精选法家思想对现代的影响75句文案合集

一、法家思想对现代的影响

1、法自君出，实行“独断”，皇权专制极易形成暴政、腐败现象。

2、众所周知，光靠思想上的说教是很难控制人的。

3、“强国弱民”，在根本上不利于社会的安定。

4、我们知道法作为一种社会现象并不是从来就有的，它是人类社会发展到一定历史阶段才出现的。这就决定了法本身的局限性，有其滞后性。

5、李银辉，深圳作家协会会员

6、政策和法律的严明易于维护社会的安定，有利于社会的发展和进步。

7、春秋战国时期，百家争鸣，有位旷世奇才，他的著作能够让秦王嬴政拍案叫绝，并且直言只要能和他见一面就死而无憾了，他就是先秦法家思想的集大成者——韩非子。

8、阿里巴巴将法家制度化管理的精华与西方规范管理的做法以及儒家德治思想相结合，发展出价值观落地的一系列制度：培训制度、思想教育活动、价值观考核等。

9、第二局限性，发自君出，法家认为君主是最大的法，这样就造成了君主专制的高度集中，这也恰恰是法家思想迎合当时春秋战国时期的形式，法自君出，就体现了法家法律的而不平等，而我们今天的借鉴法律就提倡法律人人平等。

10、古时候，大的家族，家规家训是相当严的，我们都听说过：颜氏家训、钱氏家训、傅雷家书吧，除了有儒家的仁孝教育之外，也都有相应的自家的对不合规的子孙的惩戒。

11、秦始皇能够统一六国，韩非子的法家思想起了很重要的作用。在当代，他的思想有哪些值得我们学习和借鉴的？

12、这种势既有法家原本的权势、权威，但更有开放平等的社会环境下自然形成的个人魅力、威信、影响力等内涵。又如，法家的术既有制度化管理的思想精华，也有基于猜忌的权术糟粕。

13、包括，我们现在世界上，强大的美国，之所以强大，重要的一点就是它键全的法制。我们国家新中国成立时间短，法制也在慢慢的逐步键全和完善。

14、在我国，法学起源于春秋战国时期，"百家争鸣"是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了中国两千多年封建社会文化发展的基础。特别是儒、法两家围绕对待"礼"和"法"的态度进行了激烈的辩论，其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的著者李悝，到"礼法并重、邢德并举"的荀况，再到"刑过不避大臣，赏善不避匹夫"并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。

15、法家主张“以法治国”以“权，术，势”逐级统治为根本。讲究“以刑去刑”“轻罪重罚”假如你偷了东西，就有可能被砍头，如果你杀了人或是更严重的罪，就会被腰斩。和现在的“以法治国”有很大区别，一个是用重罪来威慑人们，一个是用一个适当的刑罚来给予告诫。至于中央集权制也是和法家有很大渊源。法家也正是将一切的权力全都集中到了君王身上。让君王拥有权势可以惩罚违法之人。法家的“法治”是用重刑来威慑人他人，以达到惩罚威慑他人的作用。而现在的“以法治国”更多的是来保护受害者的权益。也让那些违反了法律的人有的相应的处罚，以与警示。

16、在这里，本组想阐述一个观点，那就是：儒学不是孔子后才有的，孔子只是儒学在春秋晚期的集大成者。为何，这里简单讨论一下。《汉书•艺文志》有云："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。"、《周礼·大宰》亦有云:“以九两系邦国之民:一曰牧，以地得民；二曰长，以贵得民；三曰师，以贤得民；四曰儒，以道得民……”由此可见，儒学之起源甚久，甚至可以追溯到五千多年前的尧舜禹三皇统治时代。只是，在最初的那段历史中，始终没有形成一个完整的思想体系，以致到孔子时期，在整理其积极内涵和柔和自己的一些思想上，首次提出儒家学派并将其思想系统化。

17、也是它对政治建设的最大功绩。

18、墨子对经验的重视，开启了中国古代哲学的唯物论经验主义传统，对汉王充，清颜元的哲学思想产生了很大的影响。《论衡》有“知实篇”，强调人的知识来源于耳目感官。王充说：“儿始生产，耳目始开，虽有圣性，安能有知？”“如无闻见，则无所状”。

19、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

20、韩非子有个重要的法家理念是“不务德而务法”，那么这个理念是否顺应了当时秦王朝的发展？如果将时间轴放大来看，秦朝二世而亡，这个法治理念又是否符合历史的发展呢？

