精选费尔巴哈71句文案合集

一、费尔巴哈

1、在费尔巴哈看来，这种合理利己主义道德同良心、义务是一致的，认为良心只是自己的幸福和他人的幸福之间的“仲介物”，是“他人幸福的代理者”或“在我自身中的他我”，而纯洁的良心就是使自己幸福也使他人得到幸福；意识到他人的苦难而加强了的同情心，是道德的最坚实可靠的保证。因此，他强调人不仅应对自己尽义务，也应对他人，包括家庭、社会、民族和祖国尽义务，只有把对自己的义务看作是对他人的直接义务，才有道德意义和价值，并且只有无条件地以他人的幸福作为自己的行动准则的人，才是善的和有道德的人。

2、凡是活着的就应当活下去。

3、人是人的作品，是文化、历史的产物。

4、你的第一 责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。

5、在社会历史领域则滑向唯心主义。马克思认为费尔巴哈在批判黑格尔时，没有认识到黑格尔哲学中辩证法的重要性和其合理成分，因此费尔巴哈的唯物论是形而上学的。具有不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾，更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、“理性”看作社会历史。不能够得出社会存在决定社会意识的伟大论断，夸大了人的意识的作用，因此陷入唯心主义。

6、物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中；时间与空间是运动着的物质的存在形式；物质运动有着自身的客观规律；

7、统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、变化和发展的永恒的过程之中。

8、恩格斯在批判费尔巴哈的偏见时，提出了一个极为重要的思想：“唯物主义也经历了一系列的发展阶段，甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”。

9、恩格斯运用思维和存在的关系这个哲学基本问题，分析了费尔巴哈哲学。指出费尔巴哈思想的发展，经历了从黑格尔主义走向唯物主义的历程。

10、黑格尔对费尔巴哈亦师亦友又像是敌人，就是因为有了黑格尔，费尔巴哈才编著了《黑格尔哲学批判》等流传在世的著作，费尔巴哈的唯物主义学说才被广泛的认知和肯定。

11、所以费尔巴哈的唯物主义被看做是不纯粹的唯物主义，也有人称之为“半截子唯物主义”

12、费尔巴哈的主要哲学观点：用自界代替存排除了社会存；用生物学上人代替社会人思维排除了人思维社会性；把人的本质就是生物学上的本质。

13、通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式,循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

14、费尔巴哈哲学思想简介

15、人活着的第一要务就是要使自己幸福。

16、在国内因为马克思，费尔巴哈的名声比在其他国家要大许多。实际上费尔巴哈虽不可忽视，但在西方哲学史上并不能称作一代大家。

17、形而上学性。即不能把世界理解为一个过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质，用静止的、循环论的观点看待事物，否认事物的质变和发展。

18、友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

19、恩格斯提出、18世纪唯物主义由于当时历史条件的限制，有三个缺陷：

20、辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。

二、费尔巴哈的基本内核是啥

1、当人们追求幸福而不能达到目的时，活在世上就会遭受极大的痛苦和灾难，于是，有些人便选择了自杀，这恰恰是追求幸福愿望的最后表现，而不是对追求幸福的否定。

2、对人来说，生命是一切宝物中最高的东西。

3、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。

4、辩证唯物主义认为物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式；

5、因为费尔巴哈用感性使思辨哲学睁开了眼睛，这个是很珍贵的，推动了黑格尔主义在欧陆的逐渐失势；同时马克思的感性学和人本主义受到费尔巴哈非常大的影响。马克思的实践概念有许多元素都来自费氏人本主义。

6、马克思批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，提出了人的本质“是一切社会 关系的总和”的著名观点。马克思针对费尔巴哈对人本质的错误理解指出：“人 的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总 和。”

7、基本内核是费尔巴哈唯物主义的内容之包括费尔巴哈唯物主义的实质。费尔巴哈思想发展历程，费尔巴哈唯物主义的基本观点；唯物主义是不断发展的。

8、费尔巴哈唯物主义是人本主义的唯物主义区别于旧唯物主义的地方在于费的唯物主义确立了人的主体性地位而旧唯物主义将人看做机器是机械唯物主义但学术界对于费的唯物主义的批判主要是比较于马克思主义的历史唯物主义认为尽管二者都将人的地位提高但费尔巴哈唯物主义中的人是感性直观的自然人而不是像马克思所认为的那样将人看作历史地具体地生成的人是社会关系的总和是发展变化的人

9、智慧能使人写作，但创造历史的是热。

10、只有爱给你解开不死之谜。

11、费尔巴哈哲学不属于德国古典哲学。德国古典哲学属于古典哲学，其基本精神和特征是形而上， 超越经验去认识本体或本质是其终极目标。费尔巴哈哲学不具有形而上的精神和特点，是在经验的范围内谈论问题。因此，费尔巴哈哲学不属于德国古典哲学。

