精选木心先生是一个怎样的人144句文案合集

一、木心先生是一个怎样的人

1、木心，别名孙仰中，孙璞，号牧心，笔名木心。文学家，诗人，画家。1927年2月14日生于浙江乌镇，2011年12月21日逝于故乡乌镇。代表作品有《哥伦比亚的倒影》，《温莎墓园日记》等。

2、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

3、——陀思妥耶夫斯基致普希金

4、塔中之塔|木心读者沙龙第39(二次启蒙)

5、先生当时一听就笑起来，他说，“好，你还记得这个。”

6、“你再不来，我要下雪了”是木心先生的诗集《云雀叫了一整天》中的一个短句。只此一句，便足以使人寻味良久，很是喜欢。有人在悼木心时说“从来没有那么一个人，让我叹服地哑口无言。他刻薄，却刻薄地让人满心熨帖。”

7、此篇文章为仲青先生的现场发言辑录。

8、招聘员工，人们总是想找一些可控的，但是实践中那些让自己不舒服得总有收获。

9、木心的塔中之塔：成都读者交流会第三期

10、但我立即要申明木心先生的“唯一性”。诸位读了他的书就会发现：将木心先生与以上任何一位曾经被淹没的“老作家”相比拟，都不可比，都不恰当。在他身上没有断层，上述五项传统先后吞噬的问题完全不存在。

11、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

12、4)西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

13、听到此，先生略为沉默：

14、先生的表达，如此先生。或者说，一看就是先生的。但那个‘一看就是’，又远远不是个性、风格，而是不停的对照，判断和体验。

15、这个评价不可谓不高，但是事实未必真的如此，但仅用来评价木心的文学语言还是合适，木心的文学语言既古典又现代，极美。而且木心人文艺术修养也很好，字里行间各种知识信手拈来，这一点的确有大师风范。

16、16)不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。——木心《素履之往》

17、在纽约，他左手画画，右手写文章。他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪第一位有作品被该馆收藏的中国画家。

18、万头攒动火树银花之处不必找我。

19、慢到你一整天在场院里追蜻蜓，而没有人催促着赶快去上什么特长班。

20、「我们走了一些弯路。」

二、木心其人介绍

1、14)少年儿郎的贪睡是珍贵的，无咎的，因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》

2、五十五岁时，获得平反的木心旅居美国。

3、应用示范：人的命运很大程度上取决于何时认识自己。只有先了解自己、认识自己，然后才谈得上确立目标、实现自我。如木心先生所言，“真正的人生，是从认识自己才开始的。”

4、我说：“读过您的‘项真关’，是否受了卡瓦菲斯影响，他有一首‘温泉关’的？”

5、以下是艺术与哲学的对话——

6、曾有书友问我，同时看佛学和木心先生的书，思想会不会打架。当然不会。它们要到达的目的是很相似的。如果去细细了解先生的一生，你就会觉得，他的生活方式和通透的人生态度，已经是一个修行中的活佛。《文学回忆录》里木心提到，“研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。”

7、活色生香的烟火底色，那画面仿佛就在眼前，又仿佛远在天边。

8、豆浆的热气里，飘散着多少人的童年；清早的火车站，又载走了多少人的乡愁；黑暗无行人的长街上，又留下了多少记忆中的苍凉与温暖。

9、爱，原来是一场自我教育。

10、哲学：我们是没有神童的。

11、我们如果将周氏兄弟定义在五四时代，将沈从文、张爱玲定义在三四十年代，将建国后的著名作家分别归入五六十年代、八十年代或九十年代，然后据此规范他们的文学观、时代性与写作立场，相信不会遭遇太大的异议。可是我们如何定义木心先生的文学归属？

12、我今天想来，先生说的雄辩，至少我的感觉是包含这么一层意思在里面。所以至少对我，先生这样一个人，我说，先生的人生，他的文学，他的绘画，他的艺术，放在那里，就是雄辩，就是启示。

13、冷漠的心，藏着一份懂得，失落的表达，擦去最好的聆听。感悟的人，来源于生命，不懂的人，来源于风景，藏着无知的心，多少的擦去，只是一杯错，只是一段人生的冷落。扩展资料做人，有时候藏着委屈，做事，有时候藏着无奈，多少的真，成了人生的散，多少的委屈，藏着太多的辜负，人和人，总有一个人的失落感，心和心，总有自己的悲剧。

14、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜派别——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来——木心遗稿

