谭嗣同读音【精选100句】

一、谭嗣同读音

1、“犹嫌束”、“不解平”，直接抒发出了黄河、华山的磅礴气势在作者心灵深处的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决勇于冲破封建束缚、追求思想解放的强大企盼。

2、诸次(山名。水名。后又名葭芦川、沙河)

3、谭嗣同少年精研剑术，据说可以在雨中舞剑而不湿身；青年投笔从戎，入新疆刘锦棠麾下，19岁就荣立军功，被赏四品顶戴；他还有纵横捭阖的商业才能，小试牛刀，就把资金困难的《时务报》，办成了上海数一数二的报业集团。

4、烂缦胡同，曾被称为“烂面胡同”。谭嗣同自述搬到库堆胡同(浏阳会馆)之前，他出生于“孏眠胡同”，或称“懒眠胡同”。清人赵吉士描述说：“京师二月淘沟，秽气触人，烂面胡同尤甚，深广各二丈，开时不通车马。此地在悯忠寺东，唐碑称寺在燕城东南隅，疑为幽州节度使城之故壕也。”(《寄园寄所寄》)今天从烂缦胡同西拐仍可通往法源寺，即唐代悯忠寺所在地。清代这里因聚集6个会馆，其间山花烂漫故改此名。

5、戊戌变法，又称百日维新，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。因此戊戌变法也叫百日维新。

6、谭嗣同有个哥哥叫谭嗣襄，在谭嗣同十五岁那年，谭嗣襄要去甘肃父亲那里，谭嗣同去送别哥哥，竟然写了这样一首诗——

7、同治四年二月十三日他生于北京宣南

8、我说只要是与谭嗣同有关的书我都喜欢，其实这些年新出的谭学著作并不多。先林仁兄“复生谁亶颂”感叹的正是世道人心。就算人们记得谭嗣同讴歌谭嗣同，那也多半只是因为敬仰“有心杀贼无力回天”毅然决然地为国家变法进步而从容赴死慷慨捐躯的谭烈士。

9、指1898年(农历戊戌年)以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革，是中国清朝光绪年间(1898年)的一项政治改革运动。主要内容是：学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等。

10、高干子弟谭嗣同，就是行差踏错从而万劫不复的一个典型。

11、(读音):wùxūbiànfǎ

12、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

13、雄伟勇武，拼音；xiongweiyongwu释义；.声音洪亮有气势。造句；特别是其中还有璧玉雕塑的光彩缤纷的马犀和雄伟勇武的金人像。

14、广州李浩辉先生对谭嗣同的推崇让我这个地道浏阳人很是自豪：

15、从浩如烟海的史料中爬罗剔抉、刮垢磨光、考据推证而后以人物活动的编年为经纬“织丝为网”成就《谭嗣同年谱长编》。个中艰辛曲折唯作者自知，我们再如何“点赞”夸奖终是隔靴搔痒。但读过这部著作后有一点我们是可以想见得到的，那就是成书过程中热情和韧劲固然难得，更为难得当是作者的识见与智慧。

16、洋务运动后，士大夫都认为中国有了坚船利炮，就可以成为一流强国。谭嗣同看穿了“同光中兴”背后的局限，指出仅有技术而无科学思想，不能真正走向现代化：“算学即不深，而不可不习几何学，盖论事办事之条段在是矣。”

17、按道理说，谭嗣同百分百属于既得利益阶层，他毫无疑问应该与那个体制结成命运共同体。休戚相关，荣辱与共。

18、“谭嗣同辈倡大义于下，全省沾被，议论一变。”入湘不久梁启超就发现了新战友的价值。事实上，湘省新学并非外来者开启，而是萌芽于小城浏阳，起步于1895年一个16人组成的“算学社”。它规模很小，成立却费了一番周折。谭嗣同得到湖南学政江标的支持，但后者将一所书院改为算学馆的决定还是遭到保守人士抵制。孕育改革火苗的算学馆最终开办起来，时间虽短却意义重大。其旧址位于浏阳文庙后山奎文阁，今天它属于浏阳一中，成为当地又一处谭嗣同纪念馆。不过它被校园包围因此不对外开放。无数本地精英面对它度过学生时代，离开故乡奔赴各地，其中包括胡耀邦，他的雕塑如今就立于“新算学馆”之前。

19、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

20、南北半截胡同并非一条直线，这在北京并不罕见，却给找路的人带来不少麻烦。尤其是几座金融、电信大楼从中拔地而起，更令人不识庐山真面目。问了几位路边老人，我绕了几圈才知北半截胡同其实就在自己脚下，它已经消失。不过浏阳会馆还在，甚至比以前更加“突出”。城市改造把原本位于胡同深处的会馆推至醒目之处，端坐于菜市口大街路边，只有地理标记还坚持着“胡同”的称呼。周围的一切日新月异，让这里略显破败。

