精选锲而不舍金石可镂127句文案合集

一、锲而不舍金石可镂

1、《劝学》在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。

2、“天行健，君子以自强不息”。中国人民是具有伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的人民。习近平总书记曾充满豪情地指出：“在几千年历史长河中，中国人民始终心怀梦想、不懈追求，我们不仅形成了小康生活的理念，而且秉持天下为公的情怀，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、神农尝草、夸父追日、精卫填海、愚公移山等我国古代神话深刻反映了中国人民勇于追求和实现梦想的执着精神。”其中，愚公移山的故事被毛泽东同志倍加推崇，在d的七大闭幕式上作精彩阐述，旨在教育和激励全d发扬愚公“挖山不止”的精神，挖掉帝国主义和封建主义两座大山，从而极大地鼓舞了全d和全国人民的斗志，为最终取得革命胜利、建立新中国发挥了不可估量的作用。

3、师恩在心，孙和平唯有更加勤勉精进以为报，追求艺术更高境界。这不仅是承托娄师白先生诗书画艺术衣钵，更是弘扬中国传统艺术气质精髓，传播中国文化时代之声。

4、晚年，娄先生在眼睛患黄斑病变、视力严重受损情况下，很短时间内，摸索着几乎以“盲刻”方式，篆刻“孙和平印”“和平书画”“思齐”三方印章赠予爱徒。孙和平每每拿起这几枚方章，恩师的音容笑貌便栩栩如生浮现在眼前，睹物思人，想起曾经相处的一幕幕往事，思绪万千热泪盈眶。

5、而今，孙和平是中国美术家协会、中国书法家协会中少有的“双会员”，国家一级美术师。他也是北京市政协委员、昌平区政协常务委员、昌平区美协副主席；北京美术家协会会员、北京鑫平书画院院长、中国陕西汉唐艺术研究院副院长兼花鸟画创研部主任。

6、评委老师对学员们首创的翻转课堂给予了较高评价。

7、翻译：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。作品出处简介与赏析《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

8、①华为克服了种种艰难，历经困苦，由名不见经传成为了世界通信技术界的第靠的是什么？我认为，靠的正是他对高新技术的专注与坚持。其实，人的成长与华为公司的壮大一样，都应该专心致志于某个领域或某项事业，不为外界所干扰。只要这样才能集中精力，做大做强，追求极致而引领时代，。

9、所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

10、这样痴狂，几乎贯穿孙和平投身书画事业以来全部时光，亦苦亦陶然。2009年11月，孙和平在天津政协艺术馆成功举办个人书画作品展。次年9月，他与昌平政协在北京鑫平书画院成功举办书画作品联展。此外，孙和平书画作品多次参加国家展览。随着时间推移，孙和平笔墨功夫由率真沉淀到苍劲浑厚，很快成为当代中国画坛中青年画家佼佼者之一。

11、历史文化源流|力，形之所以奋也

12、至于「金石为开」，前面应该是「精诚所至」，出自庄子《渔父》。原文是：「真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。」再由汉代王充在《论衡·感应篇》中论述出来，曰：精诚所至，金石为开。

13、采风归来，一幅《清气满乾坤》一气呵成。作品完成后，即被人民大会堂收藏，编号：第1907号。

14、大雪一场一场下过，山地林间积雪过膝，在阳光下闪着晶莹的光；满山满坡松树，任凭层层落雪压弯枝杈。孙和平忍不住跑下山坡，站在倔强挺立的松树前，泪流满面。他说，那一刻，投身书画几十年来酸甜苦辣一起涌上心头，百感交集无以言表。他深知那是自然界的孤傲，也是人生的倔强坚韧。他看到苦寒之后必有春来的希冀，也由此联想到新时代社会的清朗正气……

15、希望每天都收到我们的文章吗，点上面蓝色文“语文阅刊”关注就可以了。

16、只要坚持不停的用刀刻，金属玉石也可以雕出花饰。锲：雕刻，用刀刻划；舍：停止；金石：金属和顽石，泛指雕刻工艺品所用的质地坚硬的材料；镂：镂空。出自荀况《劝学篇》原文选段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

17、文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。其中“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”一句在文中表假设关系。

