资本论经典语录解读(精选好句106句)

资本论经典语录解读

1、资本论中的名句解读

(1)、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

(2)、例如，一个家庭出生的男孩与女孩，并无一定的比率，但从许多家庭出生的男孩与女孩加以统计，则可发现近乎各半的比率。

(3)、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(4)、在分配关系上，要落实按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。要处理好生产和分配的关系，也就是处理好做大蛋糕和分好蛋糕的关系。生产重效率，分配重公平。在初次分配和再分配中要兼顾效率与公平，确保居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。

(5)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

(6)、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

(7)、在《资本论》第一卷第一章，马克思讲: “设想有一个自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动……这个联合体的总产品是一个社会产品。这个产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。” 

(8)、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

(9)、然而，马克思也不是像李嘉图那样将使用价值“抽掉”，亦不像萨伊那样“只是把‘有用性’一词郑重其事地当做前提”，而是对此两者之间的关系作了一种分层处理，即将使用价值作为讨论交换价值的约束性前提。但不是像萨伊那样，只是一般性地将使用价值作为前提，而是在整个科学体系之中的各个逻辑层面中都作为约束性前提，也就是上文所说的，“在阐述各篇章时，首先要并且必须说明，使用价值在怎样的范围内作为物质前提处在经济学及其形式规定之外，又在怎样的范围内进入经济学”。这意味着，马克思在《资本论》中为了保证科学所要求的“确定性”，而将商品所具有的基于具体劳动和抽象劳动之劳动二重性的使用价值与交换价值的二重性，以一种既不同于黑格尔之思辨逻辑亦不同于李嘉图、萨伊等人的方式做了处理。这种处理方式便是，一方面在政治经济学所关注的价值或交换价值的理论逻辑之内，将两个方面分割开来，单纯讨论交换价值，而不涉及使用价值，但同时在此理论逻辑之外，又将与之密切相关的使用价值作为各个逻辑层面的约束性前提加以讨论。但这后一方面的讨论只是用作前提性说明，而并不直接进入到前一方面的理论逻辑之中去。在这方面，《资本论》第1卷第五章《劳动过程和价值增值过程》中对于劳动过程的讨论，第十一章《协作》、第十二章《分工和工场手工业》、第十三章《机器和大工业》对于劳动过程中的协作、分工、机器的使用，以及由于分工和机器的使用而导致的工场手工业和机器大工业发展的论述，便是最为显著的例证。这里的对于劳动过程的系列性论述便是为了讨论价值增值过程提供一种使用价值生产方面的前提，以便由此而讨论绝对剩余价值与相对剩余价值。我们由此能够清楚地看到，这当中诸对立范畴之间的关系是完全不同于黑格尔思辨哲学中那种正反合的内在关联，即马克思并不是像黑格尔那样，试图从某种理论原点出发，而将整个体系借助于辩证法之对立统一思辨地推导出来，而是将对立的双方分割了开来，只是让其间保持一种外部的约束性关联。

(10)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

(11)、在《资本论》第一卷第一章，马克思讲:“设想有一个自由人联合体，他们用公共的生产资料进行劳动……这个联合体的总产品是一个社会产品。这个产品的一部分重新用作生产资料。这一部分依旧是社会的。而另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。” 

(12)、前面我们对马克思《资本论》的辩证法做了一种近康德式的阐释，即将之理解为一种历史化的先验逻辑。但我们也曾指出，《资本论》作为马克思“历史科学”之最终表达，其前提条件是将其限制在了“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，而将“人们借以意识到这个冲突并力求把它克服”的意识形态领域，则从中分离了出去。正是这一“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，保证了“范畴对感性有效”的知性原则得以落实，即保证了这一历史化的先验逻辑的有效性。但既然这一逻辑所描述只是“可以用自然科学的精确性指明的变革”的经济生活领域，且如果我们不认为马克思打算采取“经济还原”论的方式把全部社会生活统统归结为经济生活，那么，在马克思这里就还存在着一个有待加以描述的领域，即“人们借以意识到这个冲突并力求把它克服”的意识形态领域。而如果只有经济生活领域加上意识形态领域才是完整的社会生活的话，那么，如何对这一总体的社会生活进行描述，就仍然是一个问题。我们知道，马克思在其早期著作中所采取的是一种对社会生活整体进行描述的思辨哲学的方式，而在后期超越了黑格尔的思辨哲学之后，则将这一整体社会生活划分为经济生活领域与意识形态领域并集中于前一领域的研究。那么，在此时，人们必然会提出这样的问题，马克思会如何对待对于社会生活总体进行描述的问题。