二、

1、光绪二十四年(1898年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

2、这位英气勃发的少年，骑马登上半山间的潼关古道，傍山监河，乘兴前进，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，飞入滚滚的云涛里。啊，云涛，云涛，四面八方尽是滚滚云涛，大概从古到今，这巍峨的雄关就被白云；团团簇拥着，一直不曾解围吧？

3、成为五四新文化运动的前奏。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌时期，维新派为了对人民进行“启蒙”，曾提倡白话文和“小说界革命”。维新运动失败后，白话报刊更多出现，白话文得到更多提倡。除“小说界革命”外，维新派继续倡导“诗界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史学革命”。

4、很快，一位叫“维欣”的读者在我这篇文章后面先后三次留言。我在文章中提到自己对谭嗣同极为讨厌的一个人物(王之春)不甚了解，维欣的一条留言就专门为我解疑释惑，我将这条留言置顶了，我觉得这位读者不简单读书多很专业极有见地。

5、1877年京师大疫，12岁的谭嗣同感染白喉，昏迷了三天三夜才苏醒。死里逃生之后，他才得知，母亲、大哥、二姐已经在五日之内相继染病去世。失去母亲的他随父亲谭继洵到甘肃上任，父亲的小妾对他种种虐待，还挑拨他和父亲的关系，导致“可以与子言孝，不可与父言慈”。

6、谭君一语道破专制统治与学术的秘密：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。”(《仁学》卷下)。他在《仁学自叙》中说：“吾将哀号流涕，强聒不舍，以速其冲决网罗。冲决利禄之网罗，冲决俗学若考据若词章之网罗，冲决全球群学群教之网罗，冲决君主之网罗，冲决伦常之网罗，冲决天之网罗。……然既可冲决，自无网罗；真无网罗，乃可言冲决。……”

7、不谒而归。——《国语·晋语》

8、纪念谭嗣同殉难120周年：我愿将身化明月——谭嗣襄谭嗣同兄弟与台湾

9、夏正建寅,九月为戌

10、臣请谒其故。——《战国策》

11、顾问/吉祥审稿/沈萌溦刘佟军

12、谭嗣同的生死抉择，为维新派、乃至中国盘活了整个局势。

13、不朽的人格、挥洒自如的笔法

14、张玉亮，天津人。中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任，时务学堂研究会理事。主要从事近代文献整理与出版史研究。发表《谭嗣同著述刊行考述》、《谭嗣同著述新考》、《文献学视角下的南社史料整理问题》等文，参与整理“新编戊戌六君子集”之《谭嗣同集》《戊戌四子集》。

15、阖闾范蠡谭嗣同黄宗羲去这个网站看看http://www.cycnet.com.cn/encyclopedia/history/person/为了给你找这点东西,可真费周折啊要不要奖励一下?

16、“仁”就是“通”，打破人与人、人与世界、人与自然的阻隔，因为宇宙万物本是相互联系、相互影响的整体。封建礼教要求儿女绝对服从于父母，妻子绝对服从于丈夫，百姓绝对服从于君主，表面看起来很和谐，实际上人与人之间只有压抑没有沟通，是最大的“不仁”，

17、光绪二十二年(1896)，谭嗣同的父亲谭继洵，据清律“纳贤入官”的规定，为32岁的谭嗣同入赀(捐官)得五品衔江苏候补知府，以求光宗耀祖、荣显谭家门楣。谭嗣同其实志向并不在此，只愿继续践行其深入研修西学初心，探求救国救民的真理。一则因为父命不能违背，再则谭嗣同幻想在补授实职时，希冀能在一地之内先行维新主张，从而便于实验自上而下推动维新运动发展。再加之金陵距维新变法运动的重要据点、开西学东渐风气之先的上海不远，便于接触新人新事，以利师法西方。经反复考量，是年六月廿九日，谭嗣同到金陵，寄寓卢妃巷(亦作庐妃巷，旧在洪武路附近，今已不存)杨鸿渡(彦槻〔规〕)家中暂住“候差”。

18、(本文作者系知名湖湘文化研究专家、湖南商学院文新学院院长、省委宣传部原副部长，原标题《天道轮回读》，本文有删减)