18、人之所以能肩负重任、自强自立，正是靠的脊梁；一个民族，一个国家要自强不息、奋发前进，同样要靠一大批“脊梁”支撑和推动。敢担当、能负重，有硬度、有韧性，能抗压力和打击，无论在任何艰难困苦的场合都能忍辱负重、百折不挠、奋斗不止，乃是“脊梁”精神的写照。无数优秀的共产d人，正是这样的“脊梁”。从“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的焦裕禄，到“拼命也要拿下大油田”的王铁人；从在悬崖绝壁凿出“生命渠”的黄大发，到甘愿做一粒种子的钟扬，在他们身上所体现的“敢教日月换新天”的壮志豪情、“咬定青山不放松”的顽强意志、“越是艰险越向前”的奋斗精神，正是共产d人能够战胜一切艰难困苦的制胜法宝。其背后是情怀与梦想的支撑，是初心铿锵有力的搏动。

19、出自：战国荀况《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

20、不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是 金属 玉石也可以雕出花饰。引伸义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。

二、锲而不舍金石可镂出自

1、个人理解：凡是都是只是开头难，只要可以坚持不懈的朝着这个方向而努力，终有一天会走向成功。就像学习一样，只有默默地努力，才可以取得好的成绩，不劳而获是不可能的。

2、(本文刊于《中华儿女》杂志第12期)

3、——习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话

4、开展基本功训练重在全面提升同学们的从教素质，促进同学们奠定扎实的教学基本功。在此基础上，每位同学要根据自身实际明确主攻目标，练就独特的教学特长。

5、可以这样回应，但是自己选择的目标和理想一定是适合自己的，是有实现的可能的，这样才能够去坚持去锲而不舍才可以收获自己的成功，如果方向错了，那么再努力也是没有办法成功的。

6、出自：先秦·荀子《劝学》

7、笔触要宁方勿圆宁直勿曲，形象上要见棱角，使画面更增加张力，凸显作品中精、气、神。”他认为，中国画尤其大写意画，特别重视用墨，百色墨为先，掌控娴熟时，可得墨分五色之感，同时对色彩运用，则越单纯越好，讲究黑白灰对比，立意之高古，构图之险绝。

8、辽宁省东北育才学校2021届05班王若鑫

9、锲而不舍，金石可镂。谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

10、在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎！”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

11、诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

12、江阴d建｜2022年11月20日

13、锲，中国汉字，读作：qiè。该字的主要意思是用刀子刻，如：锲金镂玉。锲而不舍。也作截断或者割字义。

14、小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远。劣马拉车走十天，也能走得很远。

15、⑥当然，专注追寻目标时，还要注意科技动态，建立“备胎”。我们应学会专注创新，为机会到来，迎难赶上。

16、不同的企业经营者发展过程中有不同的选择，人的成长同样如此。对此，你有怎样的感悟和启发？请阐述你的观点和理由。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。

17、江苏省委d校教授李继锋以《态度决定人生——年轻干部的成长之路》为题，为中青年干部成长成才指引方向。

18、一是题目《锲而不舍，金石可镂》能够熟练运用所学课文材料拟题，对称整齐，揭示中心；二是能够运用分论点，从不同方向，列举事例，分层次论述；三是说理比较理性和思辨，但事例的运用欠缺，不能联系时代风流人物的专注精神而取得的成果证明；三是具有思辨性，句子运用灵活；四是还要加入创新元素，专注的同时，要在不断的创新和改变。

19、战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

20、康熙字典(戌集上)(金字部)锲《唐韵》苦结切《集韵》《正韵》诘结切，?音猰。《说文》镰也。《扬子·方言》刈钩，自关而西或谓之镰。或谓之锲。《集韵》或作䤿。

三、锲而不舍金石可镂英语

1、■释义：意思是，骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会刻断；如果不停刻下去，金属和石头都可以雕空。(来源：习近平用典)

2、文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习问题呢？因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

3、从素描、色彩，孙和平一步步被马泉带着前行。直到1985年，孙和平进入北京画院，拜师马泉，正式开启书画人生。此时，改革开放大潮涌起，人们生活日渐富裕，对精神文化的需求也随之丰富、高层次，各类名家大师间交流也越发频繁。

