精选人生自古谁无死71句文案合集

一、人生自古谁无死

1、声音：范雨婷晨亮(诗友)

2、回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。

3、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》

4、今天女性家园节目主打“朗读者”

5、小建做到了，同盟军中的很多果敢男儿也做到了，在面对强大于自己数倍的敌人时，他们临危不惧，用生命捍卫果敢各族人民的尊严。他们是果敢人民的英雄，是同盟军中的楷模，他们的英雄事迹将永远在果敢大地流传。他们不是一抔黄土，不会被时间所遗忘，也不会被历史所忘记。

6、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

7、“人生自古谁无死，桃花依旧笑春风。”出自崔护的《题都城南庄》，意思是:今日再来这个地方，姑娘不知道去了哪里，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

8、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。本句中作者直抒胸臆，表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。大意就是为了国家名族视死如归的大无畏精神和绝不像异族投降的气节。文天祥算是中国古代文人高尚气节的代表吧。

9、古圣先贤们给我们指出了一条又一条他们认为的生命存养之道，身体会腐朽，生命会衰灭，但是我们的精神可以流芳百世。

10、巫恒通壮烈殉国噩耗传出后，苏南抗日根据地d、政、军、民莫不肃然起敬，沉痛致哀。新四军第十六旅在祭悼烈士的挽联上赞为：“民族英雄，万古流芳。”

11、廖海涛在巫恒通烈士追悼会上讲话

12、这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。

13、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这是出自宋代文天祥的《过零丁洋》，这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。这首诗当作于宋祥兴二年即公元1279年。公元宋祥兴元年即1278年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。被押解至崖山后，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥出示此诗以明志。

14、巫恒通，字天侠，别名融仙，1902年出生于江苏句容柘溪一个农民家庭。父亲木匠手艺高，吃苦耐劳，为人和善。因世代没有人读过书，为房基曾与人家打过官司，深感没有文化受人欺侮，因此家里人决心供他上学。

15、学佛、乘愿菩萨都是受苦的。有一位听众说，一个菩萨下来救人，既然他是菩萨，他有观世音菩萨保佑，为什么他还会受苦呢？他还会生病呢？台长告诉你们，大家知道，唐僧已经是佛菩萨了，当年在人间吃了多少苦，观世音菩萨一直在保护他，为什么他还要受这么多劫难呢？因为这个道理和人间的道理是一样的，吃得苦中苦，方为修心人。

16、 李清照 〔宋代〕

17、“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

18、岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“侍从头、收拾旧山河”把收复山河的宏愿和艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来。这首词使人体会到，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现出作者忧国报国的壮志胸怀。

19、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

20、结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词。自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。这句千古传诵的名言，是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的赞歌。全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

二、人生自古谁无死留取丹心照汗青的作者是

1、主祭罗忠毅，司仪乐时鸣

2、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。零丁：孤苦无依的样子。

3、《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。

4、活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

5、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。改成明月松间照，清泉石上流可不可以？说的是秋天诗人在自己的辋川居所恬然自乐的心境，他在山水田园之中悟道参禅，不沾世尘，于山林之中看到清澈的泉水从脚边流过，滑过青石发出流水特有的声音。诗人忘归，眼看明月已出，银辉洒在松林之间，别有一番风韵，这就是作者想表达出的心境：超然出世之后的释然之怀。

6、用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

7、呜呼哀哉，虽然我们比５００年前１０００年前的前人们，拥有多多了。但是我们的安定指数和幸福指数真的高吗？我们的精神真的在进步吗？

8、文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义。终年47岁。

9、所以要发宏愿。大家要记住，我们学佛就是要学心，我们学佛就是今天要迈过一个一个的障碍，来争取人生的胜利。如果一个人碰到障碍停滞不前，或者视而不见，那么这个人的结果也是相当危难的。

10、生死是人人都会面对的，只有当你了解生死的时候，才能正确面对。每个人的生命只有一次，我们要好好活着，做好自己的事情，不让自己后悔，不辜负飞逝的岁月，珍惜当下。

11、译文回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

12、又有文天祥的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；

13、大家要知道，人生多劫，人生多难，人生真苦。不要说人的命苦，就是在人间做人，都是这么的难啊。台长多次跟大家讲，做人难，难做人，人难做。所以学佛修心必须克制自我，必须去除自我，才能慢慢地改变自己的命运。如果连自己的毛病都看不见，连自己的孽障都不懂，他在人间怎么会顺利呢？佛菩萨下来也是经过劫难的，所以他才可以完全地明白，他才可以证得果位。

14、国家就像风中的柳絮一样飘摇，身不由己，已经快到支离破碎的地步。自己的一生也犹如水面上的浮萍一样遭受暴雨的打击，浮浮沉沉。

15、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗的意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。这句诗出自宋代大臣文天祥的《过零丁洋》

