精选道德经最精髓的一句100句文案合集

一、道德经最精髓的一句

1、上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一样的，在自己平凡的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，艰苦奋斗。他不为平凡而抱怨，不为低贱而伤感，非但不如此，在这种条件非常艰苦的情况下，还能保持平和，执著前行，用自己的奋斗和汗水，为其他人铺就平坦之路，为他人甘心作嫁衣。

2、水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

3、太过要强的人，自我感觉良好，事事都要自己主导。他们与天斗，与地斗，与人斗。在争强好胜之中，不断损耗自己的精气神。

4、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、《道德经》有言：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。”

6、珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付给他了。

7、学问是学以聚之，当然是与日俱增。而大道至简，所以悟道要与日俱减；一个要做加法，一个则是减法。

8、水的这种崇高品质，有什么具体表现呢？

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强

10、和光同尘，就是要含敛光耀，混同尘世，不要标新立异，不要过分张扬自己的特殊之处，融入社会，融入周围的环境。要不在前也不在后，这样就能远离纷争和耻辱。

11、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。

12、管理学——关于过程

13、懂得什么叫做光明，从此便不再惧怕黑暗；懂得什么叫做荣耀，却依然甘愿忍受屈辱；懂得什么叫做强大，仍旧坚守内心的一片温柔。庸人勉强能看懂，智者则可以看得轻松。

14、通过对《道德经》第三章原文和译文的详细了解，我们不难看出其核心思想有以下几点：

15、在不好的事情还没有发生之时就要防止、而有所作为；在事情还没有到大乱的时候就先要进行惩治，也就是防患于未然。

16、顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。

17、也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。

18、功成事遂，百姓皆谓我自然

19、一个国家用兵过于逞强好胜就会走向灭亡，一棵树木过于强壮就容易受到折断。

20、天下皆知美之为美，斯恶已。——《道德经.第二章》

二、道德经的最高境界

1、“道，可道，非常道”。可以看出，道有常道和非常道。一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。我们平时说的是什么道？非常道。而常道不是我们能说清楚的，因为常道通常是不清不楚，混沌的。

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3、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。

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5、根据早已存在的“道”，来驾驭现在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识了“道”的规律。

6、无为全称“道无为而无不为”，简称道无为。是对“道”的描述。道因众生而立，若无众生何用立道！

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8、从认识世界的角度看。老子给我们描述了一整幅蓝图，那就是道生万物(道生一一生二二生三三生万物)。这和西方文化里的上帝创造万物差不多，他们两者的共同点是都应该保持对上天的敬畏之心，而区别是：道生万物但不主宰万物不需要你给他提供什么(长而不宰)，而上帝却是既生你也主宰你的命运，故而基于西方文化就产生了基督教、伊斯兰教、犹太教等各种宗教，教徒得不停的把自己美好的东西上供给他们的主！

9、人生的规律，只有一个，就是自作自受。自作自受其实是一个中性词。我们现在所有的一切，穷也好富也罢，痛苦或幸福，都是过去的自己造成的。

10、讲道不得道，讲安全不得安全。少讲安全，多讲不安全，站在不安全的立场来求安全，方可安全。

11、人生最高明处，就是保持一种“将满未满”的状态。不苛求圆满，懂得“守缺”，反而能够聚集许多福气。人有了福报，应当感念天地、回馈他人。若贪天之功以为己有，势必遭到天怒人怨。

12、出自先秦·老子《道德经·第四十章》。

13、图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。

14、以其不争，故天下莫能与之争。

15、人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。

16、首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处却放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终前功尽弃。

17、贵以贱为本、高以下为基。

18、大方无隅，大器晚成，大音稀声，大象无形。

19、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明。不为而成。

20、第道中包含了矛盾对立和互相转化的思想。老子认为道是无，而世界是有，有是从无中产生的。事物之间是矛盾对立的，比如有和无、曲和直、喜与悲、美和丑、上和下等，在矛盾对立发展到一定的阶段，事物将向他的对立面发展。这种矛盾对立的理论，老子叫做”反者道之动“。这种思想对我们的人生来说，是一种大智慧。老子告诉我们，当你春风得意马蹄疾的时候，也一定要想到，也许你就有喝凉水都塞牙的时候，相反，当你的事业失败彻底陷入低谷的时候，也许你很快就能迎来柳暗花明又一村的时刻。只要你坚持住，会有改变的一天。这就是塞翁失马焉知非福的道理。