4、孙和平说，在初步完成一幅作品之后，画家常常把白纸部分抛开，看在纸上留下孤立的水墨能否站得住，有没有厚度、力度、体积感，像一件雕塑品，有没有精、气、神，这是检验作品一种方法。中国画要敢于用墨，在白纸白墙映衬下，越黑就越亮，黑中有内涵与哲理，蕴含宇宙苍穹之变化，发人深省，耐人寻味。

5、“这很可爱，但千万不要告诉任何人。”世界第一款数码相机由柯达的工程师发明，但数码业务并没有得到柯达高管的重视，柯达依然执意投入交卷，错过了数码技术的风口。

6、2002年，孙和平创办北京鑫平书画院，这是京北第一家书画院。书画院以“继承传统艺术，弘扬中华文化”为宗旨，贯彻“百花齐放百家争鸣、求同存异、相互学习、共同发展”方针，为书画艺术交流提供平台。

7、花许清风一缕香，清风摇影慢敲窗。11月16日下午，中青班学员们先后来到如皋市如城街道顾庄社区和如皋水绘园，领略当地依托花木盆景特色产业拓宽惠民富民渠道、推动新农村建设高质量发展的经验做法。

8、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

9、“锲而不舍，金石可镂”这句话出自先秦大儒荀子的《劝学》一文，该文入选高中语文必修教材。这句话是一个表示条件关系的复句， 前一个分句提出一个条件，后一句说明这个条件一旦实现所产生的后果。这句话可翻译为:只要坚持不停地用刀刻，即使是金属 ，玉石都可以雕刻出花来。

10、它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

11、专心致志，可以在激烈的竞争中得以生存，发展。俗话说“一招鲜，吃遍天”，想要在激烈的竞争中胜出，必须有一门儿独到的能力，这种能力正是日积月累出的专注。君不见，有多少公司急于扩大规模，投身于多个领域，却被分散了力量，被对手逐一击破；君不见，多少有志青年，好高骛远总想面面俱到全面发展，却因为没有把精力集中于一点，无一技之长而碌碌无为。在这个竞争激烈的年代，没有专注，就会力量分散，被各方面的专业人士赶超。华为面临着美国的芯片的封锁时，没有畏惧。安然启动“备胎”，使用自主研发的海思芯片，正是专心致志研究的成果。而中兴却沉溺于扩大规模，没有的专注，在贸易战中被美国打得一蹶不振。

12、在百花齐放、天高江阔中，青年孙和平见识到更为宽广的艺术天地，拼命地学习揣摩各画派技艺，博采众长，滋养自己的画艺修为。当提笔作画时，一切景物都充满了他的思绪，成为他创作的源泉。

13、孙和平工花鸟，长期仰慕著名国画大师娄师白。“娄先生14岁成为齐白石先生入室弟子，服侍左右25年，继承齐白石艺术技法特色，并有所创新。娄先生善画花鸟瓜果，尤以画小鸭子为最，画作简练中洋溢出生机勃勃之感，真难以有出其右者”。

14、那天，娄先生在画室里，站在孙和平身后，握着孙和平的手，在纸上慢慢画出徒弟困惑之处。“那种运笔的力道、方向，笔触和感觉，终生难忘。”孙和平讲着，不禁眼眶微湿，“先生在，心有归依”。

15、几十年来，钻研书画的同时，孙和平也未曾放弃习武。中国文化博大精深，而且彼此融合贯通。书法、绘画与中国武术之间就有着内在联系和互动关系，相互影响、相互作用、相互启发。

16、孙和平常说，在国家画院进修期间，得到邢少臣、吴悦石等先生教诲良多，获益匪浅。“邢少臣先生提出带有前瞻性的绘画理论，中国画当中的可雕塑性，即雕塑性写意。要求画面整而不碎，聚而不散，追求画面空间感与体积感，更是精、气、神完美体现。”

