精选懂哲学的人很可怕100句文案合集

一、懂哲学的人很可怕

1、笑点在于，看了一圈下来，你会发现西方哲学史纯粹是一部扯淡史。本来没啥事，非要扯。就像你撒了一个谎，为了不露馅，要靠一万个谎来圆。哲学那个玩意本来是药啊，有病了才吃药呢，谁没病整天吃药啊。但是现在大家都把药当做饭来吃了，还说成是神马精神食粮，成了高级货了。吃呀，吃呀，吃的大家都精神病，还美其名曰精神贵族。这蛋扯的真是有点大了。

2、这部分哲学称为形而上学。这里的“形而上学”不是指与辩证法对立的世界观，而是指关于上帝、灵魂不死、自由的哲学部门，是关于道德、理想、信仰的哲学。(1)

3、在家庭教育上，我成功的一面恐怕是，在孩子的心目中，父亲是他心灵上的好朋友。儿子在成长过程中，从小到大，内心最重要的事情都会和我沟通交流，对我很信任。作为家长，我很看淡孩子的成败，只要你内心坦荡，能与我交心，我相信这样的孩子在人生的道路上会走得平稳。

4、苏格拉底式的追问法我认为很有用，我在学校问我的同学一些问题，并用上这种方法，发现他们都无法给我一个绝对的答案。我们生活的世界中任何事物都是相对的吗？哲学是一门热爱智慧的学科，它让我的生命更丰富，更有价值。我要学会像哲学家一样思考！

5、因此，无明的人，是最可怕的，尤其这个人，是你的亲人或有共同利害关系的人。

6、梦，当然只能亲自做，因为无论两个人关系多么亲密，也无法事先商量好了就能在同一天晚上做同样的梦。

7、王德峰：近100年来，我们努力向西方学习，不仅引进了器物、技术，还引进了科学和西方的哲学。我们很多大学都有教授康德、黑格尔哲学的课程，但是我们不可能在西方哲学里安心立命，根源就在于语言。语言积淀了中国人的生存体验、生命情感和人生态度。

8、所谓的无明，是你没有觉察自己是无知的，甚至相信自己是对的，听不进去别人的苦劝，而且还把自己的妄想付诸行动，害人害己。

9、所谓经事历人，意思就是人要经过锻炼才能成长和领悟，并在以后拥有更好的发展前景。

10、失去敬畏之心，肯定很可怕。

11、学西方哲学是锻炼头脑，学中国哲学则是养心

12、北欧人为什么更善于获取幸福？

13、无论是家长，还是教育工作者，在自己的词典里永远不要出现一个词：“差生”。道理很简单。差生是怎么被判断出来的？是通过课业成绩这个单一标准来判别的。其实，人是千差万别的，有的孩子学不好数学，但可能是一个能工巧匠。每个人都有自己的长和短，如果我们只用一个标准衡量，区分出优秀生和差生，导致一些孩子出现自卑心态，自我评价很低，失去了自信心，在学习上更会形成恶性循环。这是需要家庭和学校警醒的地方。

14、这里所谓畏就是敬，人生无所畏，实在很危险，只有两种人可以无畏，一种是第一等智慧的人，一种是最笨的人，可以不要畏。这是哲学问题，和宗教信仰一样，我常劝朋友，有个宗教信仰也不错，不管信哪一教，到晚年可以找一个精神依靠。但是谈宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中间的人就很难有宗教的信仰。

15、《厚黑学》这样的书所表达的处世方式是和中国最为传统的仁义礼智信是完全违背的，如果可以分为正义与邪恶，那么称之为邪恶也不为过。

16、后期海德格尔确实不再纠结死亡问题，而是大谈诗歌、艺术、技艺，比前者境界似乎高了一些，毕竟生活比思考生活更为重要。但是，海德格尔仍然还在沉思，而不是行动，苏格拉底的遗传病毒还在。在这一点上，狂风暴雨、迅如雷电革命导师马克思就强多了，我们知行合一的孔子、普度众生的佛陀、齐物逍遥的庄子，也比他强多了。

