精选王守仁教育名言112句文案合集

一、王守仁教育名言

1、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

2、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。

3、谦虚·生活·励志·做人

4、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

5、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。

6、公生明，偏生暗。

7、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名

8、做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。学习王阳明家训，在实际中努力做到知行合做一个“心地好”的人，如此定会对自己大有益处。

9、“今教童子，惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务，其栽培涵养之方，则直诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽文读书，以开其智觉。”

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德

12、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

13、比宇宙更辽阔的是什么？是想象力。——爱因斯坦

14、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

15、德进则言自简。薛瑄

16、在人生中，很难做到不斗气。有人问王阳明，人若忿懥(生气)了该怎么办？王阳明回答：“忿懥几件，人心怎能无得，只是不可有耳。凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所愤懑，便不得其正也。如今于凡愤懑等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。”

17、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

18、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎

19、此心不动，随机而动。——王阳明

20、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节.——乌申斯基

二、王守仁的教育名言

1、学为圣人之道，学以致良知。

2、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；

3、随物而格，是致知之功。

4、杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。

5、此心不动，随机而动。

6、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”

7、上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。

8、奋斗是我的性格，成功是我的目标！

9、梦境每是现实的反面。——伟格利

10、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

11、广东中山市东升镇d委书记欧万洪有句经典名言:“教育好,出人才;教育不好,出问题.”

12、王阳明说“器虚则受，实则不受，物之恒也”，谦虚就是要把自己当成空的器皿，而不是实在的一块铁墩子。做人要谦虚，不能“太满”，“太满”不但装不进东西而且最终伤害的是自己。

13、秋毫之末,视之可察.——(汉)刘安

14、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

15、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)良知之外，更无知，致知之外，更无学。

16、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

17、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

18、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

19、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

20、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

三、王守仁教育名言大全

1、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

2、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

3、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

4、人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性。——柏拉图《法律篇》

5、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔

6、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

7、王阳明家训的第一条就是“勤读书”。

8、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标.”——爱因斯坦

9、给别人自由和维护自己的自由，两者同样是崇高的事业。

10、没有严格的纪律，练不出真格的功夫。

11、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

12、天地生人，有一人当有一人之业。人生在世，有一日当尽一日之勤。

13、用人不可不慎。才不称事，事何以立。薛瑄

14、教育不是灌输，而是点燃火焰。——苏格拉底

15、人生百年，立于幼学。——梁启超

16、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。

17、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

18、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

19、孔子《论语·雍也》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者!”

20、以执两为兼听,而不以狐疑为兼听.——(清)魏源

四、王守仁经典语录

1、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

2、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。——王阳明

3、何为第一等事？当读书做圣人耳。

4、王阳明告诉家人要“节饮食”，分为三个层次。首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

6、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明

7、王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县(今浙江省宁波余姚市)人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

8、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

9、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

10、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

11、知是行之始，行是知之成。

12、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯

13、人之善恶，由于一念之间。

14、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

15、心地好，是良士；心地恶，是凶类。

16、宋代唯物主义思想家张载曰:“须是自求,已能寻见义理,则自有旨趣.自得之,则居之安矣.”——《经学理窟·义理》

17、教师的威信首先建立在责任心上.——马卡连柯

18、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

19、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特

20、梦想，是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。——佚名

五、王守仁的名人名言

1、“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

2、青年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。——佚名

3、知是行之始，行是知之成。——王守仁

4、阳光总在风雨后，收获总在付出后。

5、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明

6、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

7、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

8、心无外物，物以心生。

9、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

10、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

11、后人评价说，丙吉识大体。冯梦龙却嘲讽道：“牛体比人体大，他的确是识大体。”人命关天，丙吉不管，这就是念头不对，此时，他成了坏人。牛吐舌头，他下车询问，所抱的念头是对百姓收成的担心，这个时候他又成了好人。

12、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

13、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

14、佛家讲，“一念天堂，一念地狱”；儒家说，动机最重要；王阳明则说，要真诚地对待你的意(念头)，时刻提防它。其实大家说的都是一回事：好人和坏人，不是永恒的。它们在互相转变，转变的玄机就是我们的念头！

15、你脑子里东西的多寡，就关系着你将来的前途。

16、二是针对儿童自身特点展开教育；王守仁强调，儿童和成人有着根本性的区别，按照对待成人的方法去对儿童进行教育不会有明显的效果。儿童教育，就是要根据儿童的特点出发，以“诱”、“导”，来代替“责”、“罚”。只有让儿童在学习和生活中感到愉悦，才能释放天性，激发志气。

17、清代颜元在《总论诸儒讲学》一文中说:“讲之功有限,习之功无已.”又说:“使为学为教,用力于讲读者一加功于习行在八则生民幸甚,吾道幸甚!”

18、人的资质不同，施教不可躐等。

19、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。

20、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明

1、“凡做人，在心地：心地好，是良士；心地坏，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这是王阳明家训的尾声，琅琅上口、朴实无华的几句话却足以让人深思一生。

2、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

3、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。——蔡元培

4、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。

5、夫万事万物之理不外于吾心。

6、如何致良知呢？第听命于良知。第集义。就是集善，做事符合道义。第量知而行。“凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知”。最后第四点，极符合“义”的内涵：“当弃富贵即弃富贵，只是致良知；当从父兄之命即从父兄之命，亦只是致良知。其间权量轻重，稍有私意于良知，便自不安。”这就是王阳明所谓的循礼义。

7、天地之性，人为贵及之而后知，履之而后艰。

8、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

9、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家.——爱因斯坦

10、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

11、教育的含义就是使人能作以前不能。

12、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其法之必不宏。