一、佛经中美好寓意的名字
1、(佳恩)(喜乐)(荣伟)
2、翾飞《九歌·东君》:“翾飞兮翠曾,展诗兮会舞”。翾(音宣)飞:飞翔。
3、《甄嬛传》中,果郡王和甄嬛的“定情花”就是夕颜花。果郡王死后,甄嬛一直悉心照顾和关注着那些“夕颜花”。夕颜的花语是永久的爱,也象征着甄嬛和果郡王纯真的爱情。但是只是如此花般或不能“长久在一起厮守”或那段在一起的美好时光也只是“夕开朝谢”。
4、大乐之野,大乐之野是《山海经》里的描述的一个地方,在书中,大乐之野被描绘成上古时代的一片广袤地区,那里森林茂密,山水俱美,后被天帝封闭,寓意为美好之地,和客栈整体定位十分相符。
5、自有嫣然态,风前欲笑人。
6、燃灯佛是纵三世佛之一的过去佛,与现在佛释迦牟尼,未来佛弥勒并称。燃灯古佛在过去时为释迦牟尼佛授记,预言他未来将成佛。
7、白头翁又叫奈何草,对抑菌、抗炎、抗氧化等有着很好的功效。这种植物很古怪,花很正常,但是花谢后花柱不凋。
8、青云:《九歌东君》“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼”:《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰:“好风凭借力,送我上青云”。
9、解析:“慕溪”二字取自《圣经》“我的心切慕你,如鹿切慕溪水”,其中“慕”字有仰慕、羡慕的意思,“溪”指澄澈的溪水,结合句子意境,给人美好唯美的画面感,以此二字作为男孩的名字,寓意孩子犹豫水一般宁心静气,干净透彻,体现了男孩热情开朗的性格特征。
10、(雅各)(新阳)(保乐)
11、菩萨初出世时,一切天人阿修罗等,咸悉称赞。如月初出时,世间一切大小人民,咸悉瞻仰,无不赞美也。
12、妍丽:指才思敏捷,标明心灵手巧、聪明美丽。
13、望舒《离骚》:“前望舒使先驱兮”。望舒:神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
14、梵字属于语音译词,多用于佛教禅语,形容寂静、高净。沐梵组合寓意为干净、纯洁、温文尔雅、娴静大方。
15、念芯:其中的“念芯”和“年薪”的谐音相近,而且也非常有意思,而一般用念字取名的,是思念某人,或者纪念某人,所以也显得此名字根据有寓意。
16、任何能够将自然人、法人或者其他组织的商品与他人的商品区别开的可视性标志,包括文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合,以及上述要素的组合,均可以作为商标申请注册。
17、胸间蓄水,心底植竹。遥想,鱼衔花影去,风送竹响来。
18、铮珩、瓯翔、晨辰、廷宗、智超、祖政、智灏、浩震、
19、菩萨初出世时,诸根清净,种子洁白,于诸威仪,无不具足,令诸有情,目睹心乐。如月初出,皎洁圆明,见者无不爱乐也。
20、(英译)satisfactory
二、佛意古韵的名字
1、0观智、茂森、行足、伽蓝、空释
2、珵美《离骚》:“览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当”。珵:美玉。
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4、太和十七年(公元493年),孝文帝册立了太师冯熙的三女儿冯氏为皇后,小两口过上了甜蜜的幸福生活,可惜好景不长,于太和十八年(公元494年),遭到病愈后重新回到皇宫的姐姐冯氏的嫉恨,当时她任左昭仪,比妹妹皇后之位略逊一等,心里自然不平衡,更不甘心屈居于妹妹之下;
5、俪婧:花颜月貌、眉目如画、亮光正大、才德兼备。
6、花不再香但美丽心中一再想
7、扶桑除单瓣外,还有重瓣品种。根、叶、花均可入药,有清热利水、解毒消肿之功效。花语:纤细美、体贴之美、永保清新之美。
8、圣哲、茂行《离骚》:“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲:具有超人的道德才智的人。茂行:德行充盛。
9、以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
10、整体地域+局部地域+核心(客栈民宿核心名字)+后缀(居、舍、筑、苑、园、楼、阁、庭、院、堂、坊、馆、墅、宫等)+形容词+特征(精品、观山、望海、临水等)+类型(酒店、客栈、民宿、旅馆、青年旅社)。
11、没有哪家老板不想把生意做大的,如果你想开连锁经营,或是开业后生意爆棚要做分店的,必须慎重考虑注册的问题。其次,取名时还要考虑在以后的发展过程中要具有适应性,不仅要适应市场的变化、时间空间的变化,还要适应地域空间的变化。
12、芳菲四月天,鸢尾开了,“鸢”指的是鹰。它在《本草》中本称“乌园”,李时珍改正认为应是“乌鸢”,城上乌鸢饱不飞,乌是乌鸦。它的根称“鸢头”,花称“鸢尾”,早就生在中国。现在色彩鲜艳的都是国外品种,但唐代就已记它花为“紫碧色”,李时珍也纪录“其花自有数色”。
13、芸熙:芸,可以解释为勤劳,熙是光明的意思,表示黎明到来。体现对孩子的祝福,希望孩子的未来充满光明。
14、一个是大我好多届的师兄的名字——梅子满,与师兄同级或更大的师伯师叔们都亲昵地称他为阿满。名字或以意胜,或以韵高,不管在意还是在韵,都力求简洁,音调优雅。师兄这个名字就是以韵出众,简洁而又朗朗上口。听到这个名字就很有画面感。
15、标签化、价值观输出、易形成角色和身份认同:如裸心、书香世家、隐居、松赞、宛若故里、花间堂。一个好的品牌名,应该是直击人内心最柔软的地方,用户有代入感,进而产生深度卷入的可能。名字传播的是一种文化,不单单是几个字,别人记住的时候,字面带给他们的感受往往暗示他们对品牌产生第一印象。
