精选陶渊明是哪个朝代的100句文案合集

一、陶渊明是哪个朝代的

1、家庭教育促使一个人后来性格的形成，尤其是在古代。陶渊明和东晋名将陶侃有一定的血缘关系，但尚未有定论。但他的父亲、祖父做官一概清正廉洁，使得陶渊明也养成了清高的个人性格。在做官时，稍有不合他的三观就产生厌烦心理。

2、(选自徐观潮历史文化散文集《失落的文明》)

3、说完这首诗的创作背景，我们再来细分析一下诗句！

4、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生 李白(701年2月28日－762)，字太白，号青莲居士 王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。 李清照(1084－1155)，今山东省济南章丘人，号易安居士

5、忠情谬获露，遂为君所私。

6、陶渊明没干多久就辞官不做了，为啥？王凝之是书圣王羲之的次子，他曾经任职江州刺史，在这期间提拔了陶渊明。陶渊明为何不跟着王凝之，靠他上位做官。原因很简单，陶渊明没有门路，而他对王凝之以后的发展也不看好，因此一拍两散。

7、唐宋八大家，分别是唐代的大文，韩愈和柳宗元，还有宋代的文坛领袖欧阳修，还有苏洵，苏轼，苏轼父子三人，北宋名相改革家王安石，最后一位是欧阳修的学生曾巩。而陶渊明是晋代大诗人，他比唐宋八大家中，最早的韩愈还要出生了两百多年，因此陶渊明不是唐宋八大家。

8、让我们了解你的淡泊，你的不羁，你的执着，你的纯真。

9、服勤尽岁月，常恐功愈微。

10、此赞结构非常简明清晰：开头八句是一总冒，提示读者下面要赞的都是隐逸达人。中间四八三十二句分述，这里涉及荷蓧丈人、长沮、桀溺(此二人为一组合)、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次都、薛孟尝、周阳珪等各位“达人”，这些人物来路不同，言行各异，其共同之处则在于全都高蹈隐居；而陶渊明自己是归隐于故园的，遂引此诸位以为先行的旷世知己。最后八句是全文的总结，表明自己的心同这些先贤完全相通。

11、素骥鸣广陌，慷慨送我行。

12、公元960年，赵匡胤通过陈桥兵变称帝，建立宋朝。此时，宋朝的主要敌人是在北方由契丹人建立的辽朝。为了对付辽朝，宋朝联合东北方由女真人建立的金朝灭辽。

13、［作者简介］：徐贵水，笔名徐观潮。中国作家协会会员，江西省作家协会理事，九江市作家协会副主席。在《北京文学》《天津文学》《星火》《小说月刊》《短篇小说》等发表报告文学、小说、散文80余万字。作品入选《散文选刊》、《小说选刊》《微型小说选刊》。创作出版长篇小说《信访救济手记》、长篇历史小说《名将陶侃》、短篇小说集《同根兄弟》、长篇报告文学《中国健康档案》等6部文学作品。

14、由于在官场过得很憋屈，陶渊明做出了“不为五斗米折腰”的惊人举动，直接辞官回乡了。这首《饮酒·结庐在人境》就是在陶渊明归隐后的第12年创作的，此时正是东晋朝廷灭亡的前夕。陶渊明看到了朝廷的昏庸和腐败，以及士族大家把持朝廷的不利局面，于是做《饮酒》抒发自己的情怀！

15、魏文帝曹丕为了登基为帝，搞了一套选官制度——九品中正制，由中正官按照家族的资历排出各个世家大族的品阶，按照品阶选拔官员，只要出身好，后代高官得坐。如果出身不好，即便才能卓绝，也只能乖乖的呆在应该呆的位置上。

16、(作者为扬州大学文学院教授)

17、元嘉四年(公元427年)，檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。

18、小女痛父言，死者不可生。

19、陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

20、三王德弥薄，惟后用肉刑。

二、陶渊明代表作

1、中国上古有一种野蛮的风俗用活人殉葬，后来文明程度提高，不再用这个办法，但也偶有倒行逆施仍用古风的。春秋时代的秦缪(或作“穆”)公就是一个，《左传》文公六年(公元前621年)载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《史记·秦本纪》也有记载，说缪公死后“从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”

