精选论语原文及翻译注释127句文案集锦

一、论语原文及翻译注释

1、孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

2、②愚：这里是装傻的意思。

3、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”。

4、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格!

5、(译文)孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”

6、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

7、孔子对学生的教育内容极为丰富和全面，乐理就是其中之一。这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。

8、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。

9、14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

10、(3)粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。

11、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”

12、②大师：大，音ｔàｉ。大师是乐官名。

13、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”

14、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”

15、疾，君视之，东首加朝服拖绅。

16、27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

17、译文：孔子说：“讲漂亮话，假装正经，很少是品德完善

18、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

19、(译文)孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

20、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

二、论语12则的翻译

1、(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。

2、4?13子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”

3、孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”

4、译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

5、(译文)孔子说：“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。”

6、译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

7、(2)饩羊：饩，音ｘì。饩羊，祭祀用的活羊。

8、(译文)再给我几年时间，到五十岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。

9、译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊!日夜不停地流走了！”(孔子这两句富哲理的名言，时刻在提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流走。)

10、古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子这种人还少吗？

11、②巷：此处指颜回的住处。

12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

13、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

14、⑥温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。

15、(译文)孔子患了重病，子路派了(孔子的)门徒去作孔子的家臣，(负责料理后事，)后来，孔子的病久了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”

16、(译文)孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。”

17、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

18、②桓侯故使人问之故：特意

19、②追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

20、子之所慎：齐，战，疾。

三、论语十二章原文朗读

1、1?1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2、(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

3、(译文)孔子说：“宁武子这人，当国家政治清明的时候就表现自己的聪明才智，当国家政治黑暗的时候便装出一副愚笨的样子。他的那种聪明别人可以做得到，但他的那种装傻别人就做不到了。”

4、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

5、①徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。

6、孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

7、②吾d之小子：古代以500家一为d。吾d意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。

8、(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。

9、⑤因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。

10、(译文)孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”

11、(1)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。

12、(注释)(1)齐衰：音ｚīｃｕī，丧服，古时用麻布制成。(2)冕衣裳者：冕，官帽；衣，上衣；裳，下服，这里统指官服。冕衣裳者指贵族。(3)瞽：音ｇǔ，盲。(4)作：站起来，表示敬意。(5)趋：快步走，表示敬意。

13、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

14、译文：季子然请教：“仲由与冉求可以称得上是大臣吗？”孔子说：“我以为你要问别的事，原来是由与求。所谓大臣，是以正道来服侍君主，行不通就辞职。现在由与求二人，只可以说是专业的臣子。”季子然说：“那么他们唯命是从吗？”孔子说：“遇到长官杀父亲与杀君主的事，他们也不会顺从的。”

15、②缧绁：音ｌéｉｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。

16、①本章内容见于《学而篇》11章，此处略。

17、孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

18、吾日三省吾身()()

19、重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

20、孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

四、论语十二章原文及翻译注释

1、吾日三省吾身：日，每天，名词作状语;

2、(译文)子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

3、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

4、7子曰：“君子无所争，必也射①乎！揖②让而升，下而饮，其争也君子。”

5、习按其甲骨文的字形推断的本义是幼鸟学飞，由于幼鸟学飞需要实践，因此有演习，实践的意思

6、5?8孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋(1)也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑百乘之家可使为之宰(4)也，不知其仁也。”“赤(5)也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客(7)言也，不知其仁也。”

7、3?20子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”

8、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

9、15子贡问曰：“孔文子①何以谓之文也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

10、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

11、(译文)孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

12、 孔子说：季节严寒了，才知道松柏树是最后落叶的。

13、(译文)孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

14、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

15、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

16、①韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。

17、1子曰：“雍也可使南面。”

18、孔子说：“(要了解一个人)，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

19、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短死死矣。今也则亡。”

20、与朋友交而不信乎()

五、论语学而第一原文

1、③复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”

2、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

3、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”

4、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

5、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

6、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

7、(注释)(1)斯：就。(2)恒：指恒心。(3)约：穷困。(4)泰：这里是奢侈的意思。

8、这一段还是讲关于孝敬父母的问题。事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，甚至父母不听劝说时，子女仍要对他们毕恭毕敬，毫无怨言。这就成了封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。

9、(译文)国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”

10、①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。

11、③狂简：志向远大但行为粗率简单。

12、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

13、3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②，不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

14、译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

15、(3)举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。

16、③亡：同无。古书中的“无”字多写作“亡”。

17、这一章里，孔子主要称赞的是伯夷叔齐的“不念旧恶”。伯夷、叔齐认为周武王伐纣是“以暴易暴”，既反对周武王，又反对殷纣王，但为了维护君臣之礼，他还是阻拦武王伐纣，最后因不食周粟，而饿死在首阳山上。孔子则从伯夷、叔齐不记别人旧怨的角度，对他们加以称赞，因此别人也就不记他们的旧怨了。孔子用这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

18、(译文)孔子说：”如果他在父亲去世三年以后，他仍然没有改变父亲为他选择的道路(没有忘记父亲的教诲)，就算得上是有孝心的人了。“

19、(注释)(1)衣：穿，当动词用。(2)敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。(3)狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。(4)不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思。臧，善，好。

20、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。

1、色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。

2、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

3、(注释)①林放：鲁国人。②易：驰，铺张。③戚：哀伤。孔子本来是主张“哀而不伤”，感情不过分的，但与其铺张浪费，就宁肯悲哀过度了。

4、2?9子曰：“吾与回(1)言，终日不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚。”

5、(2)立：站得住的意思。

6、②和：调和、和谐、协调。

7、从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。

8、(译文)孔子说：“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”

9、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

10、17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

11、(3)狂简：志向远大但行为粗率简单。

12、(译文)林放问礼的本质。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”

13、(译文)司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

14、(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

15、(注释)①适：可。②莫：不可。③比：紧靠，为邻。

16、(译文)孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

17、(译文)孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

18、⑦其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。

19、让我来教教你吧，你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)

20、这一段话表明两个问题。孔子对夏商周代的礼仪制度等非常熟悉，他希望人们都能恪守礼的规范，可惜当时僭礼的人实在太多了。其次，他认为对夏商周之礼的说明，要靠足够的历史典籍贤人来证明，也反映了他对知识的求实态度。

1、①子禽：姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。

2、(注释)孟武伯：孟懿子的儿子。其：第三人称代词，相当于“他的”、“他们的”。这里到底是代指父母还是儿女，历来有不同的理解。

3、译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

4、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。

5、(译文)冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是因为能力不够。”孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”

6、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

7、(5)孟孙：指孟懿子。