谭嗣同最著名的一段话【精选100句】

一、谭嗣同最著名的一段话

1、王五：成败已定，可是生死未决。

2、湘潭大学副校长、湖南湘学研究院副院长王继平教授：谭嗣同是湖湘文化、湘学的产物，是湘学的杰出代表，同时他又弘扬了湘学，促进了湘学的近代转型。

3、这封信，在谭嗣同手迹中也有留存，字句有所不同，而其中的“永康”，手迹却作“永嘉”。之前的各个版本的谭嗣同集皆作“永嘉”。

4、张维欣丨谭嗣同三张照片背后的故事

5、这一段对白简直和刚刚场上的武打一样精彩，简单几句话就把王爷、神手敖白、袁世凯几人的身份、个性和心机充分刻画，入木三分，高明。

6、光绪三年(1877)，由谭钟麟(民国湖南王谭延闿的父亲)向左宗棠推荐，谭继洵京官外放授甘肃巩秦道，后逐步擢升为甘肃按察使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委兼政法委书记)、布政使(地位大致相当于今天的甘肃省委常委、常务副省长兼组织部长)等职。

7、简单说，这首诗是谭嗣同在狱中，想起了“离去”(逃命)的维新同道，和“留下”(殉道)的自己，感叹无论“去”的还是“留”的，都是肝胆相照顶天立地的英雄。谭嗣同狱中题壁诗解：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

8、尹：一起“唱”，还是要靠武力来“一起唱”啊。

9、光明日报：(唐才常、谭嗣同)两人生前“生同志，死同烈”的誓言，激励了一代又一代的中国人。

10、尹：就成了“大合唱”了？

11、一派知己相逢，意气风发的豪迈景象。不久，他们到了京城，到一座城门口准备进城。

12、贾一平，就是演谭嗣同那个演员，你知道他的人生目标是什么吗？他不止一次跟我说:我就想尽快离开这个世界，尽快地结束生命就好了，当然是在自然的状态下。我不像你们消极地去理解他这个话，我哪怕明天死了，或者后天死了，我也挺愉快的，为什么呢？因为结束了，我终于把这一辈子过完了。

13、《报刘淞芙书一》：然而家更多难，弱涕坐零。身役四方，车轮无角。

14、亲人的离世带给谭嗣同久久难以抹去的伤痛，他也因此变得有些孤僻，父亲公务忙无暇顾及他，但是很重视他的教育。谭嗣同10岁的时候，父亲就请著名学者欧阳中鹄做他的老师，在此期间，他接触到王夫之的学说，正是这些催发了他心中爱国主义的萌芽。

15、朱：对！这里面有一个代表人叫邓显鹤，邵阳人，他就整理了许多湖南文献。《楚宝》《沅湘耆旧集》等有关湖南文献，他作了大量的整理。在这个整理的过程中，他特别表彰了王船山的贡献和作用，而邓显鹤又影响了到曾国藩，曾国藩对邓显鹤是非常佩服的。所以，邓显鹤实际上代表了湖南文化独立意识的觉醒，而这个觉醒的符号就是王夫之！除此之外找不到另外一个——

16、关山远|记住霍去病，记住永远的中华“美少年”

17、不久，革命失败，谭嗣同被斩首，王五亲自用刀；之后，一场大战来临，王五再去找王妃，坐在窗外做最后的告别，也是告白。

18、虽然旧版《谭嗣同全集》的整理工作

19、我从来没想过要成腕儿、成角，出风头都是被迫的。我也不太照镜子，我是演员里头最不爱发自己照片的，有时候为了影迷的要求，他们非得给我私信，说你发点照片吧，好好好，满足你，发张照片，我连自拍都不拍。在我这儿没有娱乐圈。什么叫娱乐圈，KTV都叫娱乐嘛，它也叫娱乐圈啊，我根本就没有加入过这个什么圈。