三、道德经十句经典名言

1、老子说：最完满的东西好像有缺陷一样；最灵巧的东西好似最笨拙；最好的口才，好似不善言辞一样；最方正的东西好像没有棱角；最大的器具最后完成；最宏达的声音没有声响；最大的象却没有形迹。

2、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。

3、《道德经》简介道德经：dàodéjīnɡ指《老子》。《史记·老子韩非列传》：老子(传说前600年左右—前470年左右)，中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(一说为河南鹿邑县东，一说为安徽涡阳)厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。道德经有多个版本，下面这部“《道德经》通行本”是最常见的。他的精髓就多了说是说不完的自己看过之后就会有所感受

4、老子说：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。

5、老子道家哲学的最核心的精神是道法自然！

6、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。

7、为什么我们现实社会所追求的都是与老子倡导的理念相反呢？因为遵循他的理念就会复归大道，而人类一直在背离大道方向上前进。所以他讲：正言若反、反者道之动也！

8、人生一世，到撒手人寰的一刻，自己真正占有、真正依恃、真正主宰的是什么呢？没有！一切都只是一种经历，你生养了孩子，孩子不属于你，父母也不该主宰孩子生活；你做的事业，创造的公司，甚至读过的书，这些都不是你的。明白这些道理，就能理解老子所说的玄德。

9、顺其自然，并不是任其自然。我们要好好地做出选择，做出合理的调整，对做出的选择就要承担相应的结果。

10、老子说，人活着的时候身体是柔弱的，死了身体就僵硬起来。草木活着的时候也是柔软的，死了以后就是枯槁的。所以，坚强的都是死的一类，柔弱的都是有生命的一类。

11、说到这里，人们自然就会想起另外一个问题：我们现在有“道”吗？在不确定是否有“道”的情况下，我们的“德”是真的还是假的？这就是我想跟大家说的《道德经》的第二个方面的主题。

12、以上就是道德经最后一句的智慧和哲理，我们在生活中要学会不争，以退为进，以无为作有为。

13、商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

14、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成

15、有名，只是认识事物的一个开端，随着对事物的认知深度的变化，事物的名也会改变，名不能长久，所以说“非常名”。

16、美国特朗普的“美国优先”、精致利己主义的策略，就是极端崇尚实力竞争的策略，当今世界，没有任何一个国家比美国强大。但特朗普的这种“优先”、“精致利已”，连其盟友都算计、打压、坑害、背叛。这种强势竞争策略的结果，只能导致美国最终众叛亲离。

17、说到这里，你也许就明白了，为什么有那么多优秀的人以悟道作为自己人生的最高追求。看看我们的现实，我们为什么会痛苦?为什么会纠结?为什么会郁闷?为什么会失败?根本原因就是我们不懂得规律，如果懂得了万事万物的总规律，我们心灵上的这些困扰就会烟消云散，这才是真正幸福圆满的人生啊！

18、圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

19、一次，老子问弟子：“你的身体上什么东西最硬？什么东西最软？”弟子随口而出：“牙齿最硬，舌头最软。”老子说：“牙齿最硬吧？可到了我这个年纪，牙齿全都掉光了。舌头最软吧？可它却能在口中游刃有余。所以说，逞强的未必占上风，柔弱的未必居下势。大树最强，可大风刮来就会折断。小草最弱，可却能够幸免。所以，为人要柔和，不要逞强。为人要愚鲁，不要耍聪明。”

20、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

四、道德经最有深度的一句话

1、咋一看，老子这里说的有违常识。我们常说：读万卷书，行万里路。到外面的世界走走，总会学到不少东西。不过，老子认为外界的感性的东西会影响人对道的体悟与把握，那是一种诱惑。正所谓“驰骋畋猎令人心发狂”。

2、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

3、既然道是有规律的，那么世上万事万物都是有不同意义上的命运的。

4、对于同一个观点，有人说对，就有人说不对。你认为对的在别人看来或许是错的，别人认为是错的在你看来或许是对的。不能妄想所有人都认为你对，也不要总认别人就是错。

5、老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

6、越坚持你就越接近放弃，越爱一个人就可能越恨一个人。

7、道：即道理，道路。道德经的“道”常称大道，正道。即通达之路。(经书的经，亦为径。亦指通达)

8、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。

9、精明不是好事，难得糊涂。真正有大德的人是虚怀若谷的，真正操守高洁的人是不会自求表现的，真正的富人是很节俭的，真正有大成就的人都是永不自满的。

10、法身禅祖，老子也。亦名大仙。亦名佛。

11、出自先秦·老子《道德经·第二十七章》。

12、至人亦称完人。至人无善，因其无恶。

13、道生一生二生三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和。

14、管理好有利因素和不利因素。“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”有利因素怎么处理，不利因素怎么处理，处理好了，都有用，处理不好，都没用。“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”处理好了，坏事变好事处理不好，好事变坏事。

15、敬人、容人、助人，这不就是水的品质吗？

16、老子说他有三件宝贝：一是善良慈爱，二是懂得节俭，三是不敢在众人面前争先恐后。

17、世上再难做的事情，也有它好做的时候，人之所以成功大事就是从这件事情还是很简单的时候就开始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所谓大事也是从小事开始做起的，所以做大事、难事，成就大业都是从最简单的时机，从小事做起来的。

18、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

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20、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。

五、道德经让人看透一切的句子

1、古时候的贤人谋事者懂得“道”的运用，看起来不起眼，但是能力却是通达微妙，一般人是琢磨不透的。

2、老子的道德经，以道为主、为根。道，按照我们通常的理解，是道路，有畅通之意。老子在书中一开始就把这句话写出，是说“道”有道路畅通之意，但有更深刻的含义，这种深刻的含义是人不好用语言解释清楚的。我觉得，老子的道与现在人类所说的客观规律相符合，规律是客观的，不是主观的，主观能够认识客观，但这种认识只能是相对的、逐渐深入的，也就是说人类对客观的认识只能是相对真理。道可道，非常道，老子的这句话，非常现实、客观，也表明了他的谦虚态度，他是说，客观存在的道，我们可以认识它，它就如同大路一样笔直畅通，但又不尽限于此，它的内涵是用语言不好说明的，我(指老子)以下书中所说的道，只是我对道的认识与理解。

3、所有强大的东西，最后都要被毁掉，都要被淘汰。

4、第道起作用的方式就是无为，它不会去特意干涉什么，道是没有情感的，它只是按照自身应该具有的那种方式去行事。这叫做道常无为而无不为。这启示我们，生活中的种种，也许就是它本来的样子，我们不要去干涉他，就让他按照自然而然的存在吧。这种哲学运用到生活上，就是顺其自然的生活方式，生活中有阳光灿烂的时候，也有暴风骤雨的时刻，有春风得意，也有失败消极，这些都是自然之事，我们应该做的，要像自然一样，不以物喜不以己悲，一切淡然待之。这就叫做清静无为的生活。

5、人要选择好氛围和环境来居住，心地要深沉广博，为人付出要懂得仁义，与人说话要重信用，管理人要以自己先做到榜样，做事情要掌握道的规律和技巧。这样才是圣人所作为。

6、适当的示弱是一门艺术，既可换来和平，也可以换来他人的反省。

7、《道德经》有言：“知人者智，自知者明。”

8、单言无为，颇有断章取义之嫌。难达圣意！

9、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

10、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下

12、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

13、一个懂得“道”的人就会将自己的锐气挫除，不染人间是非，将身份放下，低调而不炫耀，生活在百姓之间，其实这是老子的最高境界，也就是“大同社会”。

14、在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，原因一般可以归结于两个方面。

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16、管理学也可以说是统筹学，也可以说是谋术，老子是最讲究谋的，要深谋远虑，谋术还要分阴谋阳谋。用管理学的话说，管理需要从长计议，必须有明文的政策，和暗中的人心。

17、若要干大事，就要脚踏实地，一步一个脚印地稳扎稳打。投机取巧，最终只能是半途而废、一事无成。

18、以上是老子的总原则，如果不是很好理解，那么请看下面两句：天之道损有余以补不足，人之道损不足以奉有余！

19、古代人一直追求“无为而治”，难道什么都不做就能把国家治理好？

20、老子曰：“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”世俗之人看起来都精明世故，唯独我闷头不理俗物；世俗之人整日瞪大眼睛，誓要把这世间看个清清楚楚，唯独我迷迷糊糊。