货(第86回 小妖)

(2)、013苍蝇包网儿——好大面皮(第87回葛仙翁)

(3)、“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”

(4)、西游记十句歇后语，我国四大名著之中就有西游记这部著作，书中描述的是唐僧师徒四人西天取经的故事，这个故事基本上全中国人民无人不知，民间还有关于西游记的歇后语，下面就为大家西游记十句歇后语。

(5)、9铁刷帚刷铜锅——家家挺硬(第77回 作者)

(6)、字面意思是”镜子里面和外面都是猪八戒，都不是“人”。比喻做事两面不讨好，到处都受人埋怨。

(7)、观音菩萨进澡堂——左右为难！(男身女像去哪边好？)

(8)、猪八戒照镜子/猪八戒照像——自找难堪(看)

(9)、西天取经中，如来最后传了唐僧五千零四十八卷有字经书，

(10)、10大海里翻了豆腐船——汤里来，水里去(第81回 猪八戒)

(11)、孙悟空说：“是哪个懒家伙把西瓜皮乱丢，害得八戒摔了一跤！”“哎，哎，不要紧，没摔痛！”八戒和孙悟空继续往前走，啪嗒一下，八戒又摔了一跤。孙悟空说：“哎呀，又是哪个懒家伙偷吃了西瓜，把西瓜皮乱丢。”

(12)、寿星老儿练琵琶——老生常谈(弹)；老调重弹

(13)、解释：指做事开头简单，但要做得圆满就很难。

(14)、(例)陈春伟很不高兴地说：“你说这事儿能怨我吗，又不是我不给他面子，猪八戒照镜子--自找难堪，全怪他自己。

(15)、025观音菩萨进澡堂——左右为难！(男身女像去哪边好？)

(16)、007吃了磨刀水的——秀气在内(第67回孙悟空)

(17)、猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)

(18)、9灯蛾扑火——惹焰烧身(第27回 作者)

(19)、观音菩萨进澡堂——左右为难！(男身女像去哪边好？)

(20)、13苍蝇包网儿——好大面皮(第87回 葛仙翁)

5、猪八戒照镜子自找难堪造句

(1)、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

(2)、猪八戒嗑瓜子混充薄嘴皮；错茬着呢；牙叉着呢

(3)、但当看完全本后，我产生了两个问题，第八戒真的很懒吗？我想这不大可能，猪八戒原本也是天上的神仙，还是个元帅。天蓬无帅本也是凡夫俗子修道成功，才功德圆满飞升，若是一个懒人怎么可能手握如此大权。下凡之后在高老庄猪八戒曾替老丈人家"扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业"。取经路上他曾抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句"自今八戒能开破，直透西方路尽平。"如此可见，八戒其实并不懒，安定生活本是心中所想不料西天取经重任所负，因为一路上的拖沓，才落得一个好吃懒做的名声。

(4)、(比喻各有特长。)百家姓不念第一个字——开曰就是钱(比喻眼睛里只有钱。)

(5)、·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想

(6)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(7)、吃曹操的饭，想刘备的事 --人在心不在

(8)、猪八戒吃人参果——囫囵吞；不知贵贱；食而不知其味；全不知滋味

(9)、所以这个数字大致可以理解为修行人一天中的炼息次数和火候。悟空能持这么重的金箍棒，则已表明孙悟空是非凡的仙，已不需要修炼，可以直接使用这个武器了。

(10)、牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面

(11)、解释：如果没有寒冷和炎热的交替，庄稼就不会有收成。

(12)、4花木瓜——空好看(第24回 潘金莲)

(13)、但有时也可说是在人际交往中做事的为难，指的是两方面都不讨好，本来想做好人,结果被双方讨厌了。

(14)、8披麻救火——惹焰烧身 (第21回 作者)

(15)、猪是大家非常熟悉的家畜，民间称其为六畜之首。在生肖属相中排在最后，让猪作十二生肖的压阵之物，倒也名副其实。我国养猪历史已经有八千年了。在许多古人的墓葬中，远至新石器时期的人类遗址，都不乏猪的遗骸，因为他们常常以牲畜的多寡来标度地位和富裕程度，由此，葬猪或以猪做祭祀品就显得十分重要。家祭时，陈豕于室，合家而祭，故“家”是宝盖下有个“豕”字，这乃是今天我们所用“家”字的由来。也有人解释为农耕社会居室之下养一猪。

(16)、《难经》中也有记载，人每昼夜呼吸一万三千五百次。

(17)、白水锅里揭豆腐皮(十二星座运势)——办不到

(18)、孙悟空大闹天宫，无法无天，狂言要与佛祖比试比试，结果被佛祖压在了五行山下。

(19)、牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面

(20)、第二问，猪八戒真的是色字当头吗？我觉得也不对，不然怎么抢占高家三小姐后却还不用强，一天神之能岂是凡间女子所能反抗？而原著中八戒醉酒调戏仙子的描写是这样的：“那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。”八戒醉酒是有原因的，否则堂堂天蓬元帅必然是海量，且不说劳务在身又怎能过量饮酒，更不提是醉酒后逞雄闯入广寒宫，这里就要注意一下既然用的是逞雄，那就必然是有比较的人，你不敢，我敢，才能是逞雄，故而导致而此次闯入广寒宫也就是有目标、有想法的，这里其实就已经存在问题了，是有人陷害，还是八戒将计就计，还不得而知。而更让人无法理解的便是，风流仙子来相接。且不说作者为何使用风流二字，来相接便是有待考究的，恐怕就算是普通妇人也不会在独自一人时来接待一个喝醉酒的壮汉吧，更何况还是当时的社会，那么也就可以说八戒醉酒调戏嫦娥并不是偶然。

(1)、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)

(2)、马背上钉掌——离题(蹄)太远；不贴题(蹄)

(3)、“西瓜一块不够吃，我把孙悟空的那一块吃了吧。”他又吃了一块。

(4)、八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)

(5)、解释：有了风，水才能掀起波浪；潮汐不来，水面自然平静。

(6)、(例)谁要是有意破坏队里的制度，糟蹋集体的庄稼，可别怪我。

(7)、白骨精给唐僧送饭————假仁假义;没安好心

(8)、解释：一生、一心尽可能专注自己的兴趣、事业及家庭。不要产生太多杂乱无章的思想，人生必可完满。

(9)、014三钱银子买个毛驴——自夸骑得(第93回沙僧)

(10)、书中也有很多“八百里”这个数字，比如通天河八百里，唐僧师徒去西天的最后一站，距离灵山也是八百里路，老鼠精号称“黄风大王”的地盘也叫“八百里黄风岭”。

(11)、歇后语的话大家都知道的。看具体情况吧，如果是打一中药名那就是二丑也可以用这个反映当今社会的一些现象，比较广泛的一个概念。

(12)、解释：会干事的人不会忙乱，忙乱的人就不会干事。指有本事的行家做事从容镇静。

(13)、三昧真火，在中国古代文学作品中经常出现。通常理解为如下：

(14)、观音菩萨进澡堂——左右为难！(男身女像去哪边好？) 

(15)、·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来