二、法家思想对现代的影响有哪些

1、说起儒家，不得不说一下起孔子，春秋时期的一代大师，少家不幸，自小发愤为学，博学多能。青年时做过小官，不得志，后办私学，开中国私学之始。弟子三千，贤七十二。51岁时，出任过鲁国的高官，鲁国大治，后三家乱政，去官周游列国，宣传自己的政治主张，但终不见用。后归鲁国，晚年修编上古时代的文化典籍，如《诗》、《书》、《礼》、《易》，专门编修鲁国的史书《春秋》，致力于教育。其思想观点，集中见这于其弟子编撰的《论语》。毋庸置疑，孔子是与儒家联系在一起的，很多人也一口咬定，儒学是孔子开创的。但是，这里就有冲突了，儒学如果真是孔子开创的，那孔子之前的那些“宽厚、仁政”之类的思想又是从哪里来的呢？

2、我们思考这些问题，其实就是为了更加美好的社会提出解决方案。当然，现代社会已经有了现成的方案现成的理论能够供人们来选择了。可是我们确实需要重新认识这些问题，重新思考人的价值，人不是统治者的工具，社会系统的落成其实就是为了每个人都能够自由生活，而不是作为工具，不是国家机器上的螺丝钉。

3、但是像商鞅、韩非子对人性也有一定的认识，但他们却忘了建立制度的根本目的是什么。所以从这个意义上来看，商鞅和韩非子并不算是思想家。思想家不是说对人性有一定了解就算是思想家，我们每个人都对人性有一定的了解，当然很多人了解得不系统，但对人性的知识点也很多啊，能算是思想家吗？不能。思想家一定是站在人类的角度思考问题，失去了最初的目的，走上了绝对实用主义的道路，就不算是思想家了。我们姑且称他们是所谓的思想家吧。

4、强调法律价值的绝对性，忽视德治，不利于精神文明的建设和发展。

5、阿里巴巴价值观考核占到总体绩效考核(KPI)的50%，具体考核内容为六大核心价值观(也就是“六脉神剑”)。为了便于考核，将每一项价值观进一步细化分为5个小项，最后形成30条考核细则。与考核相对应的是处罚措施，如果员工价值观考核不及格，会直接影响收入，如果出现完全违背价值观的行为，会遭遇严厉处罚甚至开除。

6、刚才说了，一个思想家研究人性理论，建构自己的理论体系，目的确实应该是全体人类的福利。儒家、道家、墨家跟法家的本质区别就在这里。虽然儒家、道家、墨家也并没有提出切实可行的促进人类福利的社会制度模式，但是他们并没有忘了自己思考社会制度模式的意义。像孔子孟子荀子他们这些人就是本着这个目的在思考。

7、所以，人性理论就算是认为人性恶，也可以用来限制老百姓的罪恶，中国两千多年的外儒内法，防民之术冠于全球，就是建立在不信任老百姓的基础上，认为老百姓都是刁民，然后不断地总结新招，狠招，来统治管理老百姓。

8、大力提倡法的拘束力和权威性。

9、比如，法家的势本来强调的是君主的权势、权威，偏重于政治地位带来的力量。而在阿里巴巴，包括马云在内阿里巴巴领导者的势，更多的是因为对价值观的坚持、战略能力的展示、业绩的提升而逐渐形成的。

10、换一个角度来看，秦始皇实行这个制度，其实就是连他的子孙后代都不信任。这是一种建立在人性极恶的理论基础上才能够实行的制度。总结一下，皇权制度，郡县制度，这种统治模式，是建立在人性极恶的理论基础上才实行的统治模式。

11、墨子主张的“节葬”，为东汉哲学家王充以及东汉末期社会批判思潮所继承，反对由于汉王潮最高统治者倡导以“孝”治天下而弥漫于两汉时代的厚葬之风。

12、2011年春节期间，面临阿里巴巴B2B业务欺诈门事件时，马云来到福建龙岩市上杭县古田会议会址。正是在1929年12月召开的古田会议上，针对红四军中出现的各种非无产阶级思想，为加强d对军队的领导，毛泽东主持起草的决议案，确立了“思想建d”和“政治建军”原则。

13、我听说过一个说法，叫做“西方建立在人性恶的基础上来建立制度，所以限制政府的权力。中国建立在人性善的基础上来建立制度，所以制度建设上没有对政府权力的限制”。真的是这样吗？