16、宜修《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修”。宜修:修饰得宜,恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
17、②青青子衿客栈,“青青子衿”取为《诗经•郑风•子衿》“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”“青青子衿”原意为汉族传统服饰,在诗句里表达男子思念情人,和爱情有关,跟客栈的客群定位也很相符。
18、这句话很有哲理,意思是众生如能心境澄明,自然能得见菩提,“修成正果”。提取“心菩”做名字,寓意深刻,指女孩心思灵动,善念长存。
19、景湛(语出东晋陶渊明“凉风起将夕,夜景湛虚明”)
20、圣经中美好寓意(男孩)名字推荐
三、佛经中美好寓意的名字男孩
1、李白,字太白,号青莲居士,唐朝的浪漫诗人,有”诗仙“之美誉。
2、嘉木(语出唐 孟郊“嘉木依性植,曲枝亦不生”)
3、当我们瞥见象征生命盟约的小花,
4、洁佳、晨婉、萱莉、言茜、歆若、韵姿、曼佳、萱妍、
5、云烛、寂然、兰因、伽蓝、善慧
6、佛本身是教义,更是一种思想层次,一种纯洁的象征,中文翻译的意思是“觉”,没觉悟,心不清净,佛经是众生离苦得乐的指南,在佛经中有很多经典的,有禅意的句子,往往也是人们人生的指引,父母借助这些句子来给孩子起名,能过让孩子从小受到熏陶,使其早日心智成熟通透,以下就是出自佛经的清冷女孩名字。
7、——霍尔马斯·罗尔斯顿《白头翁花》
8、蓁蓁、(音真)《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。
9、江城:此名非常的大气、潇洒,江城是武汉市的简称,同时也是重庆市的别称,作为名字的时候,往往给人一种不羁、肆意潇洒之感。
10、(主荣)(溪源)(多恩)
11、含笑,最大特点就是——香。生长于亚热带的含笑,喜欢温暖湿润的环境。枝叶绿意盎然,花朵冰肌玉骨。作为名贵的香花植物,含有丰富的营养成分、生物活性成分以及天然植物精华,可用来浸泡花草茶,美容养颜功效出色,还具有抗氧化和镇静的作用。
12、 五蕴皆空,拈花一笑,阿米托佛
13、竟然错过春天开始绽放的第一朵小花。
14、慈恩一名出自《未曾有因缘经》“见到人有灾厄,应当起慈心,帮助救护,令得其所。”之中,佛教有慈、悲、喜、舍四种禅观,又称四无量,慈心就是四无量心,无量无边,所以慈是佛经的重要思想之慈恩一名意蕴成语敬老慈幼,湛恩汪濊扩展了名字的意境,与李,赵,叶,严,卫等姓组合成名甚是好听。
15、雅亮正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》:“言辞雅亮,学艺优深。”
16、忍使孤芳,攀折他人手。
17、如是一名出自“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”在佛经中开头第一句,都是“如是我闻”这四个字在宏传佛法上无上珍贵,如是一名适合搭配金,柳,魏,韩,秦等姓氏。
18、“清”字是佛经的重要思想之静心清除杂念,悟佛方有道。“清念”一名可以指引女孩像菩萨学习追求智慧的精神和人生态度,不被人生的雾霭所蒙蔽,清楚的找到一条通往光明大道的路径。
19、你把淘BNB置顶了吗?
20、一叶一如来的意思是从一片叶子中可以体会度到佛的恩惠,寓意感一物而知世界,内涵丰富。给女孩取名“一叶”,很有韵味和内涵,清新、灵动。
四、100个有禅意佛性的网名大全
1、技巧三:使用提取重组法起名字
2、沐字代表润泽、光泽的含义,在《左传》中有沐则心覆的说法,其意思就是内心感觉到了被润泽和洗礼。
3、雅歌风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》:“临觞奏《九韶》,雅歌何邕邕。”雅厚纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书·张弘靖传》:“弘靖字符理,雅厚信直,以荫为河南参军。”
4、安饶、严丽、慧深、凉月、菩影
5、03众水皆含月千江月体同
6、关于玉簪花的名称,传说是:西王母宴群仙,仙女们饮了玉液琼浆后飘然入醉,头发散乱,玉簪落入尘世而化为玉簪花。另说汉武帝为宠妃取玉簪搔头,宫女们也相互仿效,因而得玉簪花之名。果然是高门贵第之物,凡人不懂欣赏啊!
7、雪间有草,类荷花独茎,
8、渴慕公义,名字的灵感来源于圣经中“饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。”
9、宝生佛,为梵语Ratnaketu的意译,是佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。由于显教经典对此佛的记载甚少,所以汉地的寺庙对于这位佛供奉也极少。
10、月亮因其皎洁明亮的特性,在佛教中被赋予了非常丰富的喻像。
11、出自“常观第一义,不求自利乐,但愿益众生,以此庄严心。”
12、《佛说月喻经》曰:“皎月圆,行于虚空,清净无碍。”“犹月行空,清净无碍。譬明眼人,涉履诸险,离诸疑惧。”这里指出佛性本自清净,犹如明月行空,修行者一旦悟得,则可不疑不惧。
13、花语:日渐单薄的爱、背信之恋。每年四月间,白头翁花开遍了每一个充满碎石的山脊,它们忍受了雪﹑冰雹,以及寒风,为的是要单独开花的权利。
14、禅宗继承《楞严经》能所俱泯思想,进行“水月相忘”的直觉观照,“譬如雁过长空,影沉寒水。雁无遗踪之意,水无留影之心”。在直觉观照中,能观与所观的界限全然泯除,观照的双方互为主体,生机远出。
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