15、民宿规划建设·智能硬件·全渠道运营

16、能否称为文学大师，不是哪几个名人说了算，而是其作品与时间检验说了算！

17、走过的风景，爱过的人，

18、17)所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

19、“生命是什么，生命是时时刻刻不知道如何是好”这是木心先生说的。读《人的全景》，笔者更加深刻的体会到生而为人的不确定性，那些最原始的本能刻在我们的基因里，藏在我们长长的过去里，经验是如此的有用，因为有用，所以日趋僵固，因为僵固，所以需要打破。我们就是在这样一次又一次的螺旋式破局中一点点成长。

20、补遗共分九讲，有讲到茅盾、乌镇、梁昭明太子读书处，读来让嘉兴人倍感亲切；也有谈到他自己的《哥伦比亚的倒影》、《遗狂篇》、《明天不散步了》等作品的措辞用句的考量；甚至还有《仲夏开轩》之类的谈访谈，即如何就采访回答得有好看且有分寸等等。无论是木心先生的文章，还是他对自我的分析语句，都让人心生感慨：这个老头子聪明灵清。同时给人的还有另一种感觉，譬如侯孝贤电影《刺客聂隐娘》里的那句话：“一个人，没有同类。”木心先生就是这样一个人，没有同类。

三、木心是什么人

1、对于普通人来说，谈不上悲观和乐观吧。(完)

2、《人的全景》提供了一种认识自我触摸世界的新鲜视角，也凝聚了作者纵横商界几十载的智慧洞察。

3、为了完成这个多年念想，李加文花费了一番心血。先是选址，木心年轻时在杭州逗留过的地方，孤山、平湖秋月、老吴山、老浙大、南山路、武林门……都去考察过。最后落址环城北路市政府大楼对面的这一处老式房屋。

4、先生说。而我眼前浮现的，是先生小站上一位读者的留言，“方外荣华”。

5、相信很多人知道木心，是因为《从前慢》的诗:

6、「倘若我问心有愧呢？」

7、先生绘画，在我看来，亦复如是。那些似曾相识而特质迥异的山水，尺幅千里，跌荡重峦，流荡的神韵，隐隐显漠的基因，因为有了对意料之外的细节的把握而呈现出朗劲而孤愤的超拔之意，令人晕眩的奇妙细节。

8、他只和你，和你的情感，思维，你的精神状态，你与这个世界的关系，发生关联。而这种关联，他是真真切切的。一旦自觉，也就是说，你一旦自发地意识到他们的运行，你和你身处其中的这个繁复而茫然无序的、活生生的现实，就会产生质的变化。一切会和以往变得不一样。而这种不一样，是源源不断的。

9、《人的全景》读后感：追求幸福与进步的心法

10、勿停地掏出来交给情人。

11、2019年8月18日·成都

12、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

13、这一层意思，在诸位阅读木心散文集之前，在诸位获得各自的心得——或没有心得——之前，我应该缄默。

14、先生竟也已经过去快五年了。

15、木心先生对生死有种悲观中的通透。常人对死亡总是恐惧的，也是禁忌的。

16、14)树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》

17、认识木心先生，是从听到《从前慢》这首曲词开始的。

18、零七年深秋初见木心先生

19、艾菲亚提斯必将出卖他们

20、晚晴小筑，便是木心故居纪念馆，那天整个馆里就只有四五人，所以需要提前至少一天在官网预约的规定在我身上就不适用了。“如欲相见，我在各种悲喜交集处。”我是在木心纪念馆刷的粉白的墙上经历那首《从前慢》的。

四、如何评价木心先生

1、木心说他当时就想像自己是苏格拉底，因为他们的罪名是一样的：不敬本邦的神，毒害青年的思想。

2、下面来简单分析一下这首诗，诗的全文是这个样子的：从前慢记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了人家就懂了

3、木心原名孙璞，字仰中，号牧心，木心为其笔名。1927年2月出生，浙江乌镇东栅人。他的父亲是当地的富商家境殷实，他自幼就接受了良好的传统文化教育，同时他也会翻看舅舅茅盾的那些外国新书1946年他进入由刘海粟创办的上海美专学习油画，后转入林风眠门下。毕业后任教于浦东高桥中学。后加入新四军从事宣传工作，但也因此而受到国民d通缉，为躲避全身而去台湾。木心先生是个怎样的人呢？我们从以下几个方面来认识下他吧：

4、我听她这样说，当下大喜：真的文学总算公道的！可是我的阳谋同时也就被点穿，我今天索性说说破：什么阳谋呢？请大家原谅：我写书，我出书，就是妄想建立一点可疑的知名度，借此勾引大家有朝一日来读木心先生的书。