2、燕丹善养士，志在报强嬴。

3、我们现在看看作者陶渊明身处什么朝代，他创造这首诗的背景！

4、陶渊明的诗里，有三首是只要看题目就知道是典型的咏史诗：《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》，第一首笔者先前曾有所议论(详见拙作《放手让子女自力更生——读陶渊明诗〈咏二疏〉》，《中国社会科学报》2011年12月6日《后海》副刊)，这里只谈后两首，先谈《咏三良》。

5、桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

6、于谦(1398——1457)明朝名臣，曾仼兵部尚书。

7、视频下面的评论除了夸赞妈妈基本功扎实以外

8、晒完大裤衩子，陶渊明来了个收束。“户庭无尘杂，虚室有余闲。”虽然这园子没什么东西，但也没乱七八糟的玩意儿。房子有空闲，人也有闲。清闲也是一种贵族性。贵族不用为生计奔波，容易清闲。所以要想高贵，与其用不贵族的方式争取高的地位，不如一点力气不花，清闲下来。这又是用反贵族的姿态实现了贵族性。

9、临穴罔惟疑，投义志攸希。

10、陶渊明在刘裕哪里也想大展宏图，没几天就感觉自己根本进不了核心，况且刘裕也有心思造反。

11、以上，就是中国各个朝代的更替，以及与之对应的二十六部正史。那么，陶渊明生活在什么年代呢？陶渊明生于东晋时期，死于刘宋时期，因此，在“二十四史”中，《晋书》上有他的传记，《宋书》上有他的传记，《南史》上也有他的传记。

12、陶渊明(公元365年至公元427年)，字元亮。东晋诗人，辞赋家，散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”，江西首位又学巨匠

13、正如鲁迅所说：“可见他于世事也并没有遗忘和冷淡(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。他不但有悠然见南山的一面，还有金刚怒目式的一面。他歌咏了那些历史上和神话传说中失败而不屈的英雄，赞扬了那些壮烈牺牲的人物。”

14、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》

15、从此，这一人物形象，深深地印记在每位读书人的心坎上；这些句子，也成为脍炙人口的名句。

16、时代混沌，陶渊明行事风格与时代相背离。

17、户庭无尘杂，虚室有余闲。

18、圣汉孝文帝，恻然感至情。

19、十里陶家冲与桃花源神似形不似。写类似搜神的神怪传说陶渊明不是第一人，《楚辞》、《淮南子》、《搜神记》中随处可见，但陶渊明聪明之处不是写几个神龙见首不见尾的神仙，而是写住在仙境里的一群老百姓。修炼成神仙难，但不用修炼就能住进仙境是我辈凡夫俗子梦寐以求的事。

20、公元400年，陶渊明入了桓玄的幕府，做起了幕僚。不久之后，陶渊明又辞职了！

三、桃花源记的恐怖真相是什么

1、一路聊着，我们来到一个山口。乡民说，这就是陶家冲北入口。朋友笑问，像不像桃花源？我问，桃林何在？看着朋友惊诧的眼神，我自知出言仓促。晋太元中的桃林，到现在不成精也是干空枝枯。我们走的是旱路，路边有小溪，小溪原是直通千里鄱阳湖，如果没有谢家湖坝阻隔，鄱阳湖三月的春汛早就漫入小溪，再加上两岸桃林落英缤纷，缘溪行正可以找到武陵渔人的感觉。至于武陵渔人，鄱阳湖上要找多少就有多少。

2、陶渊明(约365年～427年)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。他跨晋宋两个朝代。

3、荆轲是历史上著名的刺客，所欲刺者又是秦王，未能得手，死于秦廷，曾经很得同情，司马迁在《史记·刺客列传》里把他写得英气勃勃，特别是易水送别那一段，高渐离击筑，荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”的场景，在中国几乎家喻户晓(司马迁没有提到宋意，据《淮南子》等书所说，他当时在场，也击筑而歌)。诗人们往往取荆轲的故事入诗，魏的阮瑀、晋的左思，都曾有所作；陶渊明的《咏荆轲》艺术上更为圆熟，知名度也更高。陶诗云：

4、在陶渊明写《桃花源记》的前后，还发生了一件惊天动地的事件，就是沉枭阳、浮都昌。

5、建威将军刘敬宣的参军——陶渊明。

6、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

7、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

8、隋朝之后是唐朝，唐朝灭亡后相继出现了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个为期不长的朝代，合称五代。唐和五代在“二十四史”中各有两部与之相对应，分别是《旧唐书》《新唐书》和《旧五代史》《新五代史》。