(13)、习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“有人说，马克思主义政治经济学过时了，《资本论》过时了。这个说法是武断的。”《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。《资本论》过时论显然是错误的，但《资本论》提供给我们的不是一成不变的教义，其中一些理论观点需要在实践中不断接受检验、发展和完善。《资本论》不仅可以为认识资本主义内在矛盾和发展规律以及当代资本主义的新现象、新问题和新特点提供经典范本，还可以为构建中国特色社会主义政治经济学理论体系、建设中国特色社会主义提供理论与方法指导。

(14)、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

(15)、有300％的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。

(16)、人都是趋利避害的，如果没有价值对等，如果没有价值增长，所有的关系是无法长久维系的。

(17)、《马克思恩格斯全集》中文第1版是按照俄文第2版翻译出版的。从1956年到1974年陆续出版，共39卷(41册)。1979年至1985年，又翻译出版了俄文版补卷11卷(12册)，即第40至50卷。实际到1983年，中文版《全集》50卷(53册)全部出版，约3200万字，被称为《马克思恩格斯全集》第一版。

(18)、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

(19)、马克思于1872年2月至3月间致《资本论》法文版译者约瑟夫•鲁瓦的信，内容谈及翻译及出版事宜。

(20)、“走近马克思”小丛书在力求整齐、统一风格的同时，也遵照了不同作者的要求和建议。比如，本套丛书专门请到漫画家李新慧，为其统一配上了插画，形象地诠释了马克思学说中的一些经典话语，为书的阅读体验增添了趣味性；而在《马克思与世界》一书中，应作者要求，在体例上又稍稍区别于其他三本，在每章之前加入了一段题记，作为对马克思与“世界”关系的一种说明。

2、资本论经典语录解读

(1)、马克思说的，是资本的逐利性。资本逐利性是指一旦有适当的利润，资本就胆大起来。

(2)、(3)(5)(6)王天成、曾东：《辩证法的三种形态——意见的逻辑、幻相的逻辑和思辨的逻辑》，《社会科学战线》2007年第4期。

(3)、由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。

(4)、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(5)、马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，是马克思主义的主要创始人，是马克思主义政d的缔造者和国际共产主义的开创者，是近代以来最伟大的思想家。为纪念马克思诞辰200周年、走近“千年第一思想家”，中国人民大学出版社特邀请国内马克思主义领域知名学者撰写了“走近马克思”小丛书。

(6)、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。

(7)、北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目

(8)、——马克思《资本论》我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程。

(9)、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？

(10)、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

(11)、发展中国特色社会主义，需要继承《资本论》中的科学社会主义理论原则，并赋予其鲜明的中国特色、时代特色，贯彻落实以人民为中心的发展思想，坚持发展的成果由全体人民共享，缩小贫富差距，促进共同富裕。

(12)、而1991年爱沙尼亚脱离苏联时，并没有按照《塔尔图和平条约》划分两国边界，换言之，前苏联直接吞了爱沙尼亚两千平方公里土地。

(13)、《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。

(14)、这也就是说，“有300%利润资本敢冒杀头的危险”这个话，实际上是英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁说的。

(15)、(来源：昆仑策网(作者授权)，转自”中国人民大学出版社“)

(16)、《评论家季刊》说：“资本逃避动乱和纷争，它的本性是胆怯的。这是真的，但还不是全部真理。资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。”(托·约·登宁《工联和罢工》1860年伦敦版第36页)