17、锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。锲与木的内在联系，没有必要深究，一定要解释为损兵折将的损，更没有必要。因为损兵折将的损，是损减之意，而非损失之意。而且，损兵折将之折，仍然读zhe。在这个问题上纠结，其实是因为对锲理解有误。锲，有刻之意，也有绝之意，所以说绝木折木断木意思是一样的，也都是可以的。锲，即使一定解释为刻，这个刻，也不是雕刻的意思。刻者，割也，就是砍木头的意思。所以说砍木头半途而废，朽木也不断，是可以的。

18、投稿:120156131@qq.com,注明“原创”商务合作QQ120156131

19、中国共产d在领导中国人民实现站起来、富起来到强起来的历史征程中，不但创造改造世界、改写历史的伟大奇迹，而且孕育了伟大的精神。这个精神谱系炫目多彩，前后衔接，多以地点、事件或代表人物命名。诸如，在革命时期，有红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神等，在建设时期，有抗美援朝精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神等，在改革时期，有抗震救灾精神、载人航天精神、劳模精神等。回眸中国共产d人的“精神谱系”，无不贯穿着崇高的理想信念、伟大的爱国情怀、昂扬的革命斗志、执著的奋斗精神。当年，夏衍在《野草》发刊词中写道：“有韧性，不达目的不止”，正可谓这个世界最大政d的写照。

20、40多年前，农村中小学美术教育欠缺，孙和平只能到处找小人书临摹上面的插图，“那时小人书多珍贵啊”。《大闹天宫》、《学习雷锋好榜样》等连环画都曾让他如获至宝地临了又临，现在回想起到处借书的经历，孙和平还是忍不住哈哈大笑，带着些以往的心酸。

四、锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折读音

1、他画画，到凌晨两三点钟是常事，有时兴致来了画一个通宵。从八大山人到吴昌硕、齐白石，孙和平遍临历代名家之作，反复揣摩前人精神境界，领会笔墨要领何止一遍、二遍、三遍。反复临画直到和前人笔墨精神相吻合，日日如此，用纸何以千万。

2、出生在北京昌平农村的孙和平，家中务农，没人从事书画艺术。或许是燕山山脉绵延巍然、如画风景，点燃内心关于美的火种，孙和平自幼酷爱书画，“可以说到了痴迷程度”。他笔下的花草树木、人物动物，也总是那么鲜活灵动。

3、但在现实生活中，很多人都缺乏这种锲而不舍的精神。以有些人目标的确立过程为例，不少人看到一幅名画，想学绘画；听了一曲钢琴曲，又想学音乐；看了一场芭蕾舞剧，又改变了自己的想法，想学舞蹈……这样的结果往往是什么也没有学好，原因就在于他们没有一开始就打定主意，坚持下去。见异思迁，浅尝辄止，这就是他们难以取得成功的致命伤。试想，做任何一件事都不愿多下工夫，怎么能取得成功呢?

4、“锲而不舍，金石可镂”语出荀子，意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。它告诫人们，只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。习近平总书记还曾用“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”等历史典故，激励我们做事要有决心与耐心，从小事做起，从点滴做起，且坚持不懈，则大事可为、大业可成。

5、本文作者：王若鑫指导教师：孙延堂

6、“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”的翻译为：“(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。”

7、锲而不舍，金石可镂。语言文学系线上教学第三周继续严抓学生基本功。

8、全国d校系统精品课获得者、江苏省d校系统“三个一批”人才教学名师蔡宗溢，用丰富的学识和极具感染力的讲解，为大家带来专题讲座《遵义会议前后的周恩来及其精神风范》。

9、一次，孙和平创作中遇到难题，有一处细节怎么也处理不好，百思不得其解，于是求教娄先生。先生孩童似的顽皮一笑，带着孙和平直奔画室，孙和平受宠若惊，他知道娄先生在画室作画时素不许他人入内，连夫人也不行。

10、孙和平初工工笔，继而改为小写意，此后又转向大写意。三翻两转之间，他的画风取向、笔墨把控格外挥洒自如，意蕴深厚。

11、伟大的诗人李白有一次看到一个老婆婆在磨一根铁棒，他很好奇，就走过去问她在磨什么，老婆婆告诉李白，她要将这一根铁棒磨成绣花针，李白很纳闷，那么大的铁棒，怎么能和绣花针联系在一起呢?但老婆婆肯定地告诉他，只要坚持不舍，铁棒就能变成绣花针。这就是只要工夫深，铁棒磨成针的故事。