14、其中最为显然的就是吏治。

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16、韩非认为五类人应该压制，也就是五种职业要打压，1学者，2言谈者(纵横家)，3带剑者(游侠)，4患御者(门人)，5商人。限制这些人，实是想让天下人老老实实的要么在田里生产，要么在前线打仗。实际上还是走实业救国的道路，只不过那时生产力水平不高，农业即实业。因此，任何时候，重生产，让老百姓安心生产了，就没那么多事了；重强军，军队强了，就没有外人敢欺负了。

17、所谓“老百姓是需要管的”“老百姓是需要教的”大概就是这种传统思维在作祟，其实是人性恶理论的延伸。

18、19：52——20：22

19、中华所谓的法治其实是强意志理论。

20、法家的政治思想，由于切合时代环境的需要，把中国历史推向一个暂新的局面。秦始皇推展中央集权的措施，实得力于韩非、李斯思想的运用；

三、法家思想对现代的影响作文

1、播出时间：10月28日(周五)

2、我们现在也是如此，重生产、重科技，生产力水平提高了，军工部署加强了，边防无事了，内无忧外无患，百姓就能安居乐业富裕了，国家也就强盛了。所以，不管何时，强军、生产都是社会的首要着力点！

3、表面上，中国两千多年以来是孔孟治理模式，所以现在很多骂名被孔孟这些人给背了黑锅。仔细研究就会发现，中国两千多年来的社会制度模式其实是法家的，理论基础是人性极恶。皇权越来越集中，就是因为皇权不信任的人越来越多。不信任自己的妻儿，不信任女人，不信任宦官，不信任士大夫阶级，不信任宰相，不信任商人，等等等等，这种不信任最终导致了皇帝权力的极度集中。反过来讲，商人、农民、士大夫等等是相信皇帝吗？不是的，大家只是都惧怕权力而已。

4、其实，秦国的灭亡，真的不是秦始皇的过错，那是秦二世的问题。秦始皇何其冤枉！毛泽东也曾多次表态，说孔子和秦始皇相比，秦始皇比孔子伟大的多。孔子大多是讲空话，而秦始皇是第一个把中国统一起来的人，他不但在政治上统一了中国，而且还统一了中国的文字和各种制度。甚至有些制度还一直被后世沿用。可以说中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是他却被世人骂了两千多年，而骂他最多的两条就是杀了460个儒家知识分子；烧了一些书。因此，劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

5、2011年，阿里巴巴B2B业务遭遇欺诈门危机，在将欺诈事件公之于众后，马云迅速发起一场“整肃价值观”运动。在致全体员工的信中，马云写到“我们必须采取措施捍卫阿里巴巴价值观！所有直接或间接参与的同事都将为此承担责任，B2B管理层更将承担主要责任！”B2B业务CEO兼总裁卫哲和COO李旭晖因此引咎辞职。

6、在阿里巴巴以上案例中，法家的法、术、势思想，儒家的德治思想，道家的顺势而为思想是有机融合的，正因为将法、儒、道思想的优势做了融合，同时又进行了现代性转化和创新性发展，阿里巴巴才焕发出勃勃生机。

7、法家/道家思想与现代管理

8、在春秋战国时代，我们总是讲百家争鸣，其实提出统治模式的思想的思想流派只有四家：儒家、法家、道家、墨家。其余的百家思想并不是告诉统治者怎样来统治老百姓的，像兵家、纵横家是搞军事搞外交的，轻重家是搞经济的，农家是搞农业生产的，阴阳家是搞五行太极那些乱七八糟的东西的……

9、第中国现代政治、军事管理对传统文化做了很好的创造性转化和创新性发展，将这些成果吸收到企业管理中可以产生积极的效果。

10、法家是一种比较激进的思想，他们代表的是新兴地主阶级。一般来说，法家都是主张改革变法，提倡以“法治”来代替所谓的“礼治”，积极发展封建经济，力求帮助国家做到“富国强兵”的目的。其思想顺应了当时发展的潮流，达到了加强和巩固统治阶级的一些目的。

11、道家思想道家重视人性的自由与解放。道家强调社会中生存的智慧原理，利于人们修养生息的需求，安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化，道家思想影响了宗教以及中医的文化；

12、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为"九流"之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

13、看到这个题目，可能有人会有疑问，因为修身齐家治国平天下是儒家人提出来的，如何会说法家呢！下面咱们就说一下法家人。

14、第西方企业管理在法治精神和制度化管理、精细化管理方面有其优势，有针对性地消化吸收其中合理部分，可以促进法家思想在现代环境下的创造性转化和创新性发展。

15、强调人民和官员，甚至国君都应该守法和依法办事，把法的公平性、权威性和拘束力综合到一起。《商君书》也认为君主应受到法的制约。

16、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的学派，开始为刑名之学，经过春秋战国时期管仲、吴起、商鞅、乐毅等人的大力发展，遂成为诸子百家的一分子。在战国末期，韩非子对前人的方法、经验进行总结，集法家之大成。涉及到法律、经济、改革、法学、社会等方面。

