精选论语十二章课文原文117句文案合集

一、论语十二章课文原文

1、子曰：“人而无信，不知其可也。”

2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

3、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

4、(翻译)孔子说：仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊

5、时习：按一定的时间复习。

6、传不习乎(动词活用为名词，老师传授的知识)

7、设计意图：引导学生正确理解文本的基础上，结合自己的学习体验，谈一点儿体会。

8、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

9、本章讲的是“学”和“思”的辩证关系，也是孔子所倡导的一种学习方法，也就是把“学”和“思”结合起来。

10、翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”

11、而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。

12、试译：孔子说：“君子心量广大，不跟人攀比；小人跟人攀比，心量狭窄。”

13、注释：箪：音dān，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。

14、(常识)今天我们讲古人很智慧，大道理都是他们早就讲过的，而且中外相通，孔孟、老庄等观点，和沉思录，和古希腊哲学家心有戚戚焉。这也很好理解，不是古人太智慧我们太笨，而是人类的大道理就那么几条，古人总结出来了，后人不信，再经历，再总结，然后还是那样。这就是真理，就是常识。所以，常识最靠谱。

15、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

16、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

17、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》

18、注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉

19、课文探究：本章强调治学的人重视道德修养

20、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”

二、七上论语十二章原文及翻译

1、20子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”

2、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？”

4、(4)温故而知新新：新的理解和体会

5、将下列句子译成现代汉语。

6、温故而知新故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会

7、子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》

8、齐军很快攻到单父，田里的麦子被他们一抢而光。

9、上联：时习悦，内省乐，择善喜

10、D．遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。

11、孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

12、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

13、《论语》十二章第三篇原文是：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

14、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”

15、试译：孔子说：“用各种极端磨炼自己，极端的害处就没了。”

16、重点字词解释：(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

17、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

18、字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑

19、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》

20、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”

三、初一上册论语十二章原文翻译

1、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2、注释：好：喜欢，爱好。乐lè：以……为乐趣。

3、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

4、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

5、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

6、字词解释：博：广泛笃：忠实、坚守切：恳切仁：仁德

7、孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而又弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不能明确说出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他几个方面的东西，那就不再教他了。”

8、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

9、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

10、 (原文)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

11、孔子说：“君子，吃食不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

12、 ——《里仁》

13、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

14、诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？

15、不亦说乎。说，同悦”，愉快。

16、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。下面我们来看看论语十二章的原文及翻译，欢迎阅读借鉴！

17、(答案)示例：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。

18、试译：孔子说：“有些鬼神不是保佑自己的，你也硬去祭拜求福，那是谄媚。眼见公义受损而不挺身而出，是没勇气。”

19、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”

20、(2)举一隅不以三隅反

四、论语十二章名句

1、选出加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项(D)

2、字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借为：做,成为

3、请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划一处)

4、子在川上曰：“逝者如斯，夫不舍昼夜。”

5、好之者不如乐之者(好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。)

6、孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。”

7、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

8、5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”

9、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

10、译文：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

11、译文：孔子说：“三军可夺帅啊，男子汉的志气却不可改变。”

12、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?“

13、(翻译)曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

14、答案：军队可以改变主帅，平民百姓不可以改变志气。

15、(5)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

16、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

17、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

18、11或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

19、★阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；

20、不亦乐乎(愉快，快乐)

五、论语十二章原文朗读

1、(3)千里之堤，溃于蚁穴。——韩非子

2、原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3、16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

4、在学完课文《〈论语〉十二章》后，为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，老师专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

5、★阅读国学经典，是一种以一当含金量极高的文化阅读；

6、(注释)①由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生。②女：通“汝”，你，你们。③愤：苦思冥想，仍领会不了的样子。④悱：想说又不能明确说出来的样子。⑤隅：角落。

7、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

8、寓意：每个人都有优点和缺点。我们不仅要学习别人的长处，还要学习别人的弱点，反省自己是否有类似的问题。

9、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

10、试译：孔子说：“做人却没有诚信，真不知道还能干什么。好比大车辕没有活销，小车辕没有销钉，这车子怎么走啊？”

11、当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？

12、工欲善其事，必先利其器。

13、《论语》十二章中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。

14、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)。

15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

16、善者：好的方面，优点。

17、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。”

18、(翻译)孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

19、《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。

20、(表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。)

1、孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

2、笃志：坚定志向。笃：坚定。

3、在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。

4、 (原文)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

5、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”

6、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

7、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

8、子曰：“不在其位，不谋其政。”

9、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

10、试译：子夏问什么是孝。孔子说：“和颜悦色难以做到。父母有事，晚辈代劳；有酒食，长辈先用——这样子就可以称为孝吗？”

11、1子曰：“学而时习之，不亦说悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”试译：孔子说：“一边效法圣贤如何做人做事，一边适时实习诵习，不也高兴吗？朋友同学远道而来，不也快乐吗？人家不理解自己，心里却不怪人家，不也算个君子吗？”

12、(翻译)孔子说：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

13、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

14、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

15、 (原文)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

16、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

17、试译：孔子说：“父母在世，看子女的孝心；父母过世，看子女的孝行；父母过世多年，还是不改变父母的正道，就可以说做到孝了。”