12、《劝学》的这三段，论述了学习的重要性，指出了学习应该采取的态度和方法。虽然荀子论学的基础是唯心主义的“性恶论”，但是对批判孟子的“先天道德论”起了积极作用。由于历史条件的限制，荀子不可能懂得人的阶级性，他把礼义当成人人应该具备的道德，并且把符合封建伦理规范的行为叫做“善”，把不符合的叫做“恶”。他劝学的目的，实际上是要培养合乎封建统治阶级道德规范的人才，这与我们今天的学习目的有本质的区别。但是，在那新兴地主阶级登上政治舞台、全国走向统一的历史时期，是有进步意义的。至于文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，就是在今天，对我们来说，也还有一定的启发作用和借鉴意义。

13、同样，古人还有“精诚所至，金石为开”，“锲而不舍，金石可镂”的名句，讲的都是一个亘古不变的道理：只要锲而不舍，就能获得成功；只要锲而不舍，就能创造奇迹。几千年来，锲而不舍在人生中的重要地位从来没有改变过，并且逐渐化身成了一种修养与品质，成为许多人孜孜以求的一种精神。

14、江阴市委政策研究室主任石效民围绕“惊醒、忧急、振奋、实干”四个关键词，解读江阴奋勇争先建设社会主义县域示范的生动实践。

15、书画创作中，有时遇到“卡顿”，似乎心中所想总也不能如愿呈现，很是憋闷。他就在院子里站桩、练武，一套拳下来神清气爽，书画中遇到的问题茅塞顿开，“反之，武术中不能解决的问题，也能从写意画的方法中获得启发”。

16、至此，第二段结束。这一段说明学习必须善于利用外物。然而，在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，第三段作了进一步的说明。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在《性恶》篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。

17、现将本周优秀学生及作品进行展示，希望同学们“见贤思齐”，提高自觉意识，将教师基本功训练要求转化为自觉行动，扎扎实实地打好基础，不断提升自身职业技能。

18、命运悄悄将他带向艺术的海洋。机缘之下，孙和平通过著名画家李忠先生，见到前来学校指导的国家一级美术师、北京画院专业画家马泉先生。

19、偶然机会，孙和平结识一位中央美术学院毕业的美术老师，就这样跟着老师画起来。那时孙和平没想过当画家，6岁习武的他，心愿是像《少林寺》电影里演的那些武林高手一样，有一间像样的练功房。

20、骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

五、锲而不舍金石可镂理解感悟

1、然而，我们的社会恰恰缺乏这种专注。几十年来的快速发展，带来了成千上万的机会，也造成了人们浮躁的心态，人们急功近利地追求利益的最大化，却不能静下心来做好一件事，自然就会在一些高精尖的领域遇到难题。

2、娄先生对爱徒疼爱甚笃，但要求严苛，寄予厚望。他对孙和平提出要求：“跟我学画行，不能临我的画。”看似无情，却是一片良苦用心。他要孙和平形成自己的风格。

3、古诗词来源：《荀子·劝学》。作者：荀子(荀况)。年代：战国时期。

4、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

5、(译文)：小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，跳不了十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

6、③专心致志，在竞争中求生存发展。俗话说“一招鲜，吃遍天”。想要在激烈的竞争中胜出，必须有一门儿独特的能力，这种能力正是日积月累培养出的专注精神。君不见，有多少公司急于扩大规模，投入多个领域，却被分散力量，被对手逐一击破？君不见，多少有志青年，好高骛远总想面面俱到全面发展，却因没有把精力集中于一点，无一技之长而碌碌无为？竞争激烈的年代，没有专注，就会被专业人士赶超。华为面临着美国芯片封锁时，没有畏惧。安然启动有“备胎”，使用自主研发的海思芯片，正是专心致志多年研究的成果。而中兴却沉溺于扩大规模，在贸易战中被美国卡脖子而一蹶不振。

