精选王阳明心学原文及译文103句文案集锦

一、王阳明心学原文及译文

1、丁嘉丽：一个演员的忏悔

2、所以，心学看似没有谈论如何让人聪明，如何让人更有智慧，但是心学探讨的内容都是如何不阻塞那个可以让你聪明，可以让你更有智慧的源头。这才是世间终极智慧的根，将根培育好了，还愁枝叶不会繁茂吗?

3、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

4、第五集讲述王阳明晚年回到绍兴，度过六年讲学时光，其心学思想日渐成熟，六年后身体带病的他再次被朝廷召唤，前往广西平叛，事后返乡途中回顾其一生重要的人与事，随之留下遗言去世，着重表现其思想的传播力和影响力。

5、第三句“知善知恶是良知”。“良知”指的心，这句话是说当我们做一件事的时候，我们的心就知道这事是善还是恶。这无法推理证明，但可以举例子说明。比如，我们知道无缘无故打人就是恶，再比如，为了救人而击倒歹徒就是善。同样是打人，一恶一善，我们的心是明了的。

6、若是喜欢，点个“在看”

7、1482年成化十八年壬寅，十一岁，入京师。竹轩翁因龙山公迎养，携先生入京师。途经金山寺，先生赋诗《过金山寺》和《蔽月山房》。

8、第二句“有善有恶意之动”。“心”一外发就有“意”，“意”一动就可能有“过与不及”。心本无善恶，一旦外发成为行动就有了善恶。

9、快点踏上净一《阳明心学智慧》的心灵旅程吧！

10、全面解读王阳明一生的心路历程及当世意义

11、学阳明心学从理解四句教开始

12、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致，这一看法已是学界的共识。

13、已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

14、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。

15、王竑琦：圣贤教化开启智慧心灵

16、刘芳：涵养女德美丽人生

17、圣贤之学，心学也。

18、1527年嘉靖六年丁亥，五十六岁，山阴。五月命兼都察院左都御史，征广西思恩、田州。九月，出征广西思恩、田州。出发前夜，天泉桥上证道，与钱德洪、王畿立善恶四句教法，谓“天泉证道”。十二月，抵达广西梧州，开府议事。十二月命兼任两广巡抚。

19、译文：因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。

20、毛泽东《心之力》视频8分钟，越看越激情澎湃！

二、王阳明心学原文及译文古诗文网

1、第二年七月进兵大庾。一共攻破敌巢八十四座，俘获、斩首六千多人。回到赣州，商议征讨浰头盗贼，只有仲容没被攻下。横水被攻破以后仲容才派弟弟仲安来归降，却(偷偷地)紧密备战。守仁在年初广泛地张灯奏乐，仲容将信将疑。

2、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县(今浙江省宁波余姚市)人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

3、王阳明心学口诀是吾性自足，不假外求，我心光明，夫复何求。无善无恶心之体止谓除息低编升满溶外高，有善有恶意之动。这四句话的意思是世间的道德伦理，是非善恶的分辨能力，天生就具都有，而物界苏喜杂兰线敌永不是要去外面格物求取才能获得。心和良知已经光明了，没有杂念邪念了，那还求索什么呢？已经满足了！心的本体是没有好坏善恶之分的，善恶是怎么产生的呢？就是人有了意念、思想后就有了善恶。思想观点：王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的神多戒律，反对盲目地服从体径但烈车盾古封建的伦理道德，而强调易语个人的能动性，提出的“第纸晚丰致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁种星形于师缩握斤攻革锢、呼吁思想和个性解放的意义。

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5、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。

6、王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。

7、于是云谷年七十矣。是月，值其悬弧，乡人方谋所以祝寿者，闻予至，皆来请言。

8、本版《王阳明全集(共5册)》分为传习录、文集、书信、诗赋、杂著、奏疏、传记、年谱、世德纪、附录等十部分，同时收录有王阳明门人弟子、同僚、友人及历代文人学者所撰写的有关王阳明本人及著作的文章。

9、《王阳明》共分五集，以《溺》《困》《悟》《功》《明》五个篇章将这位明朝大儒的一生串联起来。在第一集《溺》中，主要回溯王阳明的青少年时期，以王阳明35岁的一次投江自溺作为篇章的切入点。以“溺”作为王阳明这个人生阶段的概括，源于其好友湛甘泉以“五溺”总结这个阶段的王阳明个性独特、精神狂放的状态。“五溺”包括：任侠、骑射、辞章、神仙、佛氏，在第一集中都有详略得当的介绍。结合辛柏青的倾情演绎，场景、摄像、服化道极具写意与古韵的制作呈现，令观众们颇感惊艳，有的表示“片子没让人失望，现代与历史穿越交融的叙事手法毫无违和，令王阳明的思想得已充分阐述，生动而有趣。”

10、“处朋友，务相下则得益，相上则损。”

11、1490年弘治三年庚戌，十九岁，余姚。受一斋先生所授“格物致知”之学，遍读朱熹著作，思宋儒“物有表里精粗，一草一木皆具至理”，格竹七日，无果，患咳嗽病。是年，竹轩翁在京仙逝，王华扶竹轩翁灵柩归余姚，丁忧三年。龙山公嘱咐弟王冕等人为守仁讲经析义，先生学业大有长进。

12、如有发现违反课程规则者，

13、五集大型人文纪录片《王阳明》以精彩的演绎、准确的史实、严谨的求证全景式揭开王阳明波澜壮阔的一生，呈现阳明心学的脉络。

14、良知与行为是统一的。有良知，首先就要言行一致，要有诚信。诚信是一个人在世上安身立命的根本，人生在世，唯独诚信，绝不可无。

15、予曰：“嘻，子之乡先生既几于道，而尚以寿为贺乎？夫寿不足以为子之乡先生贺。子之乡而有有道之士若子之乡先生者，使尔乡人之子弟皆有所矜式视效，出而事君，则师其道以用世；入而家居，则师其道以善身，若射之有的，各中乃所向。则是先生之寿，乃于尔乡之人复有足贺也已。”

16、王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家之精髓，是“酱缸文化”的最后一剂解药。哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。

17、周泳杉：新世纪健康饮食

18、柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

19、谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

20、中央d校教授刘余莉：落实中央精神，传承发展中华传统文化！

三、王阳明全集白话文在线阅读

1、5)知行合一的修炼法门：格物致知，即通过体察事物原理，获得良知。

2、作为思想巨匠，王阳明的“心学”理论彻底改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局，深受历代读书人崇拜，并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。

3、你明白了这一点，也就明白了“未发之中”、“寂然不动”的本体，如论你当时在发什么情绪，你的良知都在那里，不增不减，寂然不动。同时，你也能体会到发而中节之和，感而遂通之妙，良知一觉醒，马上就和了，就通了。但是，你说“良知好像在某个悠闲无事的地方呆着”，这话还有些语病。所谓良知并不滞留于喜、怒、忧、惧，但当你喜、怒、忧、惧的时候，也不外乎良知。

4、毁誉荣辱之来，非独不以动其心，且资之以为切磋砥砺之地。

5、出版时间：2020/05/01

6、患难忧苦，莫非实学。

7、我说：“古代有道之士，外表枯槁但内心润泽，住所狭隘但内心宽广，没有私欲所累因此任何事情都不会影响他的精神，忘掉机心而不会被世俗羁绊。所以其外表愉悦，相处轻松，如春风扑面。”

8、1524年嘉靖三年甲申，五十三岁。山阴。正月，门人日进，南大吉拜入门下。四月，服阕，朝中屡有荐者，有人以大礼见问，不答。八月中秋，宴门人于天泉桥，盛况空前。十月，南大吉续刻《传习录》，增五卷。

9、 该书不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。本书结合并吸取近年来最新收集整理的王阳明文稿、资料及研究成果，亦参考比对了其他版本的王阳明文集，并根据现代人的阅读习惯，对全书做了精心的编排和修订。

10、二阶段《阳明心学智慧》学为圣贤版

11、修心，能够让我们内心强大，思维与格局更高。面对失败、问题和争论，我们都能够从更高的角度来俯视，你首先想到是如何来解决问题，而不是先有莫名的情绪升起。

12、格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

13、这个六个字就是“心即理”和“致良知”。

14、7)去山中贼容易，去心中贼难。私情，私欲，都是心中贼。闲思杂虑也是。

15、《明朝一哥王阳明》凝聚了作者披阅三载、增删数次的心血。在穷尽一切办法汲取中外王学研究的基础上(以陈来、杨国荣、冈田武彦先生的观点为主)，用通俗幽默的语言将王阳明几起几落的人生历程娓娓道来，力图全景式地展现阳明先生荡气回肠的一生。除此之外，作者并不止步于写一本通俗历史人物传记，而是举重若轻、深入浅出地将阳明心学的三大命题“心即理”、“知行合一”以及“致良知”的形成、发展贯穿其中，使心学思想的脉络有迹可循。