17、关于哲学是高不可攀的学问吗？“日用而不知”的生活哲学有哪些？我个人理解，既然哲学在生活中，无处不在，它就不是高不可攀的学问了。什么是哲学哲学首先来自于丰富的知识，才能认识事物，理解事物。哲学的本质是，对事物实事求是的态度，一切从实际出发。毛主席的《实践论》就是哲学的理论。任何一个理论，必须要在实践中论证，实践是检验真理的唯一标准。所以，哲学反对教条主义，反对经验主义和形而上学。主张多面手，一人多用的工作方针和逻辑。方能提高工作效率，才能做出更大的贡献。下面再说；什么是学问学问，文字解释，就是孔子所说的，敏而好学，不耻下问。我们不但要善于学习，不懂的事情要勤问，不懂不可怕，就怕的是不懂装懂。

18、我听了，心里为他感到遗憾。我很清楚，这一次，我跟他的缘分真的尽了。

19、王德峰：在西方，有一句话叫“哲学不能烤面包”，说明哲学这门学科不能当成谋生的技巧。人们认为，与之相比，更有实用价值的是科学。

20、所以，头脑和心的区别是很清楚的。当我们面对命运的挑战时，我们被考验的不是头脑的知识，而是心灵的力量。中国哲学和中国文化是我们的心灵归宿。

二、学哲学的人容易抑郁

1、“超现实主义”(Surréalisme)，即使从字面上，也与“形而上学”(métaphysique)相似。布勒东，超现实主义的奠基人之他指出上述作品的“悲惨”与“恐怖”，在于它们画出了“形而上学”之梦(参见AndréBreton,LeSurréalismeetlaPeinture,Gallimard,19p.13)——他还应该继续说，正是由于如上孤零零的情形，它们才是“悲惨”与“恐怖”的，但它们是梦，在物理世界中并非实在存在着(“形而上学”=“后物理学”)。梦是漂浮起来的，它是艺术哲学灵感的源泉。

2、人所共知，康德是一个伟大的哲学家，但对他伟大在哪里，伟大到什么程度，许多人都不甚了然。

3、很平等的没有间断的，这个思想流下去像一股流水一样，没有断过，(像)一个瀑布。你看那一股流水怎么样流？它永远都是这样流；等无间，没有间歇过。所以这个现行的心理作用，“皆非因缘”，这个不属于亲因缘的范围，因为“自种生故”。这就是已经由你根本的个性的那个种子啊，就是个性如此就是如此。

4、一种毫不起眼的精神变形，这些作品所画的物件或者人毫不起眼、非常平凡，但通常都在自我变形。比如画出一把雨伞其实是一个蘑菇，这是美术领域的一词多义现象。无独有偶，乔伊斯也以如此手法写他的意识流小说，其根本特征是长篇大论的独白，这很像是文学领域的超现实主义绘画。

5、喜欢心理学、哲学的人，往往是偏内向的人，因为心理学和哲学有一个共性，它们都是关于”人”本身的学科，跟现实是脱节的。

6、《内经》有这么一段话，说: “阴阳者，万物之能始也。” 又说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨”；

7、后来，听说他欠了地下钱庄很多钱，从此就没有再回到这个家。

8、古希腊哲人说，“哲学就是练习死亡”，但死亡是最切己的事情。可以将它转化成“哲学就是思考不可置换性”。最不可置换的，就是“我自己”，它不仅意味着我不是随便哪个人，不属于一般情况，更意味着绝对差异或者风格，它的逻辑就是寻求绝对差异或只适用于自身的相似性。

9、以前，我总认为哲学就是想化学数学那样的死知识，其实哲学是一种比任何学科都深奥的学科，紧密联系着我们的生活。万分感谢老师的讲解

10、像她这种活在“无明”中的人，老实说，我们身边就一大堆。

11、同一事物，不同的人，看到不同的面向，于是他们辩论，只为了证明自己的认知是正确的，反证他人的不正确。这是时常发生的事。哲学和宗教，同样分为很多流派。而不同派别之间的分歧也是显而易见的。事物就在那里。发展自己的洞察力，会看到事物诸多复杂的面向，经由复杂理出头绪，找到其运作的机制和存在的道理，发现不同事物间存在着连结和密不可分。随后视角转而向内理解自己，观自己的心，当你了解自己后，会更加深入的洞彻自己和这个世界，与一切可见与不可见万有的联系。进而由繁入简，将所有的差异与不同同归于一！物质和精神，虽为不同，实为一体两面性的对立统一。当我们有了思想和精神上的认识和改变后后，会不自觉的将这些代入生活，代