19、贺云翱眼中的大运河，是一副怎样的图景？

20、一个悠长宁静的小城，有了崆峒山，有了柳湖，还有那从古到今滔滔不绝的诗歌，已经太完美了。水态山容足性灵。水靠山,山拥水,山水滋养着诗歌，诗歌也滋润着山水。平凉正以山的胸怀、湖的深邃、诗歌的浪漫迎接着所有走进它的人们。我也遵照历代先贤的惯例，在饱览平凉的山水之后，写那么一点文字献给平凉，也献给先贤。

三、

1、言字旁一个歇去掉欠读(Ye)谒。

2、浏阳会馆门口刻着“谭嗣同故居”，但并不显眼。它立于1991年3月，那时这里还叫宣武区。谭嗣同笔下的“京师宣武城南”，一直是旧时京城会馆集中之处，不过宣武区和崇文区如今已被抹去，广大的内城腹地如今统称西城、东城区。除了定义方向，历史感似乎并不被欢迎。群居于浏阳会馆的居民们同样不欢迎莫名其妙的外来客，却也处之泰然。

3、如今距《仁学》的发表已有两个甲子

4、四望桃花红满谷，不应仍问武陵源

5、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

6、4) 具备。例如：谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：天下良辰美景赏心乐事，四者难并。

7、将才、将官、将军、将领、将士、将帅、将尉、将佐、将令、大将、少将、中将、老将、小将、猛将、名将

8、九月之辰谓为戌,戌者灭也,谓时物皆衰灭也。——《晋书》

9、替我买壶酒，来慰我风尘

10、1897年，谭嗣同深思精进着成5万字巨着《仁学》，构建了中国变法全新的理论体系。《仁学》博采《论语》《礼记》《庄子》《史记》等儒、佛、道、墨改革之长，广纳西方民主、自由、人权等变革之道，提出“酌取西法，以补吾中国古法之亡”，被中国思想界誉为“骇俗之文”和“人权宣言”。

11、云随一磬出林杪，窗放群山到榻前。

12、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

13、目的：学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。

14、从《仁学》问世到上一个甲子是1956年，那是中国的一个历史节点。现在两个甲子过去了，又处在一个历史的节点，何去何从?

15、许多年过去了，我依然可以清晰地回忆起那堂讲戊戌变法的历史课。老师讲到谭嗣同就义的时候，少年的我感觉心上被灼了一下：历史书上属于他的文字，历经时代风雨，仍爝火不息。

16、谭嗣同读音：tánsìtóng。

17、紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。

18、谭嗣同不愿变成恶龙。他要打破封建古国历史轮回的魔咒。

19、这样的人生，这样的国民，是谭嗣同终生的奋斗目标。于是，他写下了被誉为“十九世纪末的人权宣言”的哲学著作《仁学》。

20、寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。——《三国演义》

四、

1、但是，《仁学》书中所宣扬的思想和精神，当时已经在社会上不胫而走，得到广泛传播，是维新派的第一部哲学著作，一时成为清末维新变法重要的舆论与思想武器。

2、我跟老哥们说了我读《谭嗣同年谱长编》的三个感受。

3、光绪二十四年(1898)九月二十五日，谭嗣同在北京浏阳会馆被捕。谭嗣同被捕后系刑部狱，羁南所头监。其间，遗绝笔于壁上，书其诗云：

4、●●●湘学报｜湘学新报

5、嗣这个字读音:(sì)部首:口释义:接续，继承。子孙。嗣的左半边不是汉字,没有读音.

6、未果，寻病终。——晋·陶渊明《桃花源记》

7、公元1882年秋，十七岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采。

8、谭宅旧址位于何处已不可考，一位老人告诉我大约位于湖南会馆南侧。后者被修缮保存下来，因为毛泽东曾活动于此，它变为胡同里一处爱国教育场所。1919年12月18日，毛和湖南代表团40人赴京，联络湖南籍官绅共同讨伐湖南督军张敬尧，此前毛创办的《湘江评论》被张查封。当年12月28日，烂缦胡同湖南会馆人声鼎沸，“湖南各界驱逐军阀张敬尧大会”在此召开，熊希龄等3位湘籍议员被推为代表，向北洋政府最高层主张湖南民意。

9、将，名词的意思是：帅，统率全军者jiàng。组词如下：

10、平凉地方志专家朱克雄先生说：“最有气势的崆峒山诗是哪一首？这当然要数谭嗣同的《崆峒》七律诗了。”那我们就跟随谭嗣同的诗去饱览崆峒山的壮美吧。

11、也许是巧合，在进山处有一块石碑，上面镌刻着胡耀邦同志所题“崆峒山”三个刚劲有力的大字。据说石碑曾经被打倒，后来又立起来了。浏阳籍的两代改革家与崆峒山有缘，让我这一个浏阳后学倍感骄傲。