16、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

17、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

18、王琦：怎样用《弟子规》教育好学校的孩子

19、自知者智，自胜者勇，自暴者弃，自强者成。

20、有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有的有识，大业可成。

四、王阳明知行合一原文

1、一别十年，汤云谷后做了给事中，后又改任右给事，他殚精竭虑，勤勤恳恳工作，却因为直言反对权奸而被排斥到外地任职。我也因为得罪权奸而被贬到贵州龙场当驿丞，我们已有十多年没见面。这次我在正德癸酉年(1513年)从吏部改任南太仆，再经过丹阳，这时汤云谷已经辞官在家三年了。

2、既别，云谷寻入为给事中，又迁为右给事。殚心职务，驱逐瘁劳，竟以直道抵权奸斥外。而予亦以言事得罪，奔走谪乡，不相见者十余年。

3、先生说：“与其挖一个数顷之大无水源的池塘，不如挖一口数尺深而有水源的井，井里的水源源不断不会枯竭。”

4、1509年正德四年己巳，三十八岁，贵阳。受提学副使席书聘请主讲文明书院，始揭“知行合一”之旨。

5、此心不于事上磨，更于何处磨此心

6、天道不翕张，则不能发聚，况人乎？

7、1492年弘治五年壬子，二十一岁，在越城。杭州秋闱，中举浙江乡试。孙燧和胡世宁同举，后宁王造反，“三人好做事”。父王华丁忧期满，回京复命。

8、谷爱琳：我是怎样做亿万富翁的太太

9、译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立生命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

10、地点：浙江余姚(王阳明故居所在地)

11、岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

12、修心，是每个追求生命品质的人必须的事。

13、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。

14、1477年成化十三年丁酉，六岁，余姚。

15、感知学、商、旅、动、情教学模式

16、先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”(《传习录(上卷)·陆澄录》)

17、郦波老师讲的好。《360问答王阳明心学》是2县关花千货挥包似胡福013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念。内达容简介阳明心学集儒、释、道三家之大成，是50待聚触迫定建倍可去0年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一血措代圣哲。曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤；稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家测画便找早“世界500强”企业研根高足拉矿简诗战失族，成为日本“经营之圣”。

18、❤译文:诸位学子随我在此学习，盛况空前。我唯恐不能有助于诸位，特提出四项教规进行劝勉，以此回应诸位的拳拳之意：一是立志，二是勤学，三是改过，四是责善。诸位定要认真听讲，切莫轻慢忽视。

19、君子之学，务求在己而已。

20、已，论功封特进光禄大夫，岁禄一千石。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

五、王阳明知行合一最经典十句话

1、弘治壬戌(1502)春，某西寻句曲，与丹阳汤云谷偕。当是时，云谷方为行人，留意神仙之学，为予谈呼吸屈伸之术，凝神化气之道，盖无所不至。及与之登三茅之巅，下探叶阳，休玉宸，感陶隐君之遗迹，慨叹秽浊，飘然有脱屣人间之志。

2、出自《知行录之传习录上》。(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

3、一阶段《阳明心学智慧》龙场悟道版

4、注意知行合一要表达的并不是“理论与实践相结合”的意思)。明白心即理，做事致良知，不断循环往复就能达到知行合一的境界。

5、1584年万历十二年甲申，先生从祀于孔庙，奉祀孔庙东庑第五十八位。“立德、立功、立言”，先生乃“真三不朽”。

6、肖陈颖：爱心伴孩子成长

7、《王阳明》是中国内首部系统梳理明朝大儒王阳明传奇人生和心学思想的纪录片。

8、良知来自本心，无需外求，不假外物。唯有致良知，才能识本心。识本心，才能见自性。见自性，才能以不变应万变，才能随感而应，无物不照。才能运筹帷幄，决胜千里。

9、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

10、(原创连载)巩义考察记叶岭“问访”取真经

11、走进净一《阳明心学智慧》修一颗光明正大的心

12、贬谪到龙场的时候，穷荒之地无书可读，每天复习以前所学，忽然悟到格物致知之学，应该从内心而非外物去寻求，叹息说，道就在这里。学者一致听从他，世间于是有“阳明学”。

13、无善无恶心之体，有善有恶意之动。

14、207|星期四

15、(原创连载)巩义考察记康百万庄园的“留余”文化

16、1473年成化九年癸巳，二岁，余姚。

17、净一《阳明心学智慧》在应用上独树一帜，有方法、有思想、好践行！

18、译文：金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

19、1516年正德十一年丙子，四十五岁，在南京。九月，经兵部尚书王琼特荐，升都察院左佥都御史，巡抚南赣汀漳等处。十月，回越城看望祖母和父亲，祖母岑氏九十七高龄。

20、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

1、圣人只是一能之尔，能处正是良知。

2、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。

3、恒照则恒动恒静，天地之所以恒久而不已也。