12、哲学是关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。方法论是世界观的功能，世界观决定方法论。

13、哲学课的课后作业感觉是所有课中让孩子最费脑子的作业，因为她要用哲学的方法去思考很多平时不会去刻意思考的问题，从我是谁到生命中最后七天的安排，她开始会去对自己进行反思。

14、同样，现实世界也被敞开了，空间物体不是“被拍摄到我们的眼球里”自动形成的机械映像，我们所看见的一切同时都有我们的精神融入其中。感官的就是精神的，反之亦然。康德哲学被批判地继承下来。

15、还有我们所说的五行，金、木、水、火、土，跟西方人所理解的化学元素完全不同，它们是阴阳五行之气。但是这“气”怎么翻译成英语？译成air(空气)或者gas(气体)，都不对，最终只能采用音译的方法，译成了“chi”。这说明，我们是中国人，我们生活在汉语中，语言是存在之家。

16、克尔凯廓尔在精神的自我搏斗上确实挺猛，但是你去看看它的生活，就会看到这是一个过于内耗的人，忏悔自责占据生命的大多数时间，忧郁绝望是他生活的底色。人倒是个好人，为了不让自己的精神状态吓到未婚妻，和人家退婚了，但是后来又一生纠结此事。靠信仰来维持生活，但信仰的又是绝望本身，精神除了与绝望搏斗外，已无力负担任何尘世的东西。一辈子是个痛苦的人。

17、好难的问题，死亡无论你怕与不怕都要来，所以孔子说 未知生焉知死，他实际就是告诉我们，在死来临之前，先把生过好，这样死来了，我们的一生也是充实的 无悔的 也就没什么遗憾和害怕的了。

18、接着我就发现，哇！哲学蛮有意思的。呃，然后……就没有然后啦。我只是从一个极为讨厌哲学的孩子到了一个哲学的铁杆粉丝。

19、许多伟大的天才未必会收到社会的认可，我觉得这个是让我感觉不开心的一点。

20、上观新闻：您认为，在现代社会，人文精神的回归需要做些什么？

三、世界顶级哲理句

1、研究心理学和哲学的人是有思想的人，是一个真正独立的人，这类人必定不是狭隘的，他们往往都有一颗包容的心，眼里能看得进事，耳里能听得见批评的声音，心里能容得下人。

2、第二点“畏大人”，这个大人并不是一定指官做得大。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。

3、《内经》认为，世界是物质性的，是阴阳二气相互作用的结果。具体到人，《内经》认为人体结构和人体的生理运动也是自然界阴阳二气相互作用而成的，因而病理要从自然界中寻找；

4、如果拥有的事物有一定的限额，就能把每一个都当作宝贝来珍惜。

5、孤零零地躺在一根枯枝上的闹钟(这是达利的一幅著名作品)，是瘫软的、变形的。时间照样流逝但世界原封不动，没有新鲜事，等于什么都不曾发生。

6、有了敬畏之心，社会秩序才会更加和谐，公共道德才会得到更大的尊重。

7、要获得独处的机会，关键在于你也要给身边的人独处的时间。

8、我还知道了学习就要善于思考和提问。课堂上，老师举了许多例子，我现在还历历在目，比如电车难题、山洞里的囚犯等。

9、主要是可以改变你看问题的方法与角度，可以使你看到表面背后的东西，可以使你透过现象看到本质。对做学问的人尤其有用，西方国家的博士都叫PHD，直译过来就是哲学博士，在他们认为博士都必须具备一定的哲学素养。 你难道没发现哲学家都很长寿吗？(斯宾诺莎除外)，所以哲学使人长寿，原因大概是哲学可以使人变得豁达吧。

10、喜欢心理学、哲学的人，往往是偏内向的人，因为心理学和哲学有一个共性，它们都是关于”人”本身的学科，跟现实是脱节的。

11、与人交往也一样，始终保持和睦气氛的接触很肤浅，我们对关系不深的朋友总是客客气气的，直到产生分歧、发泄，甚至互相伤害，情谊破裂的那一刻，才算是与这个人产生关系。

12、虽然大家都很热心，帮这位邻居介绍工作，但他总是做没几天，就不想上班。后来，他开始去和人家赌博，一开始小赚一点钱，后来一输再输，连孩子的学费和生活费，也都拿去赌。