(17)、机械唯物主义的阐释既然无以承载辩证法的批判性，则黑格尔主义的阐释便似乎成了理所当然的承载者了。但是，且慢！在这方面，黑格尔主义的阐释并不比机械唯物主义的阐释优越多少。这是因为，黑格尔主义阐释的问题则在于由于立足于绝对唯心主义的主体无限性，本质上取消了人的有限性，则人的否定性和批判性也就无处存身了。因为正是由于人是有限的存在物，自我意识亦不过是人的自我意识，思想也不过是人的思想，因而作为对象性存在物的人的思想，也就必然是一种对象性的思想，从而在某种意义上也就是主观的。而如果将思想的本质视为客观的，也就消除了人作为对象性存在物这一根本属性，从而结论便只能是：“知道自己是绝对自我意识的主体，就是神，绝对精神，就是知道自己并且实现自己的观念。现实的人和现实的自然界不过成为这个隐秘的、非现实的人和这个非现实的自然界的宾词、象征。因此，主词和宾词之间的关系被绝对地相互颠倒了：这就是神秘的主体—客体，或笼罩在客体上的主体性，作为过程的绝对主体，作为使自己外化并且从这种外化返回到自身的、但同时又使外化回到自身的主体，以及作为这一过程的主体；这就是在自身内部的纯粹的、不停息的旋转。”(33)正是基于此，马克思才尖锐地指出：“黑格尔的虚假的实证主义即他那只是徒有其表的批判主义的根源就在于此。”(34)在莱文看来，甚至在更早一些时期，马克思便与黑格尔分道扬镳了：“马克思和黑格尔之间最重要的断裂是1841年对黑格尔同一性理论的理解。在黑格尔看来，理性和现实是同一的。当马克思为他的博士论文作结论时，他使理性和现实的统一破灭，并意识到思想和存在之间是脱节的。正是由于超越了思想和存在之间的断裂，马克思的批判哲学产生了。”(35)

(18)、远在大西洋南端的福克兰群岛如何变成了英国的领土？

(19)、如果有10％的利润，资本就保证到处被使用；有20％的利润，资本就活跃起来；有50％利润，资本就铤而走险；为了100％的利润，资本就敢践踏一切人间法律；

(20)、(32)《斯大林文集》，北京：人民出版社，1985年，第201页。

3、资本论精彩段落或语录摘抄

(1)、芬兰还割让了巴伦支海上的雷巴奇半岛，芬兰湾中四个岛屿，部分萨拉区域，并将汉科半岛租借给苏联作为海军基地，租借期30年。

(2)、一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用。

(3)、大数法则乃近代保险事业赖以建立的数据基础，在这一基础上，可以将个别危险单位遭遇损失的不定性，变成多数单位可以预知的损失，而使保险费率的计算比较准确。

(4)、(摘要)《资本论》中的辩证法与黑格尔的思辨逻辑有着根本的不同，是一种近于康德的“范畴对感性有效”的历史化的先验逻辑。它包含两方面的内容：一方面是通过基于历史性的生产方式的思维范畴对于感性经验的重构，是思维对于世界的一种独特的把握方式，其产物是一种类似于康德之现象界的存在领域，而决非如黑格尔的“客观的思想”所标示的那样，是实在自身的自我产生、自我展开；另一方面则是通过一种类似于康德的幻相的逻辑而揭示出资本主义之永恒性乃是一种背离了科学逻辑的先验幻相，从而证明了资本主义乃是一种历史性存在。

(5)、ISBN：978-7-300-26893-4

(6)、至此，我们阐述了《资本论》的辩证法作为历史化的先验逻辑，一方面包括相当于康德第一批判中“先验分析”论的内容，另一方面则包括相当于“先验辩证”论的内容。前者大致上属于黑格尔《逻辑学》中的知性论部分，后者则是属于理性论中的消极理性论部分。前者的逻辑功能是建构性的，即正面构造科学理论体系，后者的逻辑功能则是批判性、否定性的，即揭示理性超越其合法使用范围的谬误，因而是一种批判性的消极辩证法。至于黑格尔在《逻辑学》中所设置的作为克服矛盾对立、达于绝对统一的绝对理念的理性论中的积极理性论部分，或作为否定之否定的肯定的辩证法，则由于被视为“陷入幻觉”的“客观的思想”的观念而予以割除。由此比较，我们当能清楚地看到，马克思究竟是以何种方式对于资本主义进行剖析、批判的，理解马克思所说的辩证法的批判性究竟意味着什么，以及马克思《资本论》中的辩证法是如何与黑格尔辩证分道扬镳，而又是如何与康德的先验逻辑密切相关的了。

(7)、在财产保险中，要保人常以口头契约，经保险代理人口头应允，即已成立口头契约(此种情况，在美国比较普遍)。

(8)、(1)王南湜：《马克思“历史科学”的后黑格尔主义阐释》，《中国高校社会科学》2014年第5期。

(9)、(14)(15)(16)(17)黑格尔：《小逻辑》，北京：商务印书馆，1980年，第78－119－1126－127页。

(10)、有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

(11)、好的公司，根本不会和员工谈情怀，只跟员工谈钱；

(12)、第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统分析了剩余价值的分配问题。

(13)、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

(14)、(28)阿凡纳西耶夫：《马克思的伟大发现——劳动二重性学说的方法论作用》，济南：山东人民出版社，1992年，第32页。

(15)、作为一个公司，作为一个老板，作为一个领导，你有责任和义务把你的员工训练成狼，只有成为一匹狼，今后无论到哪都能披荆斩棘，所向披靡！

(16)、资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会主义公有制是人民群众剥夺少数掠夺者。

(17)、每一个老板，每一位领导，每一个老师和家长，都有权力和义务让你的跟随者变的独立并走向强大，只有让他们体味各种苦难，他们今后才能轻易理解别人的苦难，从而拥有正确的人生观，价值观，塑造良好的品行。