9、凌厉越万里，逶迤过千城。

10、误落尘网中，一去三十年。

11、*作者：李昌宝，鱼羊秘史原创专栏作家。

12、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

13、在灭辽战争中，金朝看出了宋朝的虚弱，遂在灭辽后南下攻宋，于1127年攻陷北宋都城东京(今河南开封)，掳走宋朝的徽钦二帝及皇室、大臣三千余人，仅康王赵构得以逃脱，在南京应天府(今河南商丘)登基称帝，改元建炎，是为宋高宗。

14、江州祭酒——陶渊明。

15、桓玄的幕僚——陶渊明。

16、家族出身低决定陶渊明登不上高位。

17、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人 。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

18、人口数量：1746万(五世纪初)

19、荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。

20、招集百夫良，岁暮得荆卿。

四、陶渊明最有名的诗4首

1、东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明是魏晋南北朝时期的诗人，他被称为靖节先生，是东晋末南宋初的伟大人物，他曾经也涉足官场，当过祭酒、参军和县令等，但在彭泽当县令时陶渊明突然辞官归隐，成为历史上著名的第一位田园诗人，每个人对他的诗作都有深刻印象。

2、渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

3、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

4、陶渊明虽远在江湖，仍关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。3个月后，刘裕用棉被闷死晋恭帝。这些激起了陶渊明对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

5、陶渊明此诗作于何时颇不可知，前人有一种推测，认为作于晋、宋易代之后，且有具体的影射。明朝人黄文焕《陶诗析义》卷四说：

6、屈原(约公元前340年至公元前278年)，芈姓，屈氏，字原，中国战国时期楚国诗人，政治家，是楚武王熊通子之子屈瑕的后代

7、在鄱阳湖边上就有这样一批人，硬是把陶氏家谱翻了个底朝天，恨不得把陶渊明和他的祖先从坟墓里请出来，问个究竟。

8、陶渊明此文赞叹的对象似乎稍觉杂乱，这乃是受到他所看到的那柄扇子的制约，那上面画了些什么人物，他也就必须跟着去赞叹那些人物。全篇之近于“拼盘”，盖亦不得已也。

9、陶渊明(约365～427)，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

10、“误落尘网中，一去三十年。”爱山水但爱不成，受到“尘网”的束缚。这个“三十年”，也有说“十三年”，因为陶渊明做官好像没那么长。这就看怎么理解“尘网”了。若从进职场开始算，那就是十三年，若从生下来开始算，那就是三十年。我们老想象有个童年是超脱世外的，其实童年从来不能超脱世外，只有自己具有一定能力后，才能获得相对的自由。人一生下来就在尘网之中。

11、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

12、陶渊明是东晋这一朝代的人。

13、羲皇上人(这里的「羲」为伏羲氏)、五柳先生

14、你在桃花林里孑孓(jiéjué)独行，灼灼桃花落满衣襟；你在田埂上漫步行走，田间阡陌交通；那里有层层梯田，瓜果飘香，麦浪翻滚；来到你的茅舍，屋舍俨然，鸡犬相闻；阵酒香扑鼻而来，那么醇香，那么诱人；虽环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪(dān)瓢屡空，但你晏如也；你好读书，不求甚解，坐在柳树下，衔觞赋诗，旷达率真；清晨，你在南山下劳作，有松树歇荫；夜晚，你荷锄而归，有月光如银。这里没有宦海之倾轧，没有案牍之劳行；有稚子绕膝行，有拙荆做汤羹，更有摇曳菊花，有浊酒盈樽。你在浩瀚夜空闪烁，照亮每个人的灵魂。

15、陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。

16、刘裕参军——陶渊明。

17、桓玄是东晋丞相桓温的儿子，逐渐掌握东晋王朝半壁江山的兵马控制。尤其是在公元400年，桓玄担任：都督江州及扬州豫州共八郡诸军事，领江州刺史。陶渊明进入桓玄的幕府之后发现桓玄也是一个不省心的主，他想着取代东晋，自立为帝。一身正气的陶渊明一看情况不妙，辞职走人了事。

18、关于陶渊明的出生年份，历史上是有争议的。对此，我们采用主流的说法，也是正史的记载。《宋书·陶潜传》的记载是：“潜元嘉四年卒，时年六十三。”《晋书·陶潜传》的记载是：“以宋元嘉中卒，时年所有文集并行于世。”《南史·陶渊明传》的记载是：“元嘉四年，将复征命，会卒。世号靖节先生。”