20、谭嗣同跟那个时代的许多乡绅知识分子一样，一方面具有改革的激情，另一方面又具有某种未见过世面的幼稚和天真，总以为单纯通过改革架构性的内容就能让国家事务有条不紊地按照理念来运行。其实放眼全球，列强中这些具有蓬勃发展生机和潜力的国家，无不有一个共同的特点：政府在制度性的监督中产生，而大量具体国家事务通过市场来完成。至于谭嗣同设想的“考理学、文学者使官礼部，考算学、理财者使官户部，考兵学者使官兵部”等，如果不在现代社会的监督制度下开展，结局也只是如同旧制度下那样培养出一堆“权力寻租”者，国家不会有任何改善，剩下的都是瞒和骗。“谭嗣同们”的思路从一开始就是错的，所以再努力都没有任何用处。

二、

1、袁世凯：王五的强武学会现在在民间颇有声望，世凯认为宜招纳。

2、被康有为看中的湖南猛士毕永年，未来得及一展身手，变法已经失败，缇骑四出，捕杀新党。毕永年只得东渡日本，在那里认识了孙中山，加入了兴中会，从此成为一个坚定的革命派。他策划了多次起义，屡战屡败，心情压抑，再加上劝好朋友唐才常与康有为脱离关系，遭拒绝，一怒之下，万念俱灰，去寺里当了僧人。他出家后，史载：孙中山如失左右手，四处寻找他而不得。

3、瞿秋白：中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。永别了。

4、通过包装，康有为的整个团队在名号上全面超越了孔子的团队，并以此吹响了改革变法的号角。

5、售价：110元/册(团购另议)

6、此时的谭嗣同向往的生活方式是“仗剑行侠、慷慨高歌、漫游天下”，后来他干脆给自己起了个字号叫“壮飞”，意思是他要波澜壮阔地飞翔，驰骋于天地之间。

7、王：“请问，你要这把刀有什么用？”

8、王五：步先生，这一战似乎是意气之争，何必呢？

9、袁世凯被王爷拉拢，表现出圆滑老练的政治手段，既表示出臣服于对方，又没有做任何承诺保证。

10、光绪帝支持变法维新的行为引起了慈禧的不满和朝中守旧大臣的恐慌，慈禧等人早有密谋，镇压变法力量。9月18日，谭嗣同密会袁世凯，请求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯表面上假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京，暗地里却于20日晚赶回天津，向荣禄告密。荣禄将这一情况密报给了慈禧。1898年9月21日，慈禧发动政变，废黜光绪帝，并且连发谕旨，捉拿维新派人士。戊戌变法彻底失败，史称“百日维新”。

11、土门关在鹿泉市土门村，据说韩信破赵的所谓背水一战，就发生在以土门关为中心约三十华里的范围之内。可惜这里只剩下了三座门楼，皆用条石砌基、拱券门洞，门洞上有砖砌楼阁。相比谭嗣同诗中“题诗独上井陉关”的气势，门楼似乎过于矮小。但是那“三省通衢”、“山辉川媚”、“山陕通衢”的古老门额，却雄辩地告诉我这里不仅历来是兵家必争的要地，而且也是东西交通的必经之道。谭嗣同从兰州到京师，应该走过了这里。阁楼下保存了秦汉时代修建的石砌古驿道，那些被岁月和车马踏磨得崎岖不平、光滑残破的块块巨石，作为岁月的见证，仍无声地在述说着历史的悲壮。

12、“天涯路远，不如振翅齐飞吧！好吗，谭兄？”

13、题主您好，很开心为您解答：《潼关》的第一句和第二句写了：高云、孤城、秋风、马蹄声等景物，描绘了潼关孤城的寂寥与辽远。表现了潼关山水的壮阔，同时也表现出诗人勇往直前的少年意气。《潼关》清·谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。译文：自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。奔腾而过的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进入潼关后更不知什么是坦平。

14、人都是俗气的，他们喜欢《还珠格格》，我就要跟《还珠格格》其他人每天混在一起，是吗？简直是可笑，太势利了，你们太强奸我了吧，你们为什么安排我的人生呢？你喜欢谁我就要跟那个人结婚，我要跟人家谈恋爱。人戏不分！

15、还将其所有信札作以考证编年

16、而谭嗣同因为是革命派人，他的目标一直就是推翻清朝的统治，而不是改良，因此在变法运动失败后他看到自己的目标实现无望便不打算逃亡国外，而是选择以死报国，希望可以用自己的鲜血唤醒愚昧的国民，以此打消国人对清王朝的幻想。而这个原因才是康有为跑路，谭嗣同却留下来慷慨赴死的真正原因。

17、第三句，是谭嗣同英雄主义的宣言：我的选择，是横刀向天笑，选择留，选择死亡，选择笑对死亡。。。每次看到这一句，我要流泪。。

18、魏光焘突围的时候，日军处处狙击，在各街口要道纵火，切断清军退路，“我军肝脑涂地，惨死万状”。一直到子夜零时分，魏光焘等才脱离险境，余部已所剩无几。来不及突围的湘军士兵，全部英勇战斗到最后一刻。今人说起甲午战争，多言清军畏缩不前、斗志全无，并非都是真实历史，至少，牛庄一役中的湘军，是英勇无畏的。

19、值此船山诞辰四百周年，

20、同样是湖南人，同样是书生救国，稍早的曾国藩选择了传统的“修齐治平”道路，而谭嗣同却以一种舍身殉道的悲壮终结了“经世致用”精神在传统道路上的努力，同时开创了湖湘志士新的救国之路。

三、

1、王五：你当然不想我来。

2、假若清政府真的按照谭嗣同的想法进行改革，结果恐怕也不会如同他理想主义的设想那样美好。因为在处死谭嗣同等人之后，清政府仍然不得不按照维新派设想的方向改革。其中“废科举”就是其中重大制度之而且清政府步伐迈得更大，谭嗣同只是谈“变科举”，而清政府直接废掉科举，这一举措的目的正是如谭嗣同所言的“变科举，使人人自占一门，争自奋于实学，然后人材不可胜用”。然而效果事与愿违，人才不但没有脱颖而出，反而因此而得罪了原本打算通过正常考试进入体制的社会各阶层人士，这些人的上升道路被断了之后，逐渐在怨气和绝望感的驱使下聚集为反清势力。而另一批投机客则在这样的新旧变迁中发现商机，各种“国家急需人才”骤然四下冒了出来。

3、伍子胥的遗言代表了一个忠心耿耿的老臣对孩子说的话，怪就怪在夫差被蒙蔽了双眼。

4、于是，在中华书局编辑张玉亮同学的帮助下

5、永嘉学派是南宋时期在浙东永嘉(今温州)地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉(现代温州地区)人而得名。永嘉学派提出“事功”思想，主张“经世致用，义利并举”，重视经史和政治制度的研究，主张通商惠工、减轻捐税、探求振兴南宋的途径。正如明清之际的学者黄宗羲所指出的“永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，言之必使可行。”(《宋元学案》卷51《水心学案》)。

6、《思篇》第十：故星有古有今无，古无今有者。无其毁也，有其成也。

7、这种豪迈浪漫中带着放浪而坚强的性格对他后来的许多行为产生了重要的影响。

8、此“序”落款为“欧阳予倩，三十年三月于桂林”。不知道七伯谭嗣同之死，给欧阳予倩日后的择业之途带来了哪些影响，但在欧阳予倩的戏剧作品当中，倒是隐约看得到谭嗣同式的刚勇坚毅。陈涉曰：“帝王将相宁有种乎？”实际上帝王将相不一定“有种”，但读书人似乎是有“家族基因”的。或者说，在这样的家族文化背景下，必然孕育着促使相关亲戚成为知识分子的环境因素。前辈的志向仿佛灯塔，一直在指引着后人。