13、在哲学课上，我还了解了亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等人，让我一方面了解到了历史，一面更好的学习哲学。

14、自那之后，每天早上他们都从容地互道早安。

15、人本来就是一种被要求的生物。每个人每天都会接到许多超出负荷的要求，至于如何响应、是否要响应——正确的判断，既能保护自己的生活，也能保护对方。

16、如上所述，能高高兴兴地享受恐怖气氛，这已经是一种超验，但由于康德只关注智力因素，没有论及切己的纯粹感情，也就是孤独的主题。

17、虽然“早一小时睡觉，早一小时起床”说得理想、简单，做起来不容易。但如果能在很多场合尝试“提早一小时”(即便是几分钟)，就会发现，生活中有很多被我们的匆忙忽略的小细节。

18、今天我们要分享的，是一群中国小学生，他们来自全国各地，都是少年商学院《青少年哲学思维课》直播课程的学员，他们在一个月线上线下结合的项目制学习里，通过小说、寓言、动画、电影等作品案例，站在不同的角度去思考事物的内涵，对日常生活进行合理的质疑和反思，我们来看看他们的课后评价、所思所想，他们对“哲学是什么”的理解，相信对您及您的孩子，都会有所启发。

19、布鲁诺先后瑞士、法国、英国、德国，一路被人驱离和追赶，颠沛流离居无定所饥寒交迫，但他从未放弃宣传和传播，而且勇敢得与“卫道士”们激烈论辩。他不但宣传推介哥白尼的《天体运行论》，还以超人的预见性和洞悉力，大大发展和丰富了这个学说，取得重大突破。

20、后期维特根斯坦在看足球比赛时萌发了语言游戏说的基本思想。他认为语言的意义不仅仅在于指示现实，更广泛的它是一种操作规则，像我背外语单词式的学语言方式，只是语言运行的一种方式，而且是一种很蹩脚的方式。在激烈的足球场上，我们听“射门”这个指令的时候，本能的反应并不是先分析“射”的含义，再分析“门”是什么意思，而是本能似的把球射了出去。整个意义是一气呵成的，而不是分析构成的。并且这个“射门”的意义，不仅仅对应于将球射进网洞，在其他的语境下，它往往有不同的含义，这个不用我解释，你懂得。所以，语言的意义在于用，一一对应的指示，只是用的一种很呆板的游戏方式。前期不可说的部分，其实只是因为它是用来做的。做才是最好的说。

四、真正懂哲学的人

1、哲学，所有学科最后所奔向的境界，哲学也并不是什么高深难懂的学问，而是融入在我们每个人的生活中。

2、脱离实际的思想与哲学绝缘。哲学的源泉正是人类来自心灵深处的呐喊，淋漓尽致地展现出生活的风采。

3、哥白尼算幸运的。人们虽然不按他的想法改正自己的说话方式，毕竟还承认他的思想正确。可悲的是，哲学家远没有科学家那样走运。尽管哲学和科学在这一点上是类似的：使人类的说话方式臻于完美，尽可能地消除那些引起歧义或矛盾的因素。但人们抵制哲学家往往甚于抵制科学家，常常以怀疑的眼光看待哲学家，对他们采取“敬而远之”的态度。在人们心目中，科学家使常识精密化；哲学家却以说出与常识大相径庭的话而自鸣得意。他们忘记了科学家也曾与常识冲突过，至今也常有冲突。

4、哲学的趣味性也不强，很难引起人们的共鸣，喜欢哲学的人不多。

5、有一天，他来找我借钱，说周转上有急用。我为了减轻他的心理负担，就说干脆买他的健康食品来吃，让他有收入。

6、康德为自己确定的任务是重建形而上学，但不少哲学家说，康德主张摒弃形而上学，搞科学哲学(即阐发理论理性)。这真是南辕北辙。康德要挽救世道人心，怎会不要形而上学？康德只是反对把形而上学只单纯建立在理论理性的基础上，主张把它建立在兼顾理论理性、实践理性的基地上。(2)