19、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

20、“少无适俗韵，性本爱丘山。”从小就不一样，就喜欢自然山水。这首先不符合主流贵族特征，贵族孩子得出息上进。但是又有个悖论，真正的贵族应该是不功利的，当时社会默认“寒素求功名，士族养清望”。在这个悖论下，陶渊明以反贵族的姿态实现其贵族性。他因为不追求贵族性获得了贵族性，因为不追求本身就是一种贵族性。

五、陶渊明的田园诗

1、公元581年，杨坚取代北周，建立隋朝。公元589年，隋灭陈，中国再次得以统结束了分裂两百多年的南北朝。

2、陶渊明《咏荆轲》诗的妙处在于在不长的篇幅里把荆轲刺秦王的著名故事讲得首尾完具，头头是道，形象鲜明，充满感情。这里没有任何多余的东西。陶渊明处理各种题材都有极高的水平，田园生活固然是他的最爱，平淡而有味的风格固然是他的擅长，而要来一点慷慨激昂的历史叙事，亦复当行出色。此是大家风范。

3、其实刘敬宣是刘牢之的儿子，后成为刘裕的得力干将。415年，遇刺身亡。

4、道学大宗师朱熹是鉴赏水平很高的文学批评家，他在陶渊明的作品中特别拈出《咏荆轲》这一首来大加表彰，说“渊明诗，人皆说平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡底人如何说得出这样言语来。”(《朱子语类》卷一三六)他注意到陶渊明在主流风格以外还有着丰富的内涵，大有眼光。

5、陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；

6、下面这张表格，就是将“二十四史”按照各史所记朝代的先后顺序排列：

7、陶渊明出生在官宦世家，家族世代为官，其父也是个有文化的人，在陶渊明父亲去世后，陶家家境就开始慢慢没落，陶渊明二十岁时家境贫困，不过这并影响他学习。

8、东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

9、残梦无门。我原无意去寻梦，却便有人把我拉进梦里。

10、这首诗就是《饮酒二十首》的第五首诗《饮酒·结庐在人境》，内容如下：

11、陶渊明是东晋人，而东晋是个乱世，同时期还有五胡十六国，所以老百姓日子并不好过。陶渊明作为一个文人，学而优则仕，成为了东晋官员，但最大的官职只是个小县令，显然，陶渊明有点怀才不遇和郁郁不得志！

12、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

13、陶渊明写的田园诗大都是以老家的山水田园为原型，晚年的登峰之作《桃花源记》实际上是一篇怀旧之作，颠沛流离的他，尝够了人世艰难苦涩，更加怀念儿时那段无忧无虑的生活，才有桃花源里亦仙亦幻的梦想。文人的巅峰之作一般是自己最熟悉的生活“怀胎”而成，陶家冲在陶渊明心里“怀胎”了一辈子，也太长了些。长是长了些，却能流传千古。

14、被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

15、陶渊明(约365—427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初(一般可称为魏晋时期)杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。

16、这几句描写对仗，跟谢灵运《山居赋》一个写法。只不过陶渊明把谢灵运高大上的东西换成了日常。《世说新语》里有个故事，说七月七日那天要晒衣服，阮籍的亲戚拿好多绫罗绸缎出来晒，顺便炫富。阮籍说他家穷，就大裤衩子出来晒吧。其实这就是一种贵族风度，一种调侃。谢灵运就同那晒绫罗绸缎的，陶渊明就同那晒大裤衩子的。

17、义熙十四年(公元418年)，王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。

18、我最喜欢陶渊明的地方，就是他的诗好像是随便说说，意象很普通，节奏也不是特别紧，想起什么就写点什么。读陶渊明的诗，就觉得他是一个把世界看得特别通透的人，心平气和地跟我们聊家常。他不急着把每一句话都送到我们的耳朵里，他心里是通透的，我们听见哪句算哪句，一切随缘。

19、“暧暧远人村，依依墟里烟”。远处看有村落，升起袅袅的炊烟。一点人间烟火气，也能写得这么唯美，当然是沾了声情的光。这两句是典型的律句，对得很工整。所谓看景不如听景，很平常的景致，听诗人念出来，就觉得很好。

20、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝)