精选曾国藩名言物来顺应未来不迎当时不杂既过不恋137句文案集锦

一、曾国藩名言物来顺应未来不迎当时不杂既过不恋

1、PS：几千年来，中华文化从未发生过改变，而这些沉淀下的文字里，闪耀着的，都是做人的智慧。既往不恋，当事不杂，方能不乱于心；物来顺应，未来不迎，才能不畏将来。遇事宠辱不惊，看庭前花开花落；得失去留无意，望天上云卷云舒所以，人到中年，才能读懂曾国藩，必须每天通读曾国藩，才能够活得更加通透，心态好了，生命的质量就高了。

2、三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。

3、曾国藩有句话：物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。意思是，我们要活在当下，做事情的时候就好好做事，专注于事情本身，不为未来忧虑，也不必沉浸在过去的痛苦当中。

4、1917年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。

5、物来顺应，不仅仅说的是“逆来顺受”，而是富有哲理。就是说，不要违抗反对事物发展规律，要顺应事物的变化。尤其是当下时代，识时务者为俊杰，顺应时代大趋势才能成功。

6、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

7、良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

8、生命的重量在于你用什么样的态度对待生活。人活一世，能不被物质所击垮，不被环境、欲望所迷惑，自然就会“物来则应，过去不留”。

9、语出《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”

10、当时不杂是指做一件事的时候，需全神贯注去做，万万不可分神，你若是“三天打鱼两天晒网”，做这件事的同时，又在想另一件事，那么你会两件事都做不好。

11、清宣统三年(1911)，蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。

12、人不能改变过去，也不能控制将来，我们只活在现在。我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己，自己的心念、语言和行为。每个人的人生都会有遗憾，但谁都不能因此停滞不前。

13、禅师说：那你就永无开悟之日了。

14、无数的当下连接成线，通向看似遥远的未来。当下点点滴滴的努力，一点点搭建起我们美好的未来。

15、有些心事重的人，往往想的太多，这场饭局不参加，会不会影响我进步？那个人不维护关系，会不会给我打反对票？这个风口不抓，会不会错失红利？那个流行的东西不追，会不会显得落伍？他们欲望太多，心思杂乱，吃着碗里瞧着锅里，不专不专心，最终什么也干不好，一事无成。

16、虽然只是简短的十六字，却道尽了为人处世的智慧哲理。如果你能早日参透其中之理，必定受益终身。

17、半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”

18、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。

19、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼.罗兰

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二、曾国藩名言 物来顺应 未来不迎 当时不杂 既过不恋

1、我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。要珍惜并努力，不要内心杂乱，周身繁乱，要删繁就简，去粗取精。

2、有人理解为当时不杂，也有人理解为当事不杂。道理都是一样的，就是说，做事不可三心二意、朝三暮分心太多，导致分身无术，最终到头来什么都做不好。

3、我们唯一能做的，就是坦然面对自己，积极应对身边的事与物，用最好的心态活出最美的样子，不要让以后再“悔不如当初”，空叹余生！

4、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

5、不读书不知道能不能富有，但是读书您一定会富有！

6、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

7、才智英敏者，宜加浑厚学问。

8、未来不迎。当代社会生活节奏非常的快，并且充满着未知数，永远不知道明天将会发生什么事情，所以有些人对未来充满着迷茫，有的人害怕未来的某一天你会遇到自己无法解决的事情，或者发生一些意料之外的事情，从而每天都生活在恐惧当中，每天都充满了压力。还有一些人都未来抱有不切实际的幻想，但大多数情况下，这种幻想都会对现有的生活产生一定的影响，所以我们不必太过的迎合未来没有发生的事情。

9、把生命视作是一场体验，不喜亦不惧，从容自在。得到是命运的馈赠，失去不过是人生的磨炼。

10、人生，有得必有失，有失必有得。失去的东西，或许原本就不属于你，你再纠缠下去，也于事无补。未来还未发生的事，你大可不必过度担忧，该来的迟早会来，正所谓：“是福不是祸，是祸躲不过”。

11、人生最怕的是什么？就是犹豫不决，瞻前顾后，长此以往，必定会顾此失彼，停滞不前。

12、曾国藩以自身举例，考科举时本应留心八股子集，却又想看其它杂书；读程朱理学时，又要去看诗文；在外带兵，不好好治理军事，去读书写字；时间一点点过去终是百无一成。

13、中国古代有个杞人忧天的故事。杞人总是在担心天会塌下来，整日惶惶不安，难以生活。故事告诉我们：与其为虚妄之事惶惶不可终日，浪费美好时光与年华，不如安心过好眼前的日子。

14、意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。

15、谁都没有预知未来的能力，人能够把握的只有眼前。有时间为未来担心，畏手畏脚不敢行动，何不尽心尽力把眼前事做好？也许你现在做成一件小事，就能够对未来产生巨大的影响，现在都无法把握，何谈未来？

16、学僧困惑地问：为什么？

17、東方育医®育人微笑无大疾

18、“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，”师傅继续翻着经书，“随遇。”

19、天下古今之庸人，皆以在台维层著一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下秋上训想城西乙轻鲁声流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见破职专缩杂游身压角识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。既往不恋，当下不杂，未来不迎。倚天照海花无唱上周土好气肉数，流水高山心自知。

20、蔡的老师梁启超作序隆重推荐，“世知松坡(蔡锷字松坡)之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。”两年后的1919年，云南起义的战友李根源，在广州重印此书。该书后来在民国风行一时，深刻影响了李宗仁、白崇禧、蒋介石、朱德、刘伯承、叶剑英、毛泽东等国共两d的军政高层。

三、曾国藩16字物来顺应未来不迎当时不杂既过不恋

1、一个成熟的人专注当下，只有愚笨的人才会幻想未来。

2、中华传统思想能够传扬几千年，其内在的生命力是很强的，某种程度上来说，是顺应了历史和自然规律。以天地为根本，以人为主体，继往开来，不断进步。

3、“不要让昨天占用今天的时间”。过去的不圆满只能过去，能把握的只有现在，既过不恋，学会和自己的过去握手言和，过去的人或事就让它过去吧。

4、第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。

5、对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧和幻想；因为担忧是多余的，幻想是好大喜功的表现。

6、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。

7、当时不杂，当我们在做一件事情的时候，不可三心二意，朝三暮分身太多，必然什么都做不好，在这个时代微信这么方便，你若不开个静音，将会永远都在处理。

8、学僧又问：需要十年吗？师傅，如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢？

9、没有谁的人生是一帆风顺的，酸甜苦辣百味俱尝，该来的总是要来，该走的留也留不住，我们能做的只是顺应，安时处顺，走好人生每一程。

10、既往不恋，当下不杂，未来不迎。为人不可过于聪明。天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。倚天照海花无数，流水高山心自知。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛,但求有恒。

11、按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。

12、未来不迎：未来还没到来，却又一定会到来，不是你我能控制的，不必过分担忧，既然来了，那就欢迎。

13、生命短暂，人生无常。错过的不再回来；回来的也不再完美；拥有的就好好珍惜，最重要的是活在当下。

14、庄子说：“用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，物来则应，过去不留。”意思是说所有好的与坏的来了，不欢迎也不拒绝，听其自然。一切恩怨是非，过去就不留，以此获得内心的平静。人若无牵无挂，心就像一面镜子，照过的不送，未照的不迎，超然物外而不受损伤。但若人心里有了挂念，就开始有了弱点，就会被情绪轻易攻陷。

15、这句话其实跟中国传统的儒家思想是一脉相承的。是《中庸》里的至诚至性，诚于人、诚于事、诚于心；也是王阳明心学里的致良知，知行合坚守本心，有始有终。

16、崇庆寺斋堂的十六字真言：

17、该书将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。

18、行走职场，对于那些有专长、有才华，但性格犹豫、心事太重的人来说，抓紧锤炼自己的心智才是人间正道是沧桑，才能打牢“行稳致远”的基础。如果局限在自己的心态里，就会羁绊了你行走的脚步。所以，任何时候，都要牢记曾国藩的告诫：物来顺应，未来不迎，当事不杂，过往不恋。

19、沉迷于过去的成功中会让人止步不前，沉迷于过去的失败中会让人意志消沉。成大事者不为未来犹豫，不为过去纠结，活在当下，专注于眼前！

20、黎明即起，醒后勿粘恋。千秋邈矣独留我，百战归来再读书。既往不恋，当下不杂，未来不迎。与多疑人共事，事必360问答不成。与好利人共事，己必受累。轻财足以聚人，侓己足办际等击它次别装敌以服人，量宽足以得人，身先足以率人。唯天下之至诚能胜天下它宪法谓夫论市很供之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无路查径季冲夜身修质实之心，多勇者必无文学之雅。

四、曾国藩家训名言物来顺应,未来不迎,当下不杂,即过不恋!

1、来源|国学文刊(ID：guoxuewenkan01)

2、物来顺应，未来不迎，当时不杂，季过不恋，这简简单单的十六个字，要做到却很难，有些人穷其一生也未必能达到那样的境界。

3、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。

4、物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋 。—— 曾国潘

5、同样，蒋也为自己的增补版写下序言：“余读曾、胡诸集既毕，正欲先摘其言行，不竟松坡先得吾心，纂集于此……”“不惟治兵者之至宝，实为治国者之良规。愿本校同志，人各一篇，则将来治军治国，均有所本矣。”据传，这本书也是蒋介石本人最爱读的三本书之一(其他两本为《俾斯麦传》、《曾文正公家书》)。

6、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”

7、道家讲无为而治，就是说要顺应自然，即所谓的物来顺应。

8、良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶。

9、做任何事情都要全神贯注，专心致志，而不是这山还望那山高。如果没有持之以恒的精神，必将一事无成。

10、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。

11、在中华上下五千年的历史长河里，有一位名人是我最佩服的。他就是晚清的政治家、文学家曾国藩，他可以说是真正做到了“修身，齐家，治国，平天下”。

12、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

13、当时不杂，做事不三心两意。

14、那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。

15、做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。

16、释义：该读书就读书，不要有其它会客交友的杂念；该会客交友就会客交友，不要惦念读书。一有其它杂念，就会有许多离题的想法。用心干什么就应该没有其他杂念，事物来时，顺应事物的自然规律，事情没来，就不要主动找寻它。事物来时要一心一意处理事物，事物过去了也不要过多思考它。不做违背规律和没有用处的事情。

17、生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。

18、没有迈不过的坎，只有过不去的心情。心情一变，世界将焕然一新。事(时)过境迁，当看淡一切，你会发现，有的失去比拥有更踏实。

19、对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧。

20、一个真正的成功人，都懂得放下过往，把握当下。

五、曾国藩说的物来顺应未来不迎当时不杂既过不恋的含义

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2、专注于当下，就是破纠结最好的法门。人的一生，没有来世。除了生死，都是小事。别为难自己美好的，留在心底。遗憾的，随风散去。拥有快乐的心态，保有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，专注地实现自身价值，这便是人生莫大的幸福。

3、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

4、黎明即起，醒后勿粘恋。千秋邈矣独留我，百战归来再读书。既往不恋，当下不杂，未来不迎。与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。家勤则兴，人勤则俭，永来自不贫贱。多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

5、其实这是中国传统文化思想的体现，不但是道家或者儒家，而是一种综合性的思想。

6、从大到治国、治军，小到治家、修身，他身上都有很多东西值得后人思考和学习的。他一生最大的功绩莫过于创立湘军，其治军的思想对后世影响很大。当然，他曾经为镇压太平天国起义，也屠杀过不少平民百姓，为世人所诟病。

7、年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。

8、欢迎把我们推荐给你的家人和朋友哟

9、有人写成过往不恋，也有人写成既往不恋，道理都是一样的。西方有句谚语，不要让昨天占用了今天的时间。毛老人家有一句话，最为经典：放下包袱，轻装前进。

10、蔡锷去世一年后的1917年，上海振武书局首次公开出版了这本书。蔡锷为《曾胡治兵语录》写序云：“论今不如述古；然古代渺矣，述之或不适于今。曾、胡两公，中兴名臣中锋佼者也。其人其事，距今仅半世纪，遗型不远，口碑犹存。”

11、曾国藩说未来不迎，当时不杂，过往不念，这句话是曾国藩对人生的一个态度，他告诫世人，未来的事情充满着变数，不用过分的迎合，现在正在经历的事情也不要总是思前想后，过分复杂的处理，而对于以前已经过去的事情，不要老是怀念，要学会放下。

12、对于任何事物的发生和出现，不要惊慌，不要拒绝，不要逃避，顺其自然应变就好。

13、总归一句——活在当下，珍惜现在。

14、我要扼住命运的咽喉——贝多芬

15、水无常形，兵无常势；兵来将挡，水来土掩。生活充满未知与变数，与其惴惴不安，胡乱揣测，倒不如专注于当下的生活。

16、很多人推崇曾国藩的这四句话。人到中年，心事太重，千万要牢记曾国藩的这4句话，如果你还想不明白，你混不好，那就是自己的问题了。读懂曾国藩这4句话，余生顺其自然最好。

17、这句话对那些心事太重的人特别重要。有人丢了职位，就寻死觅活，有人失恋，就烂醉如泥，其实惩罚的都是自己，还耽误了前进的脚步。物来顺应，这是职场最高境界，才能在职场逆流里由逆转胜。

18、活在当下，事情来的时候，一心一意，不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。

19、别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。

20、对上恭敬，对下慈悲，对人和气，对事认真。

1、禅师说：你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？

2、炒股的十六字真言：

3、“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，”师傅说，“随性。”

4、英国哲学家罗素：“人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中。一个人应当把心思放在未来，放到需要自己去做点什么的事情上。”

5、撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。

6、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。人生中，有一种境界叫做宠辱不惊，这正对应着“物来顺应”4个字。

7、《曾胡治兵语录》共十二章：第一章《将材》，第二章《用人》，第三章《尚志》，第四章《诚实》，第五章《勇毅》，第六章《严明》，第七章《公明》，第八章《仁爱》，第九章《勤劳》，第十章《和辑》，第十一章《兵机》，第十二章《战守)，总共一万四千字。其中前十章论治军，后两章谈具体作战。

8、我们要明白，世间之事都存在因果关系。

9、保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。

10、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。

11、即过不恋：既然过去的，就让它过去吧，我们不必留恋

12、人生本是一个负重的过程，为着对他人和自我的责任而负重，人生的强者不会总是为自己不幸的命运哭泣，他们会以微笑面对命运。

13、半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。

14、不要活在过去的悲伤中，也不要活在未来的恐惧中，只有当下，才能让自己拥有力量。

15、“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。”

16、其实，当今职场，“去中心化”的趋势越来越强，只要你有才华有专长，成功的概率，比以往任何时代都要大。为什么有些人有才华有实力，依然混得不成功呢？制约他们发展的，很大原因是因为“心智”不够成熟，心事太重，导致步履蹒跚，错失良机。

17、这个时代，去中心化的趋势很强，很多人的成功，恰恰都是专一某一个领域而成功的。有些人活着好痛苦，就是因为他们不懂活在当下的道理，思维走向反面：让自己忙碌起来，勤劳致富，我只有“忙”才叫“奋斗”，这种“忙”，只是一种表演。

18、2：我能让别人身体健康

19、各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

20、让步，是一种人格魅力，是一种素质涵养；让步，是一种大度从容，是一种成熟稳重。成熟的人，不和友人争长短，不和家人争输赢，用让步得真心朋友，用让步换家庭幸福。

1、物来顺应，讲究的是凡事要顺应事物发展的自然规律，不要逆风而行，强行改变。

2、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

3、当时不杂：我们拥有的唯有现在，即当下的力量和时光。

4、对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，不要刻意的去迎合它。这句话出自清朝官员曾国藩。关于曾国藩的名言：遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。凡事留余地，雅量能容人。不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。富贵气太重，亦非佳象耳。语介转期照料劳坏建我第一要有志，第二要有识，第三要有恒。端庄厚重是贵相哥初房何裂经旧味备息，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。勤于邦，俭于家，单切确顶任站言忠信，行笃敬。8考财啊粉计还职、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。知足天地宽。百种弊病，皆从懒生。

5、曾国藩十六字真言：

6、语出《曾国藩文集·处世金针·修身之要》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。

7、多年以后，一位叫蒋志清的读者，增辑了《治心》一章，并以《增补曾胡治兵语录》(共13章)的名义印发作为黄埔军官学校的教材，这位虔诚的读者此时的身份就是黄埔军校校长蒋介石。

8、“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，一切请趁现在，脚踏实地、洒脱快乐地过好每一天。

9、人生在世不称意，十有八九。生活中有酸，也有甜，有笑，也有泪。过去的人生，不论是好，还是坏，都不要留恋，彻底放下，轻装前进，你才能在激烈的竞争中胜出。特别是对那些心事重的人来说，不要长久深陷在痛苦里无法自拔，生命不息，你还有很长的路要走。

10、其实，生活非常简单，就是活在当下，真正的活在当下。

11、曾国藩这四句话十六个字，道尽了为人处世的智慧哲理。尤其是人到中年，要就明白，人要活在当下，坦然面对事物，不管逆境还是顺境；不为未来不确定因素所忧虑，不管是好运还是恶运，不要裹步不前；不留恋过去的辉煌，也不纠结过去的挫折，更不要被当下繁杂的事务所牵绊，该做啥做啥，不以物喜不以己悲，一切努力争取，但一切顺其自然，得之我幸失之我命。

12、“聚散离合终有时，历来烟雨不由人。时光向来刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我们吹往不同的地方。人生总是这样，充满一场场盛大的邂逅与离别。”

13、当你整天生活在遗憾和恐惧之中，又怎么能专心于眼前的事。人一辈子有很多机会都是转瞬即逝，你能抓住就有可能离成功更进一步。如果你一直犹豫，举棋不定，很可能错失良机，而且还浪费生命。

14、蔡锷在一生中，注意辨别政治风云，顺应历史潮流，投身革命运动；在军事理论和战争实践方面都作出了较突出的贡献。特别是在付过战争中，他抱病参战，指挥劣势军队顶住了优势敌人的进攻，逼迫敌军停战议和，表现了他坚定不移、临危不惧的精神和为国为民战斗到底的英雄气概。

15、车到山前必有路，船到桥头自然直。未来还没到来，不必要过分忧心，不要过分思虑。

16、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，活在当下，才能赢在当下！

17、困难并不可怕，可怕的是缺乏勇气和信念，面对绝境负重前行，方显生而为人的尊严与勇气。