7、江阴市委统战部副部长、市民宗局局长邹宇伟讲授《以d的二十大精神为引领全面推动江阴民族宗教工作高质量发展》。

8、是否能做出成就，在于有没有坚忍不拔的决心，成功的大门是时时向每一个人敞开的，只要你能锲而不舍地朝着它前进。

9、小土块堆积成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。

10、④专心致志几十年，只为做好一件事。然而，现实中有人缺乏专注精神。几十年来的快速发展，带来成千上万机会，却也带来浮躁心态。急功近利地追求利益最大化，却不能静下心来做好一件事，自然就会在高精尖领域遇到瓶颈限制而败下阵来。黄旭华，忍姓埋名40年，做好我国核动力潜艇；赵忠贤，专心致志30多年研究高温超导技术，为中国腾飞不断注入活力；南仁东，专心致志23年，建成世界最大的射电望远镜——天眼……如果没有他们的专心研究，哪来今天共和国的大国利器？

11、接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”这正如梁启超所说，意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”(见《荀子柬释》引)。荀子认为人的本性是“恶”的，但学习可以使人由“恶”变“善”，因此，他强调“輮”的作用。通过这个比喻，说明即使原来是地地道道的“不善”之人，经过学习，也可以“改变”成完全合乎道德规范的人。这显然是对学习者更大的鼓励。

12、引申为只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。

13、今年1月，继陕西西安、山西长治、吉林长白山之后，北京鑫平书画院云南丽江分院挂牌成立，为这片富于民族艺术的多彩土地又增添浓墨重彩一笔。

14、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

15、“要想画好大写意画，除了需要笔墨功夫，更需要文化、修养和生活沉淀，在千锤百炼中凝练升华，这样作品中精、气、神才能完美得以体现，才能够由必然王国到达自由王国。”孙和平讲大写意，仿若人已在画中，宇宙万物在心中，眼前无限生机，皆可信手拈来。

16、在恩师邢少臣眼中，孙和平“确实是画大写意花鸟画的好苗子，平和雍正、包容、大度，没有这样的胸怀画不好大写意，和平具备了；堂堂正正、大家风范、有亲和力、凝聚力，和平具备了；体魄强健、精气神足，和平具备了。而他具备的正是一些和他同龄人所不具备，所欠缺的。他所具备的也正是画大写意花鸟画的先天条件。正是天生此人，为大写意花鸟画一门之幸。”

17、线上教学第三周基本功训练完成情况汇总

18、专心致志，可以提高能力，成就大事。《劝学》里提到“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”专心致志才能达到这样的力量。当今是一个知识爆炸的时代，成为全才几乎是一个幻想。如果想要有所成就，就一定要静下心来，盯准目标。向蚯蚓钻土一样坚定不移的做下去。我们常常被古代工匠高超的技艺所震撼，感叹这样的工匠精神再难寻觅。最具技术不发达的古代，工匠能够做出如此精美的器物，正在与他们几十年如一日的坚持与专注

19、(升格指导)(832——959字)

20、荀子在《劝学》篇中指出有恒心和毅力对学习时的重要时，说：「锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。」这是「铁而不舍」这句话的出处。

1、全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

2、循此前行，孙和平也在日复一日练习、体悟中对大写意画有了自己的理解。“在恩师的点拨和教化之下，我在长期创作实践中更加体悟到大写意画笔法之精髓，无不体现着精、气、神。大写意画要求笔墨结构有铿锵之声，线条有力度即有‘骨’，形象中有厚度、有笔触、有笔与笔之间的间架结构。”

3、开篇至此为第一段。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，那么，如何学呢？荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，第二段首先说明：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他的认识论提出来的。

4、中国大写意画重气重势，与中华传统武术内家功夫的“气”的概念几乎完全相通，此“气”皆为内在，存于无形，难以言传，唯机敏者能体会、琢磨。细分之下，亦有精、气、神之类。内家拳练家常有“练精化气，练气还神”之说，可见三者本为一体，又各有归属，是内在功夫向外释放的基础。这样的精、气、神凝聚于画家笔端，对观者形成视觉冲击，于武术者手上，则能毙敌于无形。

5、(原句)：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。(内容)：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