9、(必须是自己拍的照片吖！)

10、张维欣丨湖南时务学堂记

11、古今大成就者特质的“九点理论”

12、日本人对牛庄之役，有相当详细的记载，《东京日日新闻》战地特派记者黑田甲子郎亲自目睹了牛庄城“路旁扶尸相枕”，酒店门前“筑成的尸山之间流出几条浑浊的血河”之惨状。日军死伤惨重，不得不承认“我军战颇苦”。

13、按：“汎澜”当作“汍澜”，泪急流貌。形近致误。

14、二十个字讲清船山生平

15、但随着时间推移和学术发展

16、我不在乎大众舆论。谁是大众？有具体人吗？就是一个含糊的概念。网上放了个屁，你也把他当个人，你根本不认识他，他根本不存在，是哪个犄角旮旯的，哪个农村的，哪个小城市，我都不知道他干嘛的，他自己能不能吃碗饭我都不知道，他一天到晚有没有生活，我都不了解，他说什么跟我有啥关系啊。就好像在讨好虚妄的一个群体，你却为了一个虚妄的、不固定的东西去挣扎你的一生，这简直就是一个很失败的人生。

17、学者殷光海曾言：“由于现代社会的分工复杂，要使其适当的协调，唯一的方法就是竞争。”(注)他这里道出了现代社会能避免宗法社会弊端的原因之所在。由于没有哪个机构或者个人能伟大到具备操控现代社会这个异常复杂细致的庞大机器的程度，所以授权社会组织在政府的引导下，在市场的自由竞争中自主调整各种行为，就是现代社会正常运行的前提。

18、在这艰苦而漫长的游学中，谭嗣同的足迹遍及大江南北的十几个省份，通过游学他交到了许多的良师益友，并在与他们的交流碰撞中让自己的学识逐渐渊博，而思想也逐渐深刻。

19、更接近文献原貌的新编《谭嗣同集》

20、同时，康有为殚精竭虑地为自己的改革思想从儒家学说中寻找合法的依据，并以耶稣的弟子死于传教来勉励弟子们要不怕牺牲，勇往直前，夺取最后的改革胜利。

四、

1、《到家七绝》：应念征人归未归？

2、如果要给周汉和他的出版物下一个定义，应该叫作“狂热地盲目排外”。他在闲居长沙期间，其实一点都没闲，花了大量时间撰写反对洋人洋教的文字，鼓吹诛杀洋人、驱逐洋教，然后大量印刷，免费散发。他是个读书人，又长期在军队，深谙用俚俗的大白话来迎合底层民众认知能力之道。他迅速出名了。

3、王：“我心中的一点火，早已经熄灭多时了。”

4、之后，王五找袁世凯报仇。

5、周汉这个名字，今人已经非常非常陌生了，但是在十九世纪最后十余年，周汉是一个在民间具有超级影响力的煽动家。

6、谭嗣同在中国近代史上是一位著名的悲剧人物。他就像一颗流星，在昔日死气沉沉的黑暗夜空中划出一道短暂而耀眼的光芒。今人多只是知道谭嗣同是以壮烈的牺牲而载入史册，但如果细察他的人生轨迹，特别是结合他留下的文章，会读到属于他的更为深刻的孤独和悲情。由于谭嗣同的论著乃是康有为阵营在其死后刊出，其间多有被改写之处，时过境迁也难以辨识究竟哪些是出自他本人之手，又有哪些被康有为授意“加工”过，于是真实的谭嗣同和被构建的“谭嗣同”之间就形成了微妙的差别。

7、第四句，是写谭嗣同对“去”、“留”两种情况的看法：无论去，还是留，都是顶天立地的英雄。肝胆，是指战友关系紧密，昆仑，犹言顶天立地大英雄。

8、湖湘楷模，近代海军之父雪帅彭玉麟(上)