17、孔子——仁孟子——民本思想。仁政学说。法先王。荀子——性恶论老子——道法自然庄子——天人合一。清静无为法家——以法制为核心思想墨家——兼爱非攻

18、价值观考核是检验阿里巴巴企业文化建设的重要环节，也是打造阿里巴巴强势文化的关键。

19、同时，培训工作紧紧跟上，将运动式管理的效果进一步巩固。通过两年多的努力，阿里巴巴B2B业务2002年底实现盈利，2003年阿里巴巴开发了淘宝及支付宝业务，并且迅速成长。

20、该讲座的第一部分阐述法家思想的性质和立论基础，剖析法家思想中关于“法”、“势”、“术”三种利器和“奖赏”与“惩罚”两种手段的合理成分，及其所表达的“法治”理念。第二部分主要介绍道家思想中“道法自然”、“无为而治”、“尚水”与“贵柔”等概念，并与“放手管理”的现代管理理念进行比照。该讲座旨在对法家和道家两种思想流派的精华进行初步发掘和整理，探索如何将其闪光之处运用于现代管理实践。

四、法家思想对现代的影响是什么

1、至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。

2、中国社会的这一性质可以说是法家所刻意打造的。

3、春秋时期齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为春秋时期法家学派的思想先驱。在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点。

4、法家诞生之初，中原礼崩乐坏，诸侯征伐不断，通过法家的专制手段整合分散的社会资源，尽快结束社会大动乱，在当时有其积极的意义。

5、而大一统能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展。

6、第要将法家思想中的精华部分和儒家、道家思想有机融合。

7、所以春秋战国时代，对统治模式提出影响的，只有这么四家。那么，儒家、墨家、道家和法家的根本分歧是什么呢？

8、在经济上，铁器逐渐应用于农业生产，牛耕开始普遍推广，使得农业生产力迅速提高。铁器在春秋末年已经出现，但不普及，进入战国以后，无论农业还是手工业，都已经离不开铁工具。《管子》里谈到:农夫必须有铁制的耒、耜、铫，女工必须有针和刀，制车工必须有斤、锯、锥、凿。

9、会议号：86214691611

10、“政委制度”是阿里巴巴价值观落地的重要抓手。军队中政委与军事首长是分工协作、相辅相成的关系，阿里巴巴的“政委制度”与此十分相似。阿里巴巴在集团内设置“组织部”，在各子公司把人力资源部门改造成地方级的“政委体系”。

11、那么，秦国建国的统治模式恰恰就是采取了韩非子这样的人性论。相信很多人都听过秦始皇建国之初讨论过到底实行郡县制还是分封制。

12、儒家思想的核心价值是指在儒家思想体系中处于基本和核心地位的精华所在，是儒家学派的思想家所追求的价值目标抑或价值取向，是其整个思想体系的出发点和落脚点或是者看待、处理问题的基本态度和立场；实践路径是其为了实现其价值目标所主张的基本途径；表现形式是其认为能够在社会政治、经济、日常生活等各方面反映他们所追求的价值目标或价值取向的具体制度规定和道德规范及有关的具体行为。如“克己复礼为仁”，其中的“仁”就是价值取向，“克己”是途径，“礼”是“仁”的表现形式，具体指的就是西周时期“礼制”、“礼仪”的种种规定和规范。因此按照这一方法进行分析，可以总结出儒家思想核心价值的几个方面。

13、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

14、这些思想主张，在当时不仅为秦统一六国提供了强大的理论武器，也为后期的封建君主专制制度的建立提供了强有力的理论根据。那么，韩非子的思想主张凭什么能有如此深远的影响力？

15、总的来说，儒家思想传承了几千年，不容否认，儒家思想在很长的封建历史中，确实起到了极大地促进作用。但是，万物没有十全十美的，儒学也不可避免的存在诸多弊端，封建晚期中国不断走上衰落便是一个证明。因此，在面对儒家思想，作为中国人，我们应该秉着“批判继承”的态度去对待，而不是一昧的保留抑或一昧的抛弃，毕竟，在整个儒学思想体系中，精华还是远远多于糟粕的。