12、费尔巴哈是上承黑格尔、下启马克思之重要人物之他的哲学思想尤其是道德哲学不仅寓意深厚，而且至今仍是人们学习道德理论和研究道德实践的重要理论来源。分析费尔巴哈道德观的出发点、基本准则和理论本质，对于我们全面理解费尔巴哈道德哲学具有重要启示意义。

13、费尔巴哈是德国古典哲学的代表人物，他把唯物主义发展到新阶段，马克思主义哲学就借鉴了他的哲学思想并更进一步建立了辩证唯物主义哲学。

14、宗教是人类精神之梦。

15、科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。

16、经过不断的学习和探索，费尔巴哈才得出了最后的结论，并且否定了黑格尔的思维同存在的学说，再次肯定了有思想的人和大自然才是真正的哲学本身。黑格尔和费尔巴哈之间的关系，十分微妙而有趣。黑格尔对费尔巴哈亦师亦友又像是敌人，就是因为有了黑格尔，费尔巴哈才编著了《黑格尔哲学批判》等流传在世的著作，费尔巴哈的唯物主义学说才被广泛的认知和肯定。

17、在全部社会关系中，生产关系是基础，它决定其它社会关系，而其它 社会关系又反作用于生产关系。

18、参考资料来源：百度百科——基本内核

19、自然到处把最美丽的和最深刻的东西和在人类的意思下的最卑劣的东西联系起来。

20、费尔巴哈的主要哲学观点：用自界代替存排除了社会存，用生物学上人代替社会人思维排除了人思维社会性，把人的本质就是生物学上的本质。他的哲学思想尤其是道德哲学不仅寓意深厚，而且至今仍是人们学习道德理论和研究道德实践的重要理论来源。

三、费尔巴哈是唯物主义还是唯心主义

1、费尔巴哈继承、发展了古希腊和18世纪英、法幸福论伦理思想传统，建立了一个以人本主义为基础的完整的幸福论伦理思想体系。

2、机械性，即把一切运动都归结为机械运动，企图用力学的观点来解释一切自然现象。

3、费尔巴哈发表了很多著作，1830年，费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》。在1834年，费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。1838年，发表《比埃尔·拜勒》。1839年，发表《论哲学和基督教》。1841年，发表《基督教的实质》。1857年，发表著作《神统》。1866年，费尔巴哈发表了最后一本著作《上帝、自由和不朽》。有兴趣的朋友可以阅读一下。

4、因为总体上来说，费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说，认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和，为唯一的客观实在，即永恒的实体。

5、马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中开宗明义地指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”

6、这是马克思关于人的本质的著名论断。这就是说，现实的人，是以一定生 产方式从事生产活动的人，人们在生产过程中必然结成一定的生产关系，在生产 关系的基础上，人们还发生政治、思想、道德、法律、宗教等各种社会关系。人 的本质是社会关系的总和。因此，研究人的本质，要从人的全部社会关系的总体 上去考察。

7、人只有靠眼睛才上升到天上，因此理论是从注视天空开始的。最早的哲学家们是天文学家。天空使人想起自己的使命。

8、费尔巴哈的唯物主义只把物质看做一种纯客观，一种独立于人的存在；而马克思主义把物质看作是人的实践对象。费尔巴哈这种唯物主义就导致对历史的解读陷入了唯心主义，没有把历史发展过程也看作是物质性的过程，而马克思主义的唯物史观是人依据客观规律对客观世界进行改造的物质性过程。

9、唯心史观。18世纪唯物主义者在反对中世纪封建专制和宗教神学的斗争中，全盘否定中世纪的历史，抹煞中世纪富有生命力的大民族的出现和在科学文化方面的巨大进步。他们把社会历史看作是毫无联系的偶然事件的堆积，看作是一部供哲学家使用的例证和插图的汇集，否认历史发展的客观规律性。

10、代表作品：《从培根到斯宾诺莎的近代哲学史》、《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》《比埃尔·培尔职业：唯物主义哲学家

11、路德维希·安德列斯·费尔巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach，1804年7月28日—1872年9月13日)，德国哲学家，法学家保罗·约翰·安塞姆里特·冯·费尔巴哈(Paul Johann Anselm von Feuerbach)的第四子。

12、人的生命往往是通过他所阅读的书籍表现出来，我们所“吃”的书籍越多，所“吃”的书籍越好，其生命的内涵就越丰富、品位就越高。

13、费尔巴哈的唯物主义只把物质看做一种纯客观，一种独立于人的存在；而马克思主义把物质看作是人的实践对象。费尔巴哈这种唯物主义就导致对历史的解读陷入了唯心主义，没有把历史发展过程也看作是物质性的过程，而马克思主义的唯物史观是人依据客观规律对客观世界进行改造的物质性过程。

14、在自然领域坚持唯物主义。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威；肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界；对宗教神学进行了有力的揭露和批判。从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”是十分荒谬的。马克思吸收了其中合理的因素，与黑格尔的辩证法共同组成马克思主义。

15、惟弱者乃需要宗教，惟愚者乃接受宗教。

16、人本学是费尔巴哈新哲学的核心。费尔巴哈在对思辨哲学和宗教神学的批判中得出结论:思辨哲学的秘密是神学,神学的秘密是人本学;神的主体是理性,理性的主体是人。“因此新哲学的认识原则和主题并不是自我,并不是绝对的亦即抽象的精神,简言之,并不是自为的理性,而是实在的和完整的人的实体。”费尔巴哈认为,“以自然为基础的现实的人”是哲学的最高对象,新哲学的任务就是要认识人及其本质。

17、费尔巴哈(1804—1872)是德国积极产阶级民主派的思想代表，是一位伟大的唯物主义哲学家。费尔巴哈道德观的基本原则：第对己以合理的自我节制。正确估量自己行为的后果，不可幸福过渡，以致兴尽悲来；第对人以爱(永远是爱！)。“以爱易受：，达到互相礼让，共同幸福。

18、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。

19、费尔巴哈的主要著作有《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《哲学改革的预拟提纲》、《未来哲学原理》等。

20、 自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。

四、费尔巴哈的唯心主义主要表现在什么领域

1、同时，社会关系又是随着生产力的 发展以及由此引起的生产关系的变化而变化的，因此，人的本质又是具体的历史 的，是发展变化的。在不同的历史阶段有不同的生产关系，就形成了人们不同的 本质。马克思关于人的本质的科学命题，既是唯物史观的一个根本观点，也是研 究探索人的本质的根本方法。

2、但是，费尔巴哈所说的人并不是“现实的历史的人”，而是停留在抽象上的人，除了理想化了的爱与友情以外，他不知道人与人之间还有其他什麼人的关系。因此他的伦理思想虽然包含著个别带有历史唯物主义萌芽的命题，但从整体上说不过是“完全适合於现代资本主义社会的”“爱的宗教”，在一定程度上起著掩饰资本主义社会阶级对立、调和阶级斗争的消极作用。

3、热爱科学就是热爱真理，因此，诚实是科学家的主要美德。

4、通过黑格尔和费尔巴哈的作品可以得知，费尔巴哈的一部分理论是出自黑格尔的，但是费尔巴对于黑格尔的观点是持批判态度的，他在自己的作品中曾批判黑格尔的唯心主义。通过批判唯心主义，逐步恢复了唯物主义的主导地位。但是费尔巴哈的唯物主义并不客观，费尔巴哈的唯物主义是形而上学的唯物主义。其实黑格尔可以说是费尔巴哈的老师，黑格尔的哲学可以分为两个学派，一个是保守的黑格尔派，一个是青年黑格尔派。而年轻时的费尔巴哈就属于青年黑格尔派，年轻的费尔巴哈曾经追随黑格尔到处听他的讲座。

5、意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质──人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。

6、因为总体上来说，费尔巴哈是属于德国古典哲学之形而上学唯物主义的。人本学哲学中包括了关于自然之学说，认为自然界为一切物质的感性有形事物之总和，为唯一的客观实在，即永恒的实体。

7、费尔巴哈的《基督教的本质》重申对基督教的看法。进一步地批判了宗教和唯心主义哲学。并在这部著作中直截了当地宣称：自然界(包括人在内)是第一性的东西，精神是第二性的东西，人和人的思想都是自然界长期发展的产物。

8、人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。①用自然界代替存在，就排除了社会存在。②用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的思维的社会性。③把人的本质就是为生物学上的本质。

9、在阶级社会中，生产关系表现为一定的阶级关系， 处于不同阶级地位的人，具有不同的阶级性。

10、《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年在布鲁塞尔写的批判费尔巴哈的11条提纲，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻地揭示了社会生活的实践本质，科学地说明了人的社会性本质，正确地阐述了社会实践是历史发展的动力。也正是在科学实践观的基础上，马克思正确地解决了历史观的基本问题，进而阐明了实践在认识论中的基础地位和决定性意义。

11、答案为：C.不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝。解析：A.上帝观念是对客观世界的某种原型的虚幻反映。B.因为根据唯物主义的看法,上帝是人造的,是人的观念的产物,而观念又是物质决定的.因此,不能说“有什么样的上帝,就会产生什么样的上帝观念”,而是有什么样的物质形态,就会有什么样的上帝观念。D.在题目中看不出意识对物质的反作用。扩展资料费尔巴哈认为，人只要明白上帝是自己被理想化的本质。换句话说，人把自己的本质加以理想化，就构成了上帝，所以它是被投射到超越领域时的名称。只要了解这一点，人就克服了宗教中所包含的自我异化。不是上帝造了人，而是人造了上帝。