精选朱柏庐治家格言楷书139句文案集锦
一、朱柏庐治家格言楷书
1、遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
2、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
3、自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
4、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
5、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
6、(译文)：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
7、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
8、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
9、《治家格言》，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭。
10、 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
11、见贫苦亲邻，须加温恤。
12、本书以儒家“修身”、“齐家”的核心思想为宗旨，广采儒家的为人处世经验、方法，总结做人治家、教育后代的经验。
13、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。
14、(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
15、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。 这两句进一步强调节约。
16、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
17、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。
18、《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。
19、听妇言乖骨肉岂是丈夫；重资财薄父母不成人子。
20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
二、朱柏庐治家格言书法
1、(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
2、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;
3、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。优点想让人知道，就不算真正的优点；缺点生怕别人知道，那就是最大的缺点。
4、听妇言乖骨肉岂是丈夫；
5、见富贵而生谄容者最可耻；
6、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
7、《朱柏庐治家格言》也称《朱子家训》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。
8、《朱子家训》为著名理学家朱柏庐所著，其中精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
9、匿怨而施暗箭，祸延子孙。
10、(原文)：为人若此，庶乎近焉。
11、陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质,愚智胥能通晓;其事迩,贵贱皆可遵行"。说它浅显易懂,极易推广开来。
12、嫁女择佳婿毋索重聘；娶媳求淑女勿计厚奁。
13、人有喜庆、不可生妨忌心；人有祸患、不可生喜幸心。
14、半丝半缕，恒念物力维艰。
15、黄自元一生书法创作颇丰，尤以楷书名世。黄自元的书法艺术寻求雅俗共赏，他的字端庄秀蕴，静雅内敛，文气蔚然，有很高的艺术价值，兼及很强的实用功能。
16、与肩挑贸易、毋占便宜；见穷苦亲邻、须加温恤。
17、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
18、康熙三十七年四月,病逝于昆山家中。
19、因此,很为士绅和书香门第乐道,被历代土大夫尊为“治家之经”。其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝费等观点至今仍有积极意义。
20、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人
三、朱柏庐治家格言小楷
1、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
2、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
3、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，无计厚奁。
4、(译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
5、子孙虽愚，经书不可不读。
6、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗： “四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
7、为官心存君国，岂计身家。
8、居官有二语，曰：“惟公则生明，惟廉则生威。”居家有二语，曰：“惟恕则情平，惟俭则用足。”
9、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠勿念，受恩莫忘。
10、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
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12、屈志老成，急则可相依。
13、乾隆三十年,时任礼部左侍郎的满族人德保将之译成满文,以教八旗子弟。他高度评价了此格言,称之为“物理人情之朗鉴,昏衢黑夜之清灯”。
14、父亲殉难后,战乱稍平,朱用纯礼葬其父,因慕“二十四孝”中王裒攀柏庐墓的故事,自号柏庐。并搭茅庐于墓侧,守丧三载。他忍受悲痛,上瞻母亲,下扶弟妹,备历艰辛。
15、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己。
16、兄弟叔侄，需分多润寡；
17、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
18、因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。
19、《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，是以家庭道德为主的启蒙教材。
20、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶
四、朱柏庐治家格言楷书版
1、善欲人见不是真善；恶恐人知便是大恶。
2、居身务期质朴，教子要有义方。
3、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
4、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
5、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
6、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
7、施恩无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
8、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
9、家训诞生地昆山及其周围苏杭锡常等地更有人将其编成词曲歌话,到处传唱。
10、 读书志在圣贤非徒科第。为官心存君国，岂计身家。
11、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，
12、一粥一饭，当思来处不易。
13、狎昵恶少，久必受其累；
14、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
15、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。
16、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
17、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。对于一碗粥，一碗饭，都应当思考得到它们是多么的不容易；一丝一线应该常常想到，这些东西的生产是多么的艰难。
18、兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
19、(注释)：狎昵(xiá nì)：过分亲近。
20、与肩挑贸易，勿占便宜。
五、朱柏庐治家格言楷书写
1、作者：朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
2、黎明即起，洒扫庭除要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书
3、与肩挑贸易，毋占便宜；
4、死后,门人私谥“孝定先生"。
5、讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不
6、黄自元所编写的楷书《间架结构九十二法帖》，科学性的分析了楷书的间架结构，是学楷书者的入门法帖。
7、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
8、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。
9、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
10、凡事当留余地，得意不宜再往。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大球断背菜恶。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
11、子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
12、与此同时,以此为内容的各种版本的印刷品,在社会上也纷纷出现。
13、《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。
14、要说家训，自然少不了家训名篇——朱子家训，是由清朝著名著名理学家、教育家朱柏庐所著。全文五百余字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。这篇家训可谓是字字珠玑，是治家、做人思想的浓缩。
15、据说康熙皇帝从第三次南巡开始,就经常听人说起此事,他很感兴趣。
16、廉：正直高洁。威：敬畏。
17、人有喜庆，不可生妒忌心。
18、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
19、(解读)：这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。古人强调一个“圣人”，应当做到“修身、齐家、治国、平天下。”用今天的话说，就是做官一定要为百姓、为国家着想。这是朱柏庐先生提出的做人要达到的最高境界——做圣贤，存君国
20、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
1、《朱子家训》之所以三百年间在中国有这么大的影响，除了它集中体现了中国人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。
2、纵观历史，做人也好，为官也罢，其成功者大都离不开一个“俭”字，绝无奢华而流芳百世者。鲁相季文子，身为正卿，家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉，却提出了“以德华国”的千古名言。蜀相诸葛亮以“静以修身，俭以养德”诫子，只将身后薄田十五顷、桑八百株传给子孙。宋代宰相司马光以“训俭”二字示其继子司马康。他们身为高官，当然并不是过不上奢华的日子，但他们却以俭律己，以俭诫子。
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4、(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
5、见色而起淫心、报在妻女；匿怨而用暗箭、祸延子孙。
6、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
7、(注释)：未雨而绸缪(chóumóu)：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
8、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
9、这些思想言论都值得我们深思！
10、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云： “一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
11、见色而起淫心，报在妻女。
12、(原文)：见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙
13、因事相争、焉知非我之不是，须平心暗想。
14、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
15、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
16、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
17、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
18、娶媳求淑女，毋计厚奁。
19、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。
20、(原文)：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
1、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
2、饭食约而精，园蔬愈珍馐。
3、引子：《朱柏庐治家格言》，全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部"治家"规范书。
4、人有祸患，不可生喜幸心。
5、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；
6、敬请原作者告知，我们会立即处理
7、(注释)： 乖舛(chuǎn)：违背。
8、是的，朱子家训和朱子治家格言是同一本书 ，只不过叫法不一样，《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。作 者：朱柏庐
9、(注释)：义方：做人的正道。
10、著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。
11、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦
12、婢美妾娇，非闺房之福。
13、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心来自。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。360问答屈志老成，急则可相切的践出消端引依。凡事当留余地，批毫把打牛钢及拿得意不宜再往。嫁女择佳婿，毋期按述式厂六害乎松索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。自奉必须俭约，宴客切勿留连。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
14、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
15、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
16、(原文)：施惠无念，受恩莫忘。
17、朱柏庐治家格言的正确繁体字写法是“硃柏廬治家格言”。并不是所有字都有繁体写法，这句子只有朱和庐字有繁体字，其它字是筒体字。
18、(解读)：守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。通篇《朱子家训》，充满了朴素的、淡泊名利的人生观。熟读朱子家训，谨遵朱先生的教诲，你可能得不到荣华富贵，你却可以得到内心的安宁和平静的生活。
19、 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
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