(18)、保险人不予承保的财产，如货币。票证，有价证券，文件，帐册等。

(19)、《资本论》是马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著，这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。

(20)、该脚注末尾括号内的内容显示，上面这段话来自英国工会活动家、政论家托马斯·约瑟夫·登宁《工联和罢工》一书。

4、资本论的十句经典理论

(1)、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

(2)、http://www.kunlunce.com

(3)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

(4)、限于本文的主题只是关于马克思的科学著作《资本论》中的辩证法，而非一般意义上马克思的辩证法，因而对上述问题我们不能在此展开讨论，但由于此一问题与本文主题又有极为密切的关联，故笔者对此问题的基本观念亦有必要在此略加交代。笔者对此问题的基本看法是，对于社会生活总体的描述，也就是从行动者视角对于人所生活于其中世界的理解，这种理解是一种自我描述或自我理解。对于这样一种自我理解进行描述的方式或逻辑，海德格尔、伽达默尔称之为解释学，故此种逻辑或辩证法可以说是一种解释学辩证法。当然，如果可以把马克思对社会生活总体所可能进行的描述也称做解释学辩证法的话，那么，这种解释学也是与海德格尔、伽达默尔的解释学辩证法有着根本性的区别的。至于如何理解这种马克思解释学辩证法的规定性，只能另文讨论了。

(5)、 劳动生产力的发展使利润率的下降成为一个规律，这个规律在某一点上和劳动生产力本身的发展发生最强烈的对抗，因而必须不断地通过危机来克服。

(6)、如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。

(7)、关于西方哲学史上的辩证法形态，如果不考虑后人牵强地放进去的赫拉克利特式的“古代过程哲学”的话，那么，一般研究者多认为可分为古代哲学所定义的作为“意见的逻辑”的辩证法、康德意义上的消极辩证法以及黑格尔的积极辩证法。对此一分类，王天成教授的一篇文章说得颇为清楚，兹引述如下：“辩证法作为一套特定的思维形式以某种特定的对象为内容。从形式和内容统一的角度看，历史上有三种具有特定对象的辩证法，即意见的逻辑、幻相的逻辑和思辨的逻辑。意见的逻辑和幻相的逻辑分别是‘意见’和‘先验幻相’之不确定性在形式上的表现，因而具有消极意义。思辨逻辑作为辩证方法、辩证形式与辩证之体(内容)的统既是真理在其形式之运演中的自身证明，又是真理在其内容之发展中的自我完善或自我证成。这决定了辩证法在思辨逻辑的形态上第一次成为形上真理的确定性的形式，成为‘真理的逻辑’，摆脱了通常人们所理解的贬义。”(3)但在康德那里，先验逻辑是被划分为作为“真理的逻辑”的先验分析论和作为“幻相的逻辑”的先验辩证论的，或者说，幻相的逻辑乃是知性范畴的超验使用所导致的否定性结果，是一种“先验幻相”，因而，康德意义上的辩证法也可以说是一种否定性的先验逻辑。进而，根据后来人们对辩证法的广泛意义上的理解，康德的知性范畴的合法使用亦可称之为一种肯定的辩证法。这样，康德哲学中便有两种意义上的辩证法：肯定的“真理的逻辑”和否定的“幻相的逻辑”，且都可归在“先验逻辑”之名下。这样，我们就可以说辩证法有三种形态：意见的逻辑、先验逻辑和思辨的逻辑。这种改写的意义，此处先按下不表，后面我们就会看到。

(8)、《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。

(9)、但马克思是如何揭示“资本主义社会充满矛盾的运动”的呢？是像人们通常所认为的那样，是通过揭示资本主义社会中阶级利益的冲突而去直接描述资本主义社会中的阶级斗争吗？或者说是通过描述资本家对于工人的残酷剥削而激起阶级仇恨去进行斗争吗？如果人们带着这样的想法去理解马克思辩证法的批判性，那么，在他去阅读《资本论》时多半是会大失所望而不得其解的。