5、22)到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。——木心《哥伦比亚的倒影》

6、20)生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。——木心《爱默生家的恶客》作家木心先生精彩语录摘抄1)美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。——木心《哥伦比亚的倒影》

7、木心一生如镜，人人得以观照自身，并看到超越自身局限的各种丰富与可能。

8、木心没有诉苦，而是用诗情将这些苦难在心中化解开了，将那样的生命体验升华成一种诗境。他是那种能够把生活中的各种事情都升华成诗境的人。

9、木心曾说：“我的美术馆应该是一个一个的盒子，人们可以听着莫扎特音乐从一个盒子走到另一个盒子。”可惜他最终没能看到这些仿佛漂浮在乌镇元宝湖水面上的一个个盒子。只是在临终前，看着美术馆的设计图，有些迷糊的喃喃道：“风啊、水啊，一顶桥。”……

10、百转千回直透天庭的一颗心。

11、《素履之往》书名何其雅奇。易言：素履往无咎。空杯心态前往艺术哲学圣地，唯有所得是也。我读木心书，也是素履往而听哲人言得之甚多。他说艺术是尖的，高级的阅读自然在尖顶。红楼与鲁迅都是艺术的尖。他说古代建筑越旧越有味，断垣残壁胜过修旧如旧。现代建筑却是越旧越难看，所以要时常翻新。木心的精警纯粹文字，要慢读，读不动，读几节便可掩卷长思，真是开卷有益，想来他也是艺术的尖。

12、木心曾写道：“从中国出发，向世界流亡，千山万水，天涯海角，一直流亡到祖国、故乡。”在这间咖啡馆，你能看见木心的纽约和乌镇。

13、我说，从前啊，多自然。还有那首《夜歌》，

14、一个有趣的现象是，木心不像他的同时代作家鲁迅、胡适、巴金、张爱玲那样在中文世界拥有巨大的名气，却更像那位去了台湾的林语堂，在海外世界获得了本该的声望。他的部分散文与小说被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，并作为唯一的中国作家，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中；并在哈佛与耶鲁的教授主办的“文学无国界”(WordsWithoutBorders)网站中拥有许多忠实的读者。

15、艺术：一点传说也没有吗？

16、夜阑卧听风吹雨，铁马是你，冰河也是你。

17、他与中国现当代文学史保持距离，追慕传统，甚至写就《诗经演》，于当代新造几不可能再现的文体，且做得还很好。他的《文学回忆录》上下部游历各大洲，纵谈世界文学史，各类光辉灿烂的作家、艺术家等先贤，触类旁通，他信口讲来。而他自己呢，终身未娶，仿佛就把自己交付给了艺术事业，纯粹写字或者绘画。

18、没有自我的人，自我感觉都特别良好。

19、(陈丹青)这是他的翻译告诉我的，童明先生叫“衔命首义，生生不息”。首就是首都的首，义就是意义的义，后面的那个讲义气的义。就是衔着自己的命是最要紧的。然后生生不息。他举个例子就说老虎就是衔着自己的小老虎在往前走。他说他这么多年就是把他的命衔在嘴里往前走。就他那个年代过来的人。

20、木心先生在阅读什么呢？阅读我们的“阅读经验。”

五、木心先生介绍

1、艺术这么伟大，为什么要依附宗教？

2、"我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊"这句诗描述的是一种态度，也是一种自己对自己的评价。

3、总体上不错，有价值、值得一读！

4、不管先生是否安于享受寂寞，他都是一个“可亲可敬”的人。他只写“不给读、不给唱、只给看”的诗，因为诗“一出声就俗”。先生对待诗就像对待自己的生活和回忆，默默的，只留给想了解的知晓，不喜欢高声颂唱的喧哗，“像哈代一样厌恶别人为我写传记”。这样看来，木心先生是一个孤独的人。

5、为什么有那么多人喜欢木心？

6、通过这首诗大家也发现，这是一首很精美的小诗，讲述的是从前的事情，从前的人，从前的生活，从前的爱情。这些东西都和现在很不同，虽然很慢，但是却有着淡淡的感情在里面。其中我觉得最点题的一句就是：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。

7、陈丹青在《后记》里说：“今年 春，诸事忙过，我从柜子里取出 五本笔记，摞在床头边，深宵临 睡，一页一页读下去，发呆、出 神、失声大笑，自己哭起来：我 看见死去的木心躺在灵床上，又 分明看见二十多年前大家围着木 心，听他讲课……我们真有过漫 漫五年的纽约聚会么？瞧着满纸 木心讲的话，是我的笔记，也像 是他的遗物。”