6、当然，在全力以赴地专注追寻自己的目标时，也可以为自己留一条后路，一旦遭遇不测，可以充当“备胎”的角色，为自己留下机会。

7、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

8、②专心致志，可提高能力，成就大事。荀子《劝学》里提到“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，那是蚯蚓专心致志，达到的力量。当今是一个知识爆炸的时代，科学让行业分工越来越精细，成为全才几乎是幻想。如果想要有所成就，就一定要静下心来，盯准目标。像蚯蚓钻土一样，坚定不移的做下去。工匠精神就是这样的品质，高超的技艺令人震撼，但孜孜以求的劲头更令人敬畏。工匠能够做出精美的器物，正在与他们几十年如一日的坚持与专注的结果。做工如此，做事亦如此。

9、因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。第三段至此结束。通过这一段的层层比喻，我们可以清楚地理解学习必须持之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。

10、文以载道，书画亦然。多年来游刃于花鸟之间，穿梭于大写意之巅，孙和平以书画作品反映时代风貌，探讨中国画发展的更高级阶段，追寻中国传统文化精深要义和昂然风骨。

11、收看人次超10万！江阴市公开选调海内外优秀青年人才宣讲会顺利举办

12、锲而不舍,金石可镂全部释义和例句>>Perseverance,canengravestone

13、小学满分100(manfen100xx)

14、锲而不舍是一种精神状态，也是一种衡量人道德水平的准则，它能够弥补人在先天条件上的某些不足，古人就曾经说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。即便天资不够聪颖，基础不够扎实，只要能够像驽马一样锲而不舍，同样就能达到甚至超过那些资质好的人的成就。若是做任何事情都没有一点毅力，稍有困难就畏缩不前，很多时候都会有功亏一篑的遗憾。拿破仑说得好，“人生最大的光荣不在于永不言败，而在于屡败屡战”。正是这种精神的支撑，才让他成就了震古烁今的一代霸业。

15、本周基本功训练优秀学生名单

16、师从娄师白博采众家学而复创

17、江阴市委d校高级讲师唐宗宜给学员们解读了《中国智慧中国道路中国模式》。

18、11月16日上午，中青班学员先后来到南通市市域治理现代化指挥中心现场教学点和南通市五山地区滨江片区，重温习近平总书记视察路线，看滨江从散乱污“生产岸线”变江清景美“生态岸线”的现实场景，悟南通d员干部认真落实“共抓大保护、不搞大开发”的生动实践。

19、江阴市委d校高级讲师李锡明专题讲授《全面建设社会主义现代化国家的政治宣言和行动纲领——学习领会d的二十大精神》。

20、原句：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

1、回答:语出《荀子 劝学》，“锲而不舍与金石可镂”不是近义词，二者之间是条件关系，意思是“只要下定决心做下去不舍弃，就是金属玉石也可以雕刻出美丽的花饰”。阅读时一定要弄清楚词语本身的含义以及词语与词语之间的关系，只有这样，才能做出准确的判断。

2、⑤那么，怎样培养专注精神呢？我认为，首先端正态度，设置挑战极限；其次努力追逐目标，改掉浮躁心态；最后“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，心无旁骛是专注的关键。

3、然而高山仰止，孙和平很长时间内甚至不敢奢望请娄先生指点一二。又是命运垂青于他明净精诚，2005年，著名国画大师李苦禅弟子徐东鹏慧眼识人，介绍孙和平成为娄师白先生的入室弟子，开始研习齐派绘画艺术。孙和平由此成为娄师白先生年龄最小、也是最后一名入室弟子。

4、黄澄澄的柿子挂满枝头，红彤彤的番茄秀色可餐，绿荫下的民宿在“招手”……11月14号下午，中青班学员来到了全国乡村旅游重点村——泰兴黄桥镇祁巷村，并且现场聆听了身残志坚的村d委书记丁雪其带领群众苦干实干的生动d课。

5、意思是只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

6、历史文化源流|古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志

7、不能坚持到底,即使是朽木也不能折断.只要坚持不停地用刀刻,就算是 金属玉石也可以雕出花饰.雕刻一下便放弃,即使是腐朽的木头也不能被折断；雕刻并且持之以恒,就是金石也能被雕刻