7、可厚黑学也有其可取的地方在其中也可以看到一些成大事者不拘小节，脸皮厚点遭受的挫折、承担的苦难也都过去，等这样的精神观念，

8、均衡的饮食、娱乐放松、学习，这些并不需要花上庞大的金钱和时间。当你处在身心健全的状态，一定可以筹措出这点钱，也能腾出这点时间。

9、小妹又哭闹起来，说应该分成四份，她拿两份，因为大姐二姐都没有负债，先生又都有赚钱和积蓄，她的老公负债累累，难道全家人都对她见死不救？不怕她老来没有依靠？

10、西方人经历了两千年冥府的摸索终于快要爬出地平线了。

11、后现代哲学家领彻底悟了本体论问题的无意义，随之而来本体的化身上帝死了，取上帝而代之的主体、真理，语言也死了，人成为尸体，语言成为裹尸布，意义化为幽灵，真理成了怎么都行，一切坚固的东西都烟消云散了，世界露出了荒凉又荒诞的模样。

12、卖过二手衣服、贩过二手书、和黑道大哥过招、遇到各种奇妙的男女、经历难忘的暧昧恋情、体验不同的人生况味，汇集成独特的人生哲学。“最糟也最棒，然后过着乞丐王子的生活”。

13、后现代哲学的见底已经接近谜底了，但救度的希望仍然渺茫。眼见资本主义主流社会已经被深度毒化，无药可救，后现代思想家们把把救赎的希望集中到囚犯、精神病人，性和流浪者等身上，提出了一些耸动的命题，以求刺激这些未被纳入主流的社会边缘力量迸发拯救的力量。但这些人连自己都拯救不了，怎么能拯救人类？后现代思想家们与其说在进行拯救，不如说在寻求慰藉。海德格尔、维特根斯坦那里透露出些许的星光，在后现代思想家那里仍旧是一些暗夜的星光而已，西方人无论也走不出本体论的巨大迷宫，这并不是这些哲学家的错，而是整个西方文化自身的宿命。西方哲学流浪了二千年之后，终究还是无家可归。

14、因此，搞明白康德说的到底是什么，尽管是一种很初级的、属于“哲学普及”的工作，但也是重要的、有意义的事业，而且是实行起来并不那么容易的事业。

15、想做的事，就尽管去做。一般人普遍认为这是好事，但真的是这样吗？

16、因此，非常有必要回味超现实主义绘画中的时间，这些作品画出了切己的或孤独的时间，它与周围世界完全不发生关系。

17、如果用“聪明”这个词来形容中国人，有好的一面，但是也有不好的一面，那就是有时灵活性、变通性过了头，这样的“聪明”是急功近利的行为，是用牺牲长远利益来换取短期利益。

18、1327年，意大利天文学家采科·达斯科里也被他们被活活烧死，他的“罪名”是论证地球呈球状，在另一个半球上也有人类存在，而这个说法违背了圣经的教义。

19、海德格尔虽然知道上帝死了，但是情感上还是不能接受，畏的心情，暴露了它的恐惧心态。虽然这种恐惧被说是一种先验的情态，但是再怎么掩饰，也是一种源自生活的负面情绪。庄子鼓盆而歌的潇洒，他是理解不了。

20、好吃还是白米粽|徐慧芬

五、喜欢哲学的女生大概什么性格

1、加缪——荒谬。上帝死了，世界的一切是没有意义没有理性的，加缪陷入了荒谬。反抗是面对荒谬的唯一行动，正如西西弗将巨石从不断从山低推向山顶一样，虽然石头会一万次滚下来，但是我要一万零一次把石头推上去。加缪的反抗精神令人钦佩，可是在反抗中伴随的荒谬感说明了他的不通透，他认识到了世界的无目的性，但却不能由内而外地接受它。接受了无目性，才会获得真正的自由。不是说不去反抗，而是说在反抗中不被反抗的仇恨所捕获，无所驻而然生其心才是解脱。

2、在他看来，这恰好说明了，哲学被社会需要，哲学可以成为当下中国人的精神养料。

3、这是“朝花时文”第2722期。请直接点右下角“写评论”发表对这篇文章的高见。投稿邮箱hw038@jfdaily.com。投稿类型：散文随笔，尤喜有思想有观点有干货不无病呻吟；当下热点文化现象、热门影视剧评论、热门舞台演出评论、热门长篇小说评论，尤喜针对热点、切中时弊、抓住创作倾向趋势者；请特别注意：不接受诗歌投稿。也许你可以在这里见到有你自己出现的一期，特优者也有可能被选入全新上线的上海观察“朝花时文”栏目或解放日报“朝花”版。来稿请务必注明地址邮编身份证号。

