精选苏格拉底的爱情观109句文案合集

一、苏格拉底的爱情观

1、出自《对话录》。苏格拉底本人没有著作，我们关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。关于网上流传的苏格拉底和柏拉图论爱情的故事，注明的出处有四个：一是人民教育出版社小学语文第九册《最大的麦穗》一课，二是罗素的《西方哲学史》，卡耐基的《人性的弱点》。

2、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”

3、苏格拉底只好走进树林里找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

4、注：文章是来源于网络某个地方，具体出处未知。

5、于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的话回来了。

6、作为西方历史上最伟大的哲学家之柏拉图对于爱情一事非常自负，自认是首屈一指的爱情专家。在他的著作里，他借自己和别人的口说自己是爱情大师，精通情事，掌握了爱的技术。甚至说，其他别的都不懂，唯一懂的就是爱情方面的事情，可见他在这方面的自负。从各种记载来看，柏拉图笔下的苏格拉底，按照学界的看法，就是代表着柏拉图本人，就是柏拉图本人营造出来的一个艺术形象。这个苏格拉底在爱情的理论和实践上都是非常成功的，拥有无数的爱情和情人。这其实是柏拉图对自己“爱情大师”身份的认证。

7、我记得是柏拉图式的恋爱，也就是精神恋爱，讲究的是精神上的不离不弃，精神上的满足，精神上的付出，无关肉体，无关平庸的生活，这种恋爱关很多人都不接受，因为恋爱过后就是结婚，结婚后过的生活比较长久，生活就是要脚踏实地的，大家要精神上的满足，也要身体上的满足。

8、在讲述完了这两位爱神的故事后，鲍萨尼亚进一步论证道，拥有智慧的人类们天生地就会对一切“好”的事物产生喜爱的情绪——这些好的事物，即包括感性的事物，即好吃好玩的东西；也当然包括对美好的精神品质的喜爱，如每个人都会由衷地愿意跟善解人意的人待在一起，都尊敬那些道德品质高尚的人，欣赏人在言行举止中不自觉地流露出来的智慧……如此种种，最后鲍萨尼亚断定道：人们都希望自己占有好的东西，因而对于精神上的“好”的占有，则是通过跟那些拥有美好品质的人在一起实现的——正如“近朱者赤近墨者黑”，人们像蜜蜂采集蜂蜜而被鲜花所吸引那般，围绕在这些藏有美好品质的人儿身边，试图从他们身上获得“美好品质的蜂蜜”。

9、我们只要形成正确的认识，就不会做坏事。苏格拉底有一个观点：一个人不会知道是错的，而再去做错事，即「无人有意为恶」。

10、柏拉图又充满信心地出去。

11、苏格拉底问：这就是你反复挑选之后，带回来最好的花吗？

12、因而，本质上来说，斐德罗实际上是将人这种为了自己爱的事物奋不顾身的精神广义地化为了“爱情”——为了自己爱的事物而献身。斐德罗把这种驱使人超越人的自我保存本能去追求某个目的的力量，称为是“爱神的礼赠”。这样的爱情让人伟大起来，使人勇敢地在这个世界上不畏艰险，寻求自我的幸福。

13、纯精神的而非肉体的爱情。

14、有一天，刏柏拉图问苏格拉底：老师,刉什么是幸福？

15、才华横溢，却又缺乏道德羞耻感的阿尔基比阿德斯

16、这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情。”

17、我一直以为，“喜欢”和“爱”是不一样的，我也在想，到底发展到什么程度才能说喜欢呢？到底喜欢到什么程度才能说爱呢？

18、《论语》当中讲的「老而不死是为贼」，虽然人都想长命，但死是必然的。所以生死问题，是我们必须思考，也是必须跨过的一道关。

19、感性的容颜可以随着岁月老去，不复存在而变得丑陋，但是美好的道德品质却是可以持久不变——真正的爱情应当是对于美好的道德品质的爱和追求，因为它可以使一个人变得更好，这也是真正的爱情应当有的样子：恋爱中的两个人彼此学习身上的美好的地方，然后一起变得更好。

20、苏格拉底问：你还没有找着最好看的花吗？

二、苏格拉底的爱情观和婚姻观

1、哲学人ID：philosophs

2、Sage：如果是完全的融合，那么就只剩爱情、没有自由了。可是融合只能达到一定程度，完全融合只是一种理想，对于我们这些凡人而言，那是永远都实现不了的。爱人是具体的人，他们有着不同的身体，他们的个人特征是无法否认的。融合只是不完全的融合，所以还是给自由留有相当大的空间的。

3、柏拉图去做了几小时后,刏他带回了一支颜色艳丽但稍显枯萎的花.

4、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

5、我们常常听说夫妻之间吵架闹离婚甚至是出轨，现在想想也不是完全没有道理的事情，特别是从恋爱迈向婚姻的那个阶段，变化的情愫太多太多了，原来美好的东西也不复存在了，这种时候，或许会需要从其他途径来寻求新鲜感和刺激感吧。但是，既然选择了一起走，哪怕精虫再怎么充斥着你的头脑，你也不能做“对不起”对方的事情。因为此时此刻，是一份婚姻的责任。

6、未经审视的生活是不值得过的

7、苏格拉底的话，证实了两人的恋爱关系。但由于阿尔基比阿德斯的醋劲太大，把苏格拉底劝退了，但两人关系仍保持着微妙的距离，就像互相指责，却又放不下的普通情侣。

8、有一位朋友，是典型的学霸，她到现在没有谈过恋爱。她告诉我，她认为爱情就是最唯美的生活，上大学以后的她也曾想过要找一个男朋友，但是见了很多人，最后也没有做出决定，因为在她看来，她想找一位从一开始谈就能够走到白头的人。

9、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去。最后，他垂头丧气地出现在老师跟前诉说空手而回的原因：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，只好放弃，再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时，才发觉手上一株麦穗也没有...”

10、苏格拉底：你去麦田捡麦穗，记住只能捡一次，不能回头。

11、但该概念并非由柏拉图直接提出，最早由马尔西利奥·费奇诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他的学生之间的爱慕关系。

12、我们从小学到中学、到大学、到研究生，再到博士生，都在学习，但学习状况不一样。前期，你都是在知识的海洋里遨游，不断地学习已有的知识。进入到了研究生，就看到了知识的界限，就要去解决一个领域中还没有解决的问题。

13、苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

14、可是对两个个体有利的选择并非对他们两个组成的整体也有利。如果他们真把他们俩看做是一个整体，那么他们会选择另一个方案，一个对于他们两个个人而言要差一点，可是对于他们俩组成的这个整体却会更好的方案，比如说先一起工作两年然后再一起出国读书。

15、在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

16、这里就要提一提古希腊的恋爱传统了。古希腊人认为男人之间的爱情是最高尚的，人们并不以此为耻，据说斯巴达的三百勇士，就是一百五十对情侣组成的。

17、柏拉图式爱情是一种自由的爱情观。爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有；爱，是一种成全。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

18、Philosopher：如果在自由和爱情之间存在矛盾，为什么多些爱情少些自由，比多些自由少些爱情更好？为什么前者是更好的平衡状态？

19、Sage：很高兴听你这么说，请继续。

20、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”

三、苏格拉底的爱情观的借鉴意义

1、即便知道根本不会有结果,

2、柏拉图指着帐篷边的的一朵花说：这就是最好看的花啊。

3、YoungMan：你说得好像你对爱情比我知道的更多似的。对我来说，这部分是爱情最重要的部分，我认为这就是爱情的全部。即使这不是全部，这也是爱情最重要的部分。

4、苏格拉底问：怎么空手回来了？

5、苏格拉底的谈话，都是在重塑人们的价值观。他反思的是什么呢？反思的是我们关于生活的观念，什么是恶的，什么是善的。色诺芬在《回忆苏格拉底》当中说，苏格拉底的谈话内容总是围绕着人生这个主题，他探求什么是善，什么是恶，什么是好，什么是坏，什么是勇敢，什么是怯懦，何为正义，何为非正义，何为理智，何为疯狂，何为家，何为国，诸如此类的问题。

6、Teacher：如果你知道你的一个同学得了不治之症，就快去世了，你会是什么感受？

7、柏拉图说道：当我穿越森林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

8、Philosopher：哲学家罗杰.斯克鲁顿(RogerScruton)已经对牵涉原因和基于原因作出了明确的区分。他认为爱情是牵涉原因的，而不是基于原因的。一个人与另外一个人坠入情网是有原因的。就像你所说的那样，对不同人而言原因是不同的。世界上有这么多的人，你只跟特定的那个人相爱，而不是其他的任何人。

9、有一天，柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情？

10、我认识到这件事是正确的，并且把它做了，这叫善；我认为它是恶的，没有去做，而且我反对这种恶，这也叫善。

11、阿尔基比阿德斯迷恋上苏格拉底头脑中那神圣的、金光闪闪的智慧，他也相信，苏格拉底会迷恋上自己的年轻美貌。

12、苏格拉底只好走进森林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。

13、Philosopher：可是你真的想提倡这种爱情观吗？我们已经看出来这种爱情观消极、有害、肤浅、荒唐，必然会导致失败。

14、而且柏拉图对婚姻方面有很多具体的讲究，他认为一男一女要结婚的话，应该在有公信力的公证人的监护之下赤身裸体地见面，大家看了之后相互满意了才结婚。只要有监护人在场，双方赤身裸体去见面就行了。柏拉图说这没有什么，你用美德去做衣服就行了，只要你心中没有杂念，你有美德这件衣服，你不用穿其他的衣服。柏拉图在婚姻中强调制度，在爱情中强调自由。制度是为了保证婚姻，保证人类的繁衍，柏拉图认为这对人类来说是无比重要的事情。而爱情，是一个自由状态下的吸引。在柏拉图看来，精神恋爱不可能凭空出现，真正的爱情，就和所有的万事万物一样，都有一个从个别到普遍，从有形象到无形象的金字塔形的上升过程。人最初的爱情肯定是爱一个可见的，可以触摸的，比如说有形的、具体的物体。

15、苏格拉底还是叫他到树林走一次。

16、出于一种纯粹的对于对方的爱恋而付出，这是我们熟悉的恋爱中的人儿们会有的姿态。然而广义上来说，它的本质是执着某种信念去追求自己喜爱的事物，这是拥有智慧的人类能达到的最高尚而幸福的事。

17、他坚信，只有了解了这些的人，才是真正正直善良的。而如果一个时代好坏不分、善恶不分，这个时代一定是有问题的。春秋战国时期，为什么会涌现出那么多思想家？那个时代也是出现了很多的问题。

18、柏拉图之恋！代表精神上的契合。

19、精神上的爱情有一种超脱肉体的境界。这也许是种大爱吧。

20、苏格拉底问他：你找着最好看的花了吗？

四、苏格拉底的爱情观分析

1、苏格拉底：“孩子，为什么悲伤？”

2、柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，柏拉图式爱情最早由MarsilioFicino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

3、我唯一知道的就是我什么都不知道

4、苏格拉底说：我请你穿越这片树林，去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋里做圣诞树，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能砍一次。

5、做人，首先要认识你自己，而做事一定要把握住尺度。这个尺度在苏格拉底的时代，就是指如何节制自己。那个时代的思想，在伦理规则当中就是"守中道"，跟中国讲"中庸"一样。

6、应该说这是不太奇怪的事——结婚意愿的逐渐降低是现代化社会里的一个共同特征，经济的日益发达必然会导致个体的人自由流动成为日常，与之上升的是人在社会分工精密的现代社会的支配下日益强烈的生存压力和孤独感，而这早就在上世纪七八十年代的西方出现了。所以这也就意味着，从宏观层面上来说，中国的现代化进程已经开始步入正轨。

7、在斐德罗看来，“爱”这件礼物是如此神奇，它能让人超越自己的渺小与有限，为了自己的理想和所喜爱的事物，或者人，而奋不顾身——一个人可以因为害怕被爱人看到自己的懦弱而鼓起勇气在战场上奋勇杀敌；在命运之神开出的“一命换一命”的条件下，阿尔刻提斯愿意用自己的生命换取患了绝症的丈夫的命，最后善有善报被赫拉克勒斯将灵魂从死神那里救了回来，与自己的丈夫再度团聚……

8、"守中道"是什么？就是要节制自己，要律己，这点真是不容易。比如在生活当中要简朴，不要浪费。像我们看大学食堂里，学生拿着餐盘倒的都是米饭、菜，都没吃几口就倒了，真是让人看着有一点不舒服，尤其是我们60年代的、经历过大饥荒的人，看着特别不舒服。

9、而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。

10、柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他(她)，他(她)对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他(她)不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

11、在上大学之前，我的恋爱史也基本上可以用一穷二白来形容。初中的时候，有一位女生喜欢我，我们也见过几次面，但是她没有提出我们要在一起。我现在想想，如果她当时真的提出了这种想法，我应该也会拒绝吧，因为我害怕，我不知道应该怎么去谈。后来，那个女生转学离开了，上高中的时候从其他同学的口中偶尔听到她的消息，心里感觉怪怪的。