8、只要木心在讲，当年陈丹青就记 ，听课五年，陈丹青记下了五本 听课笔记，形成了面世的两卷集 的《文学回忆录》。

9、2)当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。——木心《我纷纷的情欲》

10、这种人，存在的理由是为了生活的愉悦感。这种人，现在存在，过去也存在。“其实孤独感是种快感。”这种不为主流的孤独，木心先生就是这样讲的。

11、比总想攀高枝，毕竟世界在变，自己也在变，唯一不变的是变，古往今来，多少的失去，因为不珍惜，多少的读懂，是人生的一种伤害，多少的委屈，藏着一个人的冷。

12、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

13、第一次接触到先生是因为看见了他写的一句话“岁月不饶人、我亦何曾绕过岁月”，原句出自《云雀叫了一整天》的乙辑部分。当时看见这句话心中便有一股莫名的酸苦涌了上来，把眼泪挤了下来，岁月夺走了我青春，我也未曾向岁月妥协，没有让年华辜负。(在1977年—1979年间，遭遇文革软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由)，

14、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

15、宗教衰亡了，艺术自由了，独立了，艺术是否更伟大？

16、是的，于我而言，先生是一个文学的引路人，是能解决从人生观、世界观到宇宙观困惑的老者，是一位说话犀利的真性情朋友。

17、他跌宕起伏的一生就像一首意境优美的辽阔诗篇。

18、预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度，

19、木心先生本名孙璞，字仰中，号牧心，取笔名木心，1927年生于乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校，曾师从林风眠先生。文革期间曾被捕入狱，获释后前往纽约游学并定居，2006年回到故乡，五年后病逝。木心先生一生涉猎甚多，学贯中西，诗歌、绘画、音乐、文学、戏剧无一不精，代表作有《上海赋》《鱼丽之宴》《同情中断录》《哥伦比亚的倒影》《西班牙三棵树》《会吾中》《云雀叫了一整天》《诗经演》《温莎墓园日记》，他在美国向美国人、华侨和华人传播展示了中国的文化，并予以了深度独到的见解，并培养了一批人才，比如陈丹青，在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

20、其实，《哥伦比亚倒影》已由广西师范大学出版社在内地出版，一同出版的“86年纽约中报文艺副刊木心散文专题讨论会文字集录”——《关于木心》中，台湾学者郭松棻有言：

1、木心横空出世，以其文学异类神彩一时惊艳文坛，“文学大师”桂冠如影随形，但质疑之声也随之而来。

2、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，

3、我们理解别人很少，不要轻易下结论，大部分时候我们都是误解别人。

4、诞生于情人节的树心也写了很多关于爱情的美妙诗。分享木心先生的10部作品、10部经典语录，静静领悟文学达人的魅力。

5、这大段话很深奥，我没有完全读懂。只能试着理解。宗教和艺术，有一个诞生先后的顺序。释伽牟尼、耶稣和老庄等人，最先开始对宇宙觉察和思考，形成宇宙观，有了探寻真理的路径。同时，相比艺术，宗教传达的生命态度像父母一样，是严肃的或慈祥的，有着规矩，有着清规戒律。而艺术是孩子，它是纯真烂漫的，是没有固定形态的，无拘无束的。所以“难管”，也往往孤独。

6、“话一句一句说，不是一样可以说出来吗？”先生跟我说过。并不可以证明自己的存在，而其存在却如此鲜明。那才是真正动人心魄的，是可以长久的，是大地之上近乎于道的人的德行。

7、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，最后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。

8、木心有一首诗叫做《我》，只有一句话我是一个在黑暗中大学纷飞的人哪。很美的一句话，也印证了我对木心的印象，一个话讲得相当漂亮的人。

9、那么，鉴于此，我也只能说凭借个人体悟，试着回答如下。同时，也真诚欢迎不同意见的朋友讨论交流。

10、木心，男，1927年2月14日—2011年12月21日，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，出生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，中国当代作家、画家，出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。

11、2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

12、怀疑主义者都是有信仰的人。

13、书里面举了很多形象的例子来说明怎样顺应人性，追求自由意志。比如弹簧人，是指人能够自我达到平衡。但是一味的追求内心舒适，又会陷入阿Q类的“精神胜利法”，所以还需要“比较器”，用人性本身的好胜心来达到自我的成长。又比如利益脂肪，这是我印象比较深刻的一个比喻。意思是收集对人有益的利益，存储起来用于度过艰难的时候。这又是利用了人对于利益追求的无止境，来达到进步的目的，但是又有一种告诫人不要过度肥胖的第二层意思在里面，很有趣。

