精选老子的名句123句文案集锦

一、老子的名句

1、智不自智，而后人莫与争智

2、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

3、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

4、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

5、在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到名言警句吧，名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。还在苦苦寻找优秀经典的名言警句吗？下面是我整理的.关于老子的名言警句(经典)，仅供参考，欢迎大家阅读。关于老子的名言警句(经典)1俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

6、图难于其易，为大于其细。

7、道可道，义头袁古轴厚妈使圆非常道。名可名，非常名推越武次拉良动河尽。无名天地之始;让风室热话北那眼离吃鲜有名万物之母。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。很温客自七冲渐为无为，则无不治。天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、——老子《道德经》第十三章

9、智不自智，而后人莫与争智。

10、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、情人眼里出西施，西施眼里出自己。

14、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

15、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

16、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

17、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

18、人之所畏，不可不畏。

19、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

20、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

二、老子的名句和抱之木生于毫好没周首诗

1、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

4、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？

5、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，圣人自知不自见；自爱不自贵。《道德经》第七十二章

6、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

7、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

8、将欲取天下而为之，吾见其不得已。

9、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

10、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

11、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。

12、老子名言关于学习的如下：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时卫。绝学而无忧。不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。为学日益，为道日损，损之又损，以至于来自无为，无为而无不为。绝学无忧，唯之与阿，相去几社抓抗止何？善之与恶，相去若何？兮若无所归。

13、老子名言：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

15、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

16、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

17、老子名言：和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

18、是以圣人处无为之事，行不言之教。”

19、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

20、其精甚真，其中有信。

三、老子一生最著名的五句名言

1、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

2、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

3、老子名言：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

4、老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

5、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

6、老子名言：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

7、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

8、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

9、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

10、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

11、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

12、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。

13、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

14、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16、轻诺必寡信，多易必多难——老子

17、天道无亲，常与善人。

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

19、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

20、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。

四、老子的名句什么必寡信?

1、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

2、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

3、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、为无为，事无事，味无味。

5、天下万物生於有，有生於无。

6、老子名言：甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、“金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

8、老子名言：知者不言，言者不知。

9、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

10、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

11、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；

12、人是活着的鬼，鬼是死了的人。

13、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

14、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

15、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。

16、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

17、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

18、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶

19、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

20、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

五、老子的道德经10大名句

1、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2、先唱者穷之路，后动者达之原。

3、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

4、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

5、知者不言，言者不知。

6、信不足焉，有不信焉。

7、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

8、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

10、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

11、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

12、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

13、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面;知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面;知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

14、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

15、做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

16、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

17、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

18、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

20、慎终如始，则无败事。——老子

1、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

2、善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。老子名言名句集锦上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。知者不言，言者不知。轻诺必寡信，多易必多难。老子的个人资料：

3、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

4、治人事天，莫若啬。

5、大音希声，大象无形。——老子

6、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

8、老子：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇;俭，故能广;不敢为天下先，故能成器长。”

9、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

10、《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

11、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。

12、(感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

13、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

14、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

15、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

16、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。

17、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

18、老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

20、知足者富。强行者有志。

1、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

2、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。