4、人们大多以为，康德在前批判时期(1770年之前)是唯物主义者或唯物主义倾向较强，而批判时期是二元论者或唯心主义倾向较强，因而在哲学立场上是倒退了。我的看法与此不同。我认为，前批判时期康德还持“上帝造(自然)物”观点，经过批判，他把上帝逐出了自然界，并且褫夺了上帝作为造物主的身份——上帝被他改造为道德哲学之公设。用伟大的德国浪漫诗人海涅的话来说，康德的《纯粹理性批判》是砍掉了自然神论头颅的大刀〔3〕。这样看来，康德的哲学立场是进步了，而不是倒退。那么，康德砍掉自然神论的头颅——上帝——有哪几个支撑点呢？

5、有了敬畏之心，我们能才能和自然和谐相处，才会尊重自然，顺应自然，有节制的改造自然。

6、总结：哲学说白了就是一种思维模式，一种逻辑方法，一种看待生活的方式。它建立在世界观、价值观、人生观的基础上。每个人身上有着不一样的哲学，看待事物的角度也不一样。

7、学懂道德经，一个懂字，理解程度不同，站的角度不同，位置不同，意思就不同。

8、看透生活本质的人，怎么会发疯呢？只能是遇到生活挫折的人，遇到难解之题了。生活本来就不会一忛风顺，总会有这样那样的坎坷等着我们去解决，等着我们共度难关。我们每个人的成长史、发展史跟环境、跟社会是息息相关的，也就融合成了社会的成长史发展史。

9、第他鼓励创新，使得平台持续性保持活力和竞争力。

10、这当然是极为痛快的情景，因为它无拘无束。它不仅无视他人的视觉或者边缘域，而且彻底敞开自身的边缘域，也就是不可思议性、不可能性，这“两性”的名字都叫“孤独”。

11、有人会以“没时间做饭”为借口，也有人则喊着“没钱”拒绝去餐厅用餐，总是在便利店解决。除了要担心速食中的添加物，更重要的是“吃下敷衍生产的食物，人不会感到满足。”

12、王德峰：今天的教育危机是不是现实？这需要传递吗？批评文艺作品在传递教育焦虑，我认为这是一种鸵鸟政策。电视剧发出这样的声音，也是一种公开的呐喊。我们不能“掩耳盗铃”，必须全民反思教育问题。

13、2006年，松浦受邀出任日本老牌杂志《生活手帖》的总编辑。这本从来没有广告的杂志已经出版了70年，被誉为“日本生活志”。

14、我最感兴趣的就是电车问题了，它可以帮助我们理解理性和感性，还能促进我们思考。还有一个故事我印象最深，那就是洞穴人的故事。里面走出洞穴的那个人很勇敢，而且喜欢探索新事物。

15、因为，从客观的角度来看，她的先生不是个小气的坏蛋，而且也应该是个能包容的人；相对的，她的冲动，反而是结束两人缘分的关键。

16、就像书店墙上写着的“everythingforthefreedom”，COWBOOKS充满了自由惬意的氛围。

17、行进在苏东坡的诗境里|顾定海

18、父母把我们孕育到这个世界上，就是希望我们在快乐中成长、度过。就是希望自已的子女更优越、比他们更有智慧，一代更比一代强。对一个看透生命本质的人来说，前进道路上的困难险阻只会使他们越挫越勇，不会气馁，不会去走捷径而学坏。

19、我问她先生一个月的薪水多少？她很得意的说不多，大约只有十万元。

20、除此之外，他还著述了《论无限宇宙和世界》、《诺亚方舟》、《灰堆上的华宴》、《论原因、本原与太一》、《论无限、宇宙、与众世界》、《驱逐趾高气扬的野兽》、《飞马和野驴的秘密》、《论英雄热情》、《论三种极小和限度》、《论单子、数和形》、《论无量和无数》等十几部思想和科学著作，为人类进步留下了宝贵财富。科学的光明与黑暗阴谋的PK。他的这些活动，极大的激怒了宗教教廷，欧洲各地的宗教，无论是打着正统旗号的天主教，还是打着改革旗号的新教，都视布鲁诺为“异端”，是教会最大的“敌人”，罗马教皇更是对其极端恐惧和仇恨，把他视为眼中钉肉中刺，必欲置之死地而后快。