9、十年七迁，曾国藩的平步青云之路

10、但是，牛庄，却成了湘军悲壮的谢幕之地。

11、王妃：但愿年年月月都能有五爷这样的知音。

12、这是一本高颜值、高质量的古籍

13、我在《北京法源寺》扮演光绪，但这不是我喜欢的角色。昨天晚上我还跟田沁鑫说，如果你让我看了剧本，让我挑，我不会挑光绪的，我会选谭嗣同。

14、后来，随着湘军的名满天下，天下督抚半数出于湘军门下，我们湖南人的影响也开始渗透到整个国家的方方面面。可以说，你们现在都是享受了这个余荫的。

15、第一句，写的是张俭故事(具体可网查)。望门投止，是仓促逃亡的代名词，张俭因弹劾宦官受迫害，不得不仓促逃亡。。但人们知道他的品行，都愿意收留保护他。。总之张俭是个好人，但迫于危机的形势，不得不逃亡，是"去"(离开)的。

16、同时，康有为以今文学家的灵活性与时俱进，把当时流行的“民主、宪政、婚姻自由”等近代思想全部移花接木地塞进了《春秋》中，这种标新立异至少让第一眼看到这个理论的人耳目一新。

17、无复文章横一世，空余镫火在孤舟。

18、康有为以此两本书作为变法改革的理论基础，大力进行造势。把自己的号改为“长素”——寓意是水平在素王(孔子)之上；弟子麦孟华改号为“驾孟”——凌驾于孟子之上；弟子梁启超改号为“轶赐”——超越端木赐(子贡)；弟子韩文举改号“乘参”——意味着把曾参当马骑等等。

19、《宋徽宗画鹰二篇》：祗少台臣似郅都

20、(本文打赏将全部归作者所有)

五、

1、关山远|文艺范的巴黎，曾是一个“巨大的厕所”

2、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

3、袁世凯：那会成一祸患，如归山之虎。

4、而古文学派是通过战火残余找到的一些春秋战国时期的书籍，他们认为六经是古代史科，五经传述多不可靠。

5、大清帝国的一败涂地不仅使自己颜面尽失、民不聊生，更重要的是让许多有识之士进一步看清了朝廷腐败和虚弱的本质。有识之士逐渐形成了基本的共识——再不变法图强，就真正要亡国灭种了。

6、2018年，是戊戌变法120周年。

7、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

8、觉得不错，请点个在看?

9、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

10、但是，真正把‘经世派’发扬光大的却是文毅公(陶澍)。当年文毅公和西涯先生(贺长龄)、良图先生(魏源)成立‘经世派’有两个目的。

11、按：孰何与谁何同义，动词，诘问之义。《过秦论》：“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。”此处亦非问句，问号当改为句号。

12、润物细无声，拉开湖南人崛起序幕的千古名臣陶澍

13、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

14、四川人廖平天资聪颖，才华很高，当年受到四川学政(大致相当于今天的四川省教育厅长)张之洞的赏识，在成都“尊经学院”着力栽培。

15、王爷：如果王五被他人所用呢？

16、牛庄之役后，湖南多出无数新坟，亲人披麻戴孝，恸哭不已，而更多的湖南人，茫然失措之后，开始反思。

17、相反，谭嗣同却崇尚墨家的理念，他对墨子的为人和思想产生了巨大兴趣。后来谭嗣同把自己最重要的著作取名为《仁学》，正是他对墨家学派极为推崇的体现。

18、《浏阳谭氏谱叙例》：……为弟二世小宗。小宗非以数纲之，称弟二世小宗。几小宗之余子……为弟三世小宗。小宗非以数纲之，称弟三世小宗，几亦可至于万世

19、我每天发微博，其实不是要有一个教化作用，我连微博都关了，我根本让你们找不到我。在你们来说娱乐是我的全部，在我看来娱乐根本没进入我的世界。

20、为嘛吃螃蟹？吃完螃蟹摆什么pose？