精选格言联璧接物95句文案集锦

一、格言联璧接物

1、衣服脏了不洗，器具有缺损而不去修补，面对别人尚有羞愧之色；行为污秽不去洗刷，道德败坏而不思补过，面对上天，难道能不惭愧吗？

2、注释：菑畬(zī she耕耘)

3、7：阁下何不同风起扶摇直上九万里。

4、如果“天堂”有路的话，只有君子才能登上去；如果地狱有门的话，只有小人才进得去。

5、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。

6、逞我机锋，借诗书以戏谑，是名侮圣。

7、——(明)冯梦龙见日月不为明白，闻雷霆不为聪耳。——《孙子·形篇》见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。

8、古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践;而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。

9、力可行善而不行，即是恶。

10、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》金缨释义球不列数罗怎：沉静下要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德娘德实迅额海织雨型特之修养的重要方法。是非之人，是非事，说是非，是非人。——《增广贤文》。释义：爱说别人是非的人就是搬弄和制造是非的人，没事儿跟你述说别人是非的人，他便是个是非人。花如解语还多事，石不能言最可人。——陆游《闲居自述》释义：如果这世上的花儿，能懂得人的心思，能说字论陈人话，那会给人间增加多少麻烦。而石头不能说话，却非常得人喜爱。

11、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

12、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

13、古今来许多世家，无非积德;

14、恃财侮人，财散而受人侮。

15、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

16、富贵家不肯从宽，必遭横祸；

17、文艺自多，浮薄之心也；

18、欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；

19、出处清·金缨《格言联璧·接物类》扩展资料类似句子处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。译文处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

20、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

二、格言联璧接物下一句

1、庭院虽小，自有赏心乐事;六经之外，更加无奇特之书。

2、(《战国策》)见义不为，非勇也。(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。

3、辱人以不堪必反辱，伤人以已甚必反伤。

4、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

5、天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

6、天理以心为基础，心死于欲望而天理灭绝，像植物一样枝叶枯黄其实根已腐败。心以天理为根本，天理被欲念所害而心死，像泉水枯竭而河流也干了。

7、释义：意思是形容不负责任地胡乱议论。

8、——《老子》人不易知，知人不易。——《明通鉴》事传三人，辄失其事。

9、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤;

10、(译文)最坏的行为莫过于放纵自己的愿望，而最大的祸害莫过于挑拨别人的是非。

11、静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。

12、人世间的事情也一样，遇到那些难以承担的事情，只要你暗暗培养自己的力量，便可以承担得起，要不得半点的虚伪和造作。这个时候，也不是看自己有多大的胸怀，而是要自己实实在在地去努力，去奋斗，不能有气。

13、志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也;

14、(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。(孔子)古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

15、把奢侈豪华看成是洪福齐天，把黩武看成是俸禄丰厚，把婬乱秽行看成是艳福缘分，把欺诈伪骗看成是足智多谋，把贪婪攫取看成是大有作为，把吝啬成性看成是守财有方，把争夺财利看成是气势如虹，把狂暴嗔怒看成是威风凛凛，把赌博恶习看成是技艺卓荦，把诉讼辩争看成是才能出众。

16、见佛了生死，如佛度一切。化身遍法界，圆满菩提果！

17、原文静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。译文要经常安静地坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

18、——陶行知浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉不患人之不已知，患不知人也。

19、把意念沉潜得下，何理不可得;

20、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

三、格言联璧接物类什么时候学

1、解释：像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

2、出处：唐代·宋若莘《女论语》第三学礼：莫学他人，不知朝暮。走遍乡村，说三道四。

3、(译文)宽厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人无地自容。

4、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。

5、贱不足恶，可恶是贱而无能；

6、原文：修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心

7、心不欲劳，劳则神疲而不入。

8、(出自)：《论语·学而》：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？

9、富贵自雄，卑陋之见也。

10、己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调之，其道在一恕字。

11、(译文)穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。

12、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

13、(刘勰)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)读书百遍，其义自现。

14、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。

15、吉祥的人处世平和，即使梦中，也充满着生机。凶恶的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌都充满杀机。

16、喜闻人过，不若喜闻己过。

17、小人惟所遇，寒暑不可期。

18、君子坦荡荡，小人常戚戚。

19、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。

20、凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可著口。凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。

四、格言联璧接物类翻译

1、事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。

2、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。

3、有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。

4、“以父母之心为心，天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心，天下无不和之族人。以天地之心为心，天下无不爱之民物。”

5、解释：事情在最得意时要防乐极生悲，话说到最忘形时要防言中有失。

6、例句：黎汝清《皖南事变》八章一：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。这是叶挺的优点，也是他的缺点。”

7、精工言语，于行事毫不相干；

8、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子;

9、嘉卉清泉，何物不可饮啄，而蝇蚋争嗜腥膻。

10、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。

11、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

12、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！

13、何思何虑，居心当如止水;

14、鱼与水相合，不可离也，离水则鱼槁矣；

15、地位尊显的高官，处境危难；金银盈门的富翁，生命危险。

16、参考资料：搜狗百科——闲话形容在背后说人闲话的成语形容在背后说人闲话的成语有说三道窃窃私语，指指点点，口蜜腹剑，指桑骂槐。

17、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。

18、使意念沉稳，任何事理都能通达;有志发愤图强，任何难事都能成功。

19、一心凝聚，则万理愈通而愈流。

20、解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。

五、格言联璧接物类读后感

1、理以心得为精，故当沉潜，不然耳边口头尔;

2、不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处，事情不是经历过不会知道它的难处。

3、善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，

4、(译文)使有智慧的人感到困扰的不是聪明的人，而是愚笨的人。使雄辩家说不出话的人，不是善辩的人，而是哑巴。使有勇力的人折服的，不是有勇力的人，而是怯懦的人。

5、解释：看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。

6、——《汉书》多见为常，少见为怪。——(清)徐增听言之道，徐审为先。

7、德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

8、懒人面对所有事情，都能从容不迫地找出冠冕堂皇的理由。

9、家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，最终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，最后必定是丧失了原有的锦绣美服。

10、贪了世味的滋益，必招性分的损；

11、(译文)自律只有廉洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

12、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

13、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本

14、心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去;对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

15、不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。