精选掌故造句61句文案集锦

一、掌故造句

1、周越然也不怕露富：“是的，我还有二百多张宋版的枼子，宋版的部头书，难免是贋鼎，这些单张的叶枼子，倒都是真正的宋板。”按照古已有之“一页宋版一两黄金”的算法，周氏这二百两黄金，是另一种摆老资格。谢希平在《记周越然》中写道“廿一年闸北大火，损失不知多少，但是现在到过他的藏书室里的人，还是叹为观止，尤其是经史子集的单页宋版和明本的金瓶梅一类的伟大收藏。”

2、皆因体健家和乐，便放闲心慢煮汤。

3、草木知春香未尽，诗词谐趣韵无穷。

4、叶孝信主编的《中国法制史》(北京大学出版社，1989年8月第1版)：

5、拼音：jiānchíbúxiè

6、问：本书书名《食物语言学》，是一部探讨食物、语言、文化传播间关系的作品，从这个角度看语言与文化传播对食物、对饮食的意义，是不是也有一个“色、香、味、形”加上“名”的问题？“美食”之美，如何做到“名副其实”？

7、原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故的解释有三：

8、任老子婆娑风月，看尔曹整顿乾坤。

9、抓不到莫言先生的把柄，我很不甘心，想着，那就抓张艺谋导演的把柄吧。

10、答：人老了，尚能饭，但就是容易忘词，所忘之词，大多为名词，据我观察，最先被遗忘掉的。是名词，最后被遗忘掉的，应该是动词。人名就算了，忘记也罢，但是人类语言里最美的名词，就是食物的名字，如果一定会忘光的话，不管是为了不至于饿死还是苟延残喘的享受，我都希望是食物的名字可以是最后一个被忘记的。

11、这意味着传统的内容、价值、意义在历史中不是凝固不变的，而是不断开放和重建的，是每一代人必须解释的历史文本，每一代人的阐释就是传统运动与发展的必然的途径，经过时代的人的阐释，传统必然在人的理解与实践上进行超越。因此向每一代人的阐释的开放，正是传统具有“活力”的根据所在，通过人的理解——解释，传统才能展示出有生命的东西，对现代和未来构成价值和意义。“人类的任何发展只能是内在于文化传统的历史性演进。一旦脱离文化的传统，任何善良的设想与行为都有可能获得相反的结果”。②

12、一是《韩非子》里的一段话：

13、(出处)毛泽东《满江红·和郭沫若同志》：“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

14、点评：此联以惠州西湖“良辰丽景”和历史人文为背景，自然引入“七女咏西湖”这一美事，游人到春日西湖，绝不会辜负如此美景，更不会辜负苏东坡留下的风雅佳话，何况七位才女呢？由此，下联紧承上联文意：在这美好的季节，举办如此文坛美事，且将诗篇刊印，自然会留下传世佳篇。这是联作者的联想，也是一种期待吧。此联句式跌宕，行文流畅而雅致，擢为第当之无愧！

15、至于根据古书中对于商鞅变法效果的评说和赞美，就逆向反推出秦国在商鞅变法前是“贫弱”或“积贫积弱”的，这充其量只是一种语言逻辑思维上的证明，带有间接和虚拟性质，毕竟不能算是实实在在的直接证据。

16、所以我和发小的完美电影计划就这么落空了，我失落了好一阵，连日记都不愿意写了。

17、如果我们在阅读时细心留意些，我们或许会发现，关于商鞅变法前秦国状况的描述，存在着一个看似极为细微、不易察觉的用词差异，这就是“贫弱”与“落后”的差异。

18、2)山水皆是沿途打听些妙去处归来可为人说书，江湖野老掌故轶事偶入曲谱步步皆是天涯路，皆说情至深处又岂朝朝暮暮还说甚金风玉露，诗成权作自述情是不辞长路怎敢不细记寒暑。

19、但得其乐诗词赋，淡雅清心返朴真。

20、一名女子挟着樱花，满脸绯红，盘着一头油光可鉴的亮发宛如仙子一般。她向着一名男子讨教，可那男子却抑扬顿挫的说他是正人君子熟读掌故，没有畸形的心里，而你是一名女子没有学识，我会因你而分心导致落第，我对这样的事情深恶痛绝。

二、掌故造句和意思

1、反义词：雅俗共赏、下里巴人

2、课堂上我再次夸奖了老七的进步，不知道老七能不能借此机会改正这个偷懒的习惯。

3、周越然之所以成为富甲一方的藏书家，他的第一桶金来源就是上面说的《英语模范读本》。周越然拿的是版税，此书越畅销，他得的钱越多。凭着版税，周越然盖得起藏书楼，“言言斋”既是他的斋号，也是藏书楼的名字。周炳辉在《琐忆祖父周越然》里写道“祖父的藏书楼，名曰‘言言斋’。那是一栋中西合璧的建筑，原位于上海闸北天通庵路三省里，前有花园，后有菜园，两旁植树，全地占二亩半。”

4、起承还行，能够看出那位叫飘飘的和你关系很密切感情很深。到了转句我就蒙圈了，皤生指的是谁？剪舍究竟是笔误还是造词？前面本来好好的如胶似漆的粘糊在一起，结句怎么就变成在梦里了？言辞不通顺表达不明确，还要多读多看才行。

5、“连续几代积贫积弱”，这比单纯的贫弱，程度还要严重得多。

6、嗯……父母最好还是陪伴在孩子身边吧，其实孩子什么都懂。

7、我猜想宫崎市定的说法，受到了《史记》和《汉书》里某些文字的启发。在这两本中国史书中，有并不为人陌生的文字如下：

8、简公六年，令吏初带剑。

9、西子湖边，将一腔韵事，和来莺唱，向春风婉啭轻啼．

10、妹妹从小就是爷爷奶奶的掌上明珠。

11、“献公之前的半个世纪，秦弱魏强只是一种相对的说法。就疆域、人口、资源而论，秦本有足够的潜力演变成为一等军事强国，关键在有英明的君主领导改革。”、“经过献公晚年与魏战于石门，斩首六万，天子贺以黼黻大凯旋后，秦迅即变成最强的军事侵略国。”

12、她是贾雨村的掌上明珠，元宵节被家人带出去看灯，被拐子拐卖。

13、谁悔青春忆渺求？回眸书剑半生休。

14、善联者作联，皆知对工为格律之要旨。初览入优众联，独喜“开卷已惊气象殊”。且看七女联袂成云，咳唾之间，诗泉如涌，把读之时，气象弥新。立足稳健，下笔清新，联语气脉通达，珠玉琳琅，余为之一见钟情者也。