(10)、一个连钱都不好意思谈的人，说明你们还没交心。

(11)、每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

(12)、他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，被认为是指引全世界劳动人民为实现社会主义和共产主义理想而进行斗争的理论武器和行动指南。

(13)、这段论述事实上阐明了社会主义经济制度的四个主要特点：(1)劳动者是摆脱了受剥削与压迫的自由人，是生产资料和社会经济生活的主人；(2)生产资料归社会公共所有，由全体劳动者共同占有；(3)按照社会需要分配劳动时间于不同的部门，即国民经济有计划按比例地发展；(4)实行按劳分配制度。《资本论》还指出，在新社会制度中，要以每个人的全面而自由的发展为基本原则，而只有生产力的快速发展才能为实现这一原则奠定坚实的物质基础。社会主义经济发展的根本目的是共同富裕，实现人的自由全面发展。

(14)、出自《资本论》第1卷,《马克思恩格斯全集》第23卷-第829页注释；人民出版社1972年9月第1版。

(15)、凡是能想方设法把员工逼出能力的公司都会升腾不息，这样的公司就像群狼，他们攻无不克，战无不胜。

(16)、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

(17)、这句话在当时是有一定的社会意义的，主要是指推翻资本主义社会。但是从哲学的角度去考虑，他应该有远大的历史眼光，道出了资本主义社会乃至人类社会的本质。

(18)、习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“有人说，马克思主义政治经济学过时了，《资本论》过时了。这个说法是武断的。”《资本论》提供给我们的基本原理和方法论，对我们建设中国特色社会主义依然具有显著的现实意义。《资本论》过时论显然是错误的，但《资本论》提供给我们的不是一成不变的教义，其中一些理论观点需要在实践中不断接受检验、发展和完善。《资本论》不仅可以为认识资本主义内在矛盾和发展规律以及当代资本主义的新现象、新问题和新特点提供经典范本，还可以为构建中国特色社会主义政治经济学理论体系、建设中国特色社会主义提供理论与方法指导。

(19)、最好把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

(20)、我们知道，关于辩证法的批判性本质，马克思曾写下了一段被人们反复引用的著名的话：“辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”(31)但悖谬的是，当人们引用这段话的时候，却似乎未曾想过，所谓辩证法在本质上是“批判的和革命的”究竟意味着什么。看来正如老黑格尔曾经说过的那样，熟知往往并非真知！事实上，从第二国际、前苏联哲学教科书作者，一直到国内哲学界对马克思哲学作机械唯物主义阐释的阐释者，对于马克思的这段名言，在很长时间内往往并未理解其真义，而且在对马克思作黑格尔主义阐释的阐释者中，也并未真切地对待此一问题。

5、资本论经典语录及解读

(1)、任何的科学批评的意见我都是欢迎的。而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们去说罢！

(2)、(12)(13)(24)(25)(26)(27)(29)《马克思恩格斯全集》第46卷上册，北京：人民出版社，1979年，第38－43－223页。

(3)、本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国探索社会发展道路问题的关键。

(4)、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动。如果有百分之五十的利润，资本就会冒险。

(5)、说到“批判”，如果我们回顾一下哲学史，就不难发现，将自己的主要著作直接以“批判”命名的，在重要哲学家中，恐怕只有马克思和康德了。众所周知，康德三部最主要的著作《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》，均以“批判”命名，而马克思则不仅将辩证法的本质规定为批判性，而且其主要著作亦以“批判”命名(在开始写作《1857—1858年手稿》时，马克思曾拟以“政治经济学批判”为标题出版其理论巨著，且其中的第一分册便是以《政治经济学批判》(第一分册)为名出版的，后来《资本论》的副标题也是“政治经济学批判”。此外，早年亦有以“批判”命名的重要著作，如《黑格尔法哲学批判》)。这样一种用语上的类同，恐怕不能用偶然的巧合去看待，而是必须视之为两位伟大哲人在哲学精神上的深层契合。

(6)、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。

(7)、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。 人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。

(8)、在所有制关系上，公有制是社会主义经济制度的基础，是实现共同富裕的基本制度保障。要坚持、维护公有制经济的主体地位，发挥国有经济的主导作用，做大做优做强国有经济。同时，鼓励、支持、引导非公有制经济，促进各种所有制经济共同发展。