12、在中国思想史地位举足轻重

13、试问冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

14、又如用万有引力定律解释天体运动，举世认同，谭嗣同却在一篇名为《以太说》的文章中大胆质疑：

15、谭嗣同的仁学既是对苦难中的中华民族生存意识与生存意志之召唤的自觉应答，又是高瞻远瞩放眼全球的“世界主义”(梁启超语)。“谭嗣同回答了当时时代提出的问题，指明了时代前进的方向，就这两点上说他不愧为人类历史中的一个大运动的最高理论家，也不愧为中国历史中的一个代表时代精神的大哲学家”(冯友兰语)。

16、只要暴力与谎言继续横行，民众就不会获得自由。麻醉药和兴奋剂不能催化出一个伟大的民族，诸君，醒醒吧。

17、其时谭嗣同已经成家，媳妇也是湖南的大户人家，叫李闰，知书识礼，颇有文采；诗歌辞赋，无所不能。夫妻感情甚笃，虽舍不得谭嗣同离开，但李闰不知轻重，并未阻拦。

18、“并”通常充当名词，其不同意思如下：

19、能典谒矣。——《礼记·曲礼》

20、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

五、

1、比喻镇压人民、屠杀人民的专制统治者的爪牙，也可以用来当作骂人“残忍，作恶多端”的意思。也可以用来当作骂人“残忍，作恶多端”的意思。

2、尋，绎理也。——《说文》。度人之两臂为寻，八尺也。

3、释义：表示行为或情况不久以后就会发生：他～来北京。

4、四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。

5、地沉星尽没，天跃日初熔

6、戌时(theperiodofthedayfrom7p.m.to9p.m.)

7、(1)变法理论更加深入人心。人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还应该大变、全变。

8、紧随骆宾王之后，古代的李白、杜甫、李清照，近代的左宗棠、林则徐，现代的毛泽东等大诗人纷至沓来，在平凉留下了历史足迹，也留下了千古绝唱。中华奇男子谭嗣同走过平凉大地，自然要参与到这激越的旋律中来。

9、守旧派长长地舒了口气，维新派的羽翼被剪除，权力地位的威胁终于消失了。

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11、世人读此诗时，常常争论康梁的出走是否有担当，而谭嗣同已经说得明明白白：“去留肝胆两昆仑。”伟大事业的成功，舍生取义和薪火相传同样重要。殉道者的血色，让大众受到感召，看见希望；而活着的猛士，带领群众奋力前行。这首诗，不仅是烈士的战歌，更是一位政治家对战略格局清醒的评判，也是一位哲学家对历史规律的敏锐洞察。

12、光绪二十四年八月十三日

13、有科技史家掩卷感叹：“如假以天年，其成就定不可限量。”

14、光绪二十三年(1897)五月，刚刚在金陵写完《仁学》著作的谭嗣同，还在江苏候补知府“候缺”期间。当时，谭嗣同二哥谭嗣襄之子谭传炜，随谭嗣同宦游金陵。谭嗣襄32岁英年早逝，彼时谭嗣同又膝下无子，对侄儿谭传炜疼爱有加，视为己出。谭家世代注重子弟教育，彼时金陵尚无谭传炜课业老师适合人选。无奈之下谭嗣同只得临时延请同乡好友刘善涵、黄颖初，先后暂为谭传炜授业。后来有人推荐湖南浏阳籍的邱惟毅以就西席。于是，谭嗣同写信寄往家乡，希望邱惟毅能到金陵，担任谭传炜的家庭教师。

15、地沉星尽没，天跃日初熔。

16、这段话因为是大实话，所以后来被用烂了，一直流传到今天。

17、今逢《仁学》发表120周年，为纪念谭嗣同的挚友、《仁学》首次全文刊发者唐才常逝世，将目前所能见到的最为重要的四个版本的《仁学》进行汇校，厘清版本关系，澄清《仁学》写作和刊行中的前人谬说，为研究者和普通读者提供一个忠实展现各本面貌、文字校订准确可信的版本。

18、tóngguān潼关qīngtánsìtóng清谭嗣同zhōnggǔgāoyúncùcǐchéng，qiūfēngchuīsànmǎtíshēng。终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。héliúdàyěyóuxiánshù，shānrùtóngguānjiěbùpíng。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。

19、很多年前，曾上映过一部电影《谭嗣同》，影片末尾，谭嗣同引颈于木墩之上，从容就戮，还不忘吹去木墩上的小虫。这个镜头，给观众留下了极深印象。

20、(形声。从言,曷( hé)声。本义:禀告,陈述)