12、柏拉图式爱情最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，与苏格拉底式爱情是同义词。柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚。

13、柏拉图对于爱情有个一针见血的分析。不管是男女之间的爱情还是同性恋，都可以追问：爱情的本质是什么？人为什么要有爱情？对于爱情这个现象，比如一个人A爱上一个人B，柏拉图会提出如下几个问题：第A是出于什么原因爱上B？第A爱上B有什么目的，或者说想要达到什么目标？第A爱上B究竟是爱B本身，还是爱某种依附在B身上的东西？

14、不一会，柏拉图就回来了，但是却空着手。老师就问他，为何什么都没捡到呀。

15、节制，在柏拉图的《理想国》当中，这是要求孩子培养自己德行中，最重要培养的一个内容。首先要让孩子懂得节制，第培养勇敢，第追求智慧，这是《理想国》给我们的启示。

16、什么是幸福呢？柏拉图曾这么问过老师苏格拉底。苏格拉底说：“我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”

17、YoungMan：这很难说。不同的人会对这种感觉有不同理解。一些人把它描绘成化学反应或者触电。你会被一个人吸引，然后你看起来好像失去自控能力似的。你爱的人总会浮现在你的脑海里，你见不到她的时候会非常地想念她。也有其他一些人把爱情描绘成为一种甜蜜的感觉，或者将爱情比作醉酒后的神情恍惚。

18、Sage：这两种观点有着天壤之别。害怕孤独、渴望有一个伙伴是一种个人主义的观点。这是"我"的事情。可是与自己的另一半结合成整体意味着一个新的自我或者身份呈现出来了。这是"我们"的事情。

19、苏格拉底微笑着说：“我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来。但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”

20、Philosopher：人们对于爱情有一些共同的信念。比如说，爱人是独特的和不可替代的；爱人应该彼此诚实相待；爱人应该生活在一起。从个人主义观点来看，这些信念是很难证明其合理性的。可是依据爱情的融合理论，这些信念就都很容易解释了。

五、苏格拉底的爱情观念

1、Philosopher：我的意思是说，你关于爱情的观点暗示了你不需要去学习如何爱别人。你既可能有那种感觉，也可能没有。如果你没有对别人的那种感觉，那么你做什么都无法使自己产生那种感觉。如果你对别人有那种感觉，那么感觉已经产生了，所以你也不需要做任何事情去发展这种感觉了。

2、柏拉图去做了.过了三天三夜,凿他也没有回来.

3、柏拉图式爱情是一种男女平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。

4、Student：我也会觉得难过，不过会更加难过，因为他是我的爱人。

5、当时阿伽松和苏格拉底坐在一起，他却假装没有看到苏格拉底，径直坐到两人中间，然后过身看见苏格拉底，立时跳起来大嚷到：“天哪！怎么一回事？你苏格拉底又在这里埋伏着，像往常一样总是突然出现在我面前，叫我大吃一惊。”

6、Sage：我就当你所说的是赞扬了。这意味着我们日常的共同信念是支持我的理论的。

7、《会饮篇》是柏拉图的对话录中的作品。和柏拉图其他的对话录作品一样，《会饮篇》以直白生动而又亲切近人的语言，讲述了悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈的故事——一如今天大家不时地组织一次朋友聚会，出来唠嗑一般的平常。

8、爱情只是一种与审美和情欲相关的生活，但婚姻是一场实实在在的必须要有的现实生活。你可以没有爱情，但必须得有婚姻。现代人反过来说，你可以没有婚姻，但不能没有爱情。无论如何，婚姻是爱情的结果。没有爱情的尝试，婚姻就不可能美满。甚至说，没有爱情的失败，婚姻就不可能美满。在前一场爱情的失败中，婚姻的胜利却隐隐突现。这并非是说婚姻不需要爱情，而是说，婚姻所需要的爱情与此前纯粹的审美与情欲的爱情不同。纯审美的与纯情欲的爱情是短暂的，只可能在两个人的世界里存在，却不能在整个社会里生活。真正结实的爱情需要在残酷的现 实世界里获得检验，并变成现实。

9、苏格拉底还是叫他到树林走一次

10、亚里士多德的爱情观较为侧重实际，而非单单精神层面。

11、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,

12、YoungMan：可是这正是爱情神奇和神秘的地方。我们是否爱和爱得有多深，只有我们的心能告诉我们。和自己的心去争论是毫无用处的。

13、YoungMan：你为什么这么说？

14、Philosopher：这种爱情观不仅荒唐，而且注定会失败。

15、对于某种美好品质的爱恋——这便是鲍萨尼亚所认为的。在论证开始，他首先提出了“两位阿佛洛狄特之神”的说法，认为有两个爱神，一个是由天本身诞生的年老的爱神，一个是由宙斯和狄俄涅所生的年轻美丽的爱神，这两位爱神给了人类分别以不同的爱。其中，后面这位由宙斯生的爱神，鲍萨尼亚称她为“地上的阿佛洛狄特”，她带给人的爱便是我们熟悉的肉体上的情欲——既可以是男女间的肉欲，也可以是男男之间女女之间的(emmmm)：即单纯的肉体上的性爱。在鲍萨尼亚看来，这种爱驱使人为了实现自己的肉欲而不择手段和对象，只要那个人能实现他的肉欲的愉快，他就会去追求那个人。

16、孑然一身的哲学家们似乎是离爱情最远的一群人，但不可否认的是他们确实是最早试图对爱情做出解读的一群人，场面最为欢脱的莫过于《会饮篇》中边饮边谈的大party。在哲学家看来，爱情包含诸多充满人类理性光芒的社会化衍生物，比如道德、责任、义务等，在女性接受教育程度不高的希腊社会，男性较难从女性中找到精神对手和伴侣，加之在古希腊城邦制度的影响下，男女之间的婚姻不过是为了社会的构建，而男性之间的爱情才是真正属天的爱情。

17、苏格拉底有一个特点，他从来不说自己有智慧。实际在很多问题上，我们确实是无知，承认自己的无知，这需要勇气。孔子说「知之为知之，不知为不知，是知也」。知道自己的无知，才可能去追求和探索知识，

18、最近我看了一个调查，关于农村老人服毒自杀的一个社会调查，这个让人看得真是触目惊心。他们通过调查发现，大多数老人自杀，大多数情况是对生命失去了信心。再一个更现实的原因，就是不给儿女当拖累。中国的父母真是不得了，死的时候想的不是自己，想的更多是不要给孩子当拖累，这也是中国人对待生死的一种态度。

19、这时，苏格拉底告诉他：那就是外遇。

20、Sage：形成一个整体需要一个过程。首先，两个人互相吸引，他们开始关心对方的想法和感受。然后他们逐渐拥有共同的看法和价值观。我学会从你的期望看问题，逐渐把你的价值看做我自己的价值。我不仅以我认为是为你好的方式对待你，而且以你认为是为你好的方式对待你。最后，他们具备了一个共享的身份，这种共享的身份是由两个个体形成，可是一旦形成，这个整体就会被看得比它的各个部分更重要、更确定。我爱人的悲剧会对我产生影响，他的悲剧也就是我的悲剧。

1、我们真正拥有什么东西，包括那些最爱的，其实都是处在一个追求的过程中，或者说在失去之后再去拥有，而不是说追求到手了就可以高枕无忧。

2、本文为郑召利教授在君和堂「大师读书会」系列讲座的演讲《回忆苏格拉底》内容节录三。

3、很多时候我们都说，真正的恋爱并不只是感性方面的爱恋，而是对于那个人身上拥有的某种让你着迷的特质的眷恋：可能是他的幽默风趣和举手投足间的成熟，可能是她的并不漂亮但是又迷人的微笑或温柔体贴，也可能就是喜欢那种对你的无可替代的理解和聊天的感觉……所谓的“始于颜值，忠于人品”，说的便是人们在恋爱的成熟阶段，对于恋人的喜爱会超越了形体上的感性愉悦，而是转而对那人身上特有的某种气质的喜爱。即，与其说仅仅喜欢这个人的长相和外表，不如说就是喜欢这个人身上的某种品质，喜欢那人的“某个样子”。

4、柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。

5、苏格拉底本人没有著作，我们关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。

6、柏拉图的永恒.....只要爱的人得到幸福,这份爱就会永恒,如若不能有交点,那我愿意再等一世,固守着这份柏拉图的永恒,直到生生世世的永远.

7、柏拉图指着边上的一朵花说：这就是最好看的花。

8、於是柏拉图去做了。许久之后，他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。

9、苏格拉底说：我请你穿越树林,切去砍一棵最粗最结实的树回来.有个规则,刞你不能走回头路,则只能砍一次.