(9)、马克思是“千年第一思想家”。了解马克思的生平和事业，理解马克思的学说和思想，懂得以马克思命名的马克思主义的当代价值与意义，我们才能把握人类历史的发展规律，树立正确的人生理想、信念和追求。本书通过对马克思与我们的人生观、马克思与我们的历史观、马克思与我们的时代观、马克思与我们的科学观、马克思与我们的宗教观、马克思与我们的文明观、马克思与我们的理想观等方面的论述，带领我们“重读马克思”“走进马克思”，理解马克思主义的当代价值。

(10)、①恩披里克在《悬疑与宁静———皮浪主义文集》里记有一则轶事，颇能说明将辩证法导入到科学中所可能导致的结果：对于导致不确定性的辩证法家，“物理学家希罗斐勒斯有一个很有趣的反驳。希罗斐勒斯是狄奥多罗斯同时代的人，他耍弄辩证法，常常散布诡辩法的论证来反对运动以及许多其他事情。有一次狄奥多罗斯的肩关节脱臼，他找希罗斐勒斯治疗，希罗斐勒斯打趣地说：‘你的肩关节或者掉到了它在的地方，或者掉到了它不在的地方；但它既不是掉到它在的地方也不是掉到它不在的地方；因此它根本没掉下来。’后来，诡辩家请求他别理会那个论证，让他按照医术的要求为自己提供适当的治疗。”参见恩披里克：《悬疑与宁静——皮浪主义文集》，杨适等译，上海：上海三联书店，1989年，第162－163页。

(11)、第“物质利益关系”应该理解为“生产关系”，而不应该误认为人们通常所说的“金钱关系”或“经济利益关系”。“生产关系”是马克思主义哲学和政治经济学的非常抽象而具有普遍性的概念，而不是我们生活现象的简单描述，所以不能简单在生活中套用。

(12)、没错，谈钱的确庸俗，但生活就需要直面各种庸俗，所谓浪漫就是要把各种庸俗的变为美好的过程。

(13)、《资本论》过时论显然是错误的，但《资本论》提供给我们的不是一成不变的教义，其中一些理论观点需要在实践中不断接受检验、发展和完善。

(14)、原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。

(15)、认真的说，相比于英国、法国、德国以及俄罗斯这些列强国家历史级别难看的吃相，美国作为冷战结束后当之无愧的世界第一强国，吃相真的比它前面这几个国家强太多了。

(16)、在经济运行上，把市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用有机结合起来，使有效的市场和有为的政府各司其职、协调配合，既要克服经济运行的自发性、盲目性，又要防止由不恰当的干预造成的资源错配。

(17)、他明白：人的最根本驱动力来自趋利避害，只有因势利导才能引导一个人的成长。

(18)、在所有制关系上，公有制是社会主义经济制度的基础，是实现共同富裕的基本制度保障。要坚持、维护公有制经济的主体地位，发挥国有经济的主导作用，做大做优做强国有经济。同时，鼓励、支持、引导非公有制经济，促进各种所有制经济共同发展。

(19)、(7)(8)(33)(34)《马克思恩格斯全集》第42卷，北京：人民出版社，2005年，第1171页。

(20)、《资本论》过时论显然是错误的，但《资本论》提供给我们的不是一成不变的教义，其中一些理论观点需要在实践中不断接受检验、发展和完善。

(1)、这个时代，只有狼才能生存。如果讲感情，我们最后就会成为一群柔弱又善于算计的小绵羊。

(2)、《资本论》是马克思耗费四十多年的精力完成的一部政治经济学巨著，不管现在还有多少人关注《资本论》，它对世事的影响都是举足轻重的。关于马克思《资本论》经典语录摘抄，同大家一起分享。

(3)、通过前面的讨论，我们已经在思维逻辑与实在世界的关系方面，划清了马克思与康德，特别是与黑格尔哲学的界限，但对此，人们可能还会存在一个很深的疑问，那就是如何在关于辩证法的核心即对立统一规律或矛盾问题上进一步澄清马克思与黑格尔及康德哲学的关系。

(4)、有20%的利润，它就活跃起来。有50%的利润，它就铤而走险。

(5)、有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。 商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

(6)、中国人民大学经济学院卫兴华教授被学界称作“杰出的马克思主义经济学家”“中国《资本论》研究权威”。应中国人民大学出版社之约，他写作了《马克思与〈资本论〉》。该书突出了新的理论思考、新的体例安排、新的着笔点和新的侧重点，系统、深入地阐述了马克思写作《资本论》的情况、《资本论》的研究对象和方法以及《资本论》内容的简繁取舍与评介等问题。