16、我们很怕，怕到舍不得放掉自己已经拿到的那一小撮利益，紧抓不放；仿佛放了它们，就是放了生命。

17、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。丹心：红心，比喻忠心。汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

18、国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

19、“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

20、红梅丨一个喜欢在午后说话的女人，与你下午2点相约

三、人生自古谁无死留取丹心照汗青的作者是什么意思

1、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

2、(释义)：人生自古以来有谁可以长生不死呢？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、文天祥(1236年6月6日——1283年)，初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

4、丁酉十一月廿二与诸友拜谒霁山先生墓园

5、有孟子的“舍身取义”。“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍身而取义者也”。

6、就是说，你如果劝导他们，告诉他们人不会死的，死而复生，生而复死，人在人间就是成、住、坏、空的延续，所以，劝人活在这个劫数当中，今天是这样，明天是那样，今生是这样，来世是那样，所以，你就不会恐怖了。

7、人固有一死。这是我们要认清的真相。无论我们有多么渴望永生，但是我们都不可避免地在面临着衰老和死亡。

8、峡江月，为何今日颜如血？颜如血，北风萧瑟，又遇凌冽。

9、颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。

10、今天要学习的是文天祥的代表作之一——《过零丁洋》。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”山河破碎之际，诗人的一片赤诚丹心，已经传颂了千古，感染了万千爱国之士。

11、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

12、《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的豪放特色。

13、2015年2月9日，历经五年时间卧薪尝胆的缅甸民族民主同盟军途经江西(历史上隶属果敢)进入果敢，以武力的方式来光复被缅军践踏的家园。对于同盟军来说，用武力来光复果敢亦是一种无奈的选择，但面对缅军蛮横的侵略行为，只能以此方式来对其进行打击。虽然光复家园的重担是艰辛的、是曲折的，每前进一步都显得那么的举步维艰，但是每个果敢人民都必须坚持，因为光复果敢是当代果敢人民不可推卸的责任。

14、女性家园：一个喜欢在午后说话的女人红梅，打造的一档欢迎男性收听并参与的女性节目。致力于有成长的情感探索。收听时间：下午2点到3点。收听频点：FM6大连幸福956广播

15、一句诗是人生观的体现，人生总会有一个尽头，终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，在死的时候回头看看自己走过的路，是唏嘘不已还是满怀安慰，只看自己如何抉择。

16、1279年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南)，令招降张世杰。文天祥拒之，途中经过零丁洋，便写了《过零丁洋》这首诗来抒发国破家亡的抑郁。此诗的下半阙表达了作者的爱国之情，体现了他的高风亮节，以及舍身取义的人生观，充分体现了他的民族精神。

17、小建是一个内向的人，读书时不怎么喜欢与别人交谈。他非常热爱历史，尤其是果敢历史。记得有一次他带了一本果敢历史书到学校，同班感兴趣的同学借看时将其中的一页折了个折痕，他立马就批评了这位同学。他热爱果敢的每一片土地，很喜欢与懂果敢历史的同学探讨关于果敢的话题，憧憬着毕业后能为果敢的发展与改善做些什么。在小建牺牲后，听一个朋友讲，小建生前有一个愿望，那就是带上果敢地图，骑上自己的摩托车走遍果敢的每一寸土地，用旅行的方式来感受果敢大地的风光与魅力。

18、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。

19、明天我们学习的是《金陵驿》。

20、 6人生自古谁无死，你要去死我不死。

四、人生自古谁无死的作者是谁

1、 诗的前两句鲜明地提出了人生的价值取向。人活一世，生当建功立业，生为人杰；死当慷慨悲壮，死为鬼雄。人生翕歘存亡，终究难免一死，与其忍辱偷活，不如轰轰烈烈而死。这两句描述了将生死置之度外的英雄气魄，这种视死如归的凛然风骨震撼人心。

2、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

3、这是一种泛指，古人读书都需要通过科举考试进入仕途，而考试的主要内容就是四书五经，“起一经”泛指精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元进入仕途，结果做官后却是这番遭遇，所以说辛苦遭逢源于精通经书进而科举出仕。

4、 诗句刻画出一幅人面桃花图，将姑娘的神采与美貌描绘了出来。诗的后两句则是作者对往事的美好回忆和好景不长的感慨。全诗自然浑成，犹如从心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不尽。

5、启示：慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

6、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

7、参考资料来源：百度百科—过零丁洋

8、“辛苦遭逢起一经”里面的“起一经”究竟是指什么？

9、“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这是文天祥绝笔中的一段赞文，这既是他对自己的宣示，也是对自己一生的总结。

10、诗君好，文天祥在零丁洋、惶恐滩都有什么遭遇？

11、每一次重生都伴随着“炼狱”般的体验