14、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》

15、实事求是地说，迄今为止，尚未出现过像普希金那样对整个人类都富于同情心的诗人。当然，文学不仅仅需要同情心。文学需要的是令人惊奇的深度，使作品更加完美的精神。这些都是普希金所具有的。而他的这种具有，是空前的，前所未闻。

16、在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》(未完成)、《如是我灯(序)》。2016年开始，一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。作品《温故》《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》等。

17、木心先生在1971年被捕入狱。坐牢期间的18个月，他家数次被抄。20本文字手稿，被红卫兵烧为灰烬。在狱中断了三根手指，然而又得闻忧心如焚的母亲已经过世。劳动期间，木心先生需要扫地、刷女厕所，以至于先生在它的一篇文章种说道。

18、木心先生是陈丹青先生的老师，旅居美国，现已作古，但是他对于中国文学的分析和品位是非常独特和到位的，可以感觉到木心先生是一个恬淡温和的人，也正是因为这样，才能写出《从前慢》这首诗吧。

19、我爱木心先生，爱先生的品格与情调，爱的是对于艺术的见解，爱的是灵魂震颤时的微小频率，我们也不应该过度的去渲染他，他到头来也不过是个人，只是如此雅致，如此洁白。无论是艺术的追求，还是深刻的生活态度，亦或是在每一个人心中，留下的不同的相同的私人情结——在最后，先生的文字、画册、展览，都应是滚烫着，处在我们彼此生命的每个角落。

20、哲学：老弟，别哀伤，哲学可以返老还童。艺术是童年在前，哲学是童年在后。艺术，你也可以寻得第二次童年啊！

1、“一生只够爱一个人”，这是多少人对美好爱情的向往与期待。可遗憾的是，反观现代人的爱情，到最后也只演变成了“虽不能至，心向往之”的自我安慰。

2、我花了一个下午看了一遍，感觉挺受启发。但是内容实在是太多了，不到一定的境界也没办法完全领悟。总的来说，我认为这本书在谈论人怎样求得成功的“心法”，而不是“招式”。现在知识付费泛滥，讲招式的太多了，经常用一套似是而非的理论告诉读者，某成功的公司用了哪些招数，所以成功了，我现在把这些招数拆解了喂给你，你吃了也能成了。其实金庸老先生早就说过了，如果没有心法和口诀，武功招式练的再好也只是花拳绣腿。

3、2)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

4、但在这样一个大背景中，木心先生的名字不在其间。我相信在这几天之前的数十年内，除了可数的大陆作家听说过他，绝大多数文学读者不知道这个名字，更没有阅读过他的书。在中国当代文学的时间表上，木心先生不属于其中任何一个阶段，在空间上，他密集写作与出版的地点不在本土。总之，在他的祖国，他之所以未被淹没，是因为他尚未被认知。

5、张无忌急道：“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚？”

6、「当斧头来到树林里的时候，好多树都说，至少它的把手是我们自己人。」

7、遇见一朵花，端起一杯茶，

8、刘胡轶创作的基本点是：听众在没有看到文字的情况下光听唱就能听懂，也明白这首歌想要表达什么，而不是被旋律抢夺更多的注意力。刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。

9、当时的我，每日坚持着看佛学书籍，已觉受益良多。拾起木心先生的文字后，有种招架不住又止不住读的意愿。如木心先生的一位读者写道，“你这个老头儿，坏得很”。他以文字为剑，三言两语，一招命中人心里的要害处。《道德经》里讲，“众妙之门，玄之又玄”。在某些时代，又会出现一些先知，带着透露天机的使命，一点点地讲给你听。

10、木心在《最后一课》里提到“冷贤”。

11、“画到这里，我得救了。”

12、我们近来染上了一种夸大政治制度重要性的习惯。不再理解政治是什么，政治，只是文化的一个组成部分。

13、我虽读不透木心的本意，但也被这优美，有趣的绯句所吸引，便想着记录下来。

14、小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》；

15、(作者)木心 (朝代)现代

16、13)美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》

17、木心的塔中之塔：成都读者沙龙第十二期

18、5)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

19、感谢邀请！感谢提问者！恕我冒昧直言，这个提问，比那些不切实际、为上热榜而提的 “如果……百万亿万……”的假命题，更有意义与价值。

20、读者沙龙二十期回顾|留得好记忆便是永恒

1、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

2、能做的只是长途跋涉的归真返璞

3、适用话题：目标与方向、坚定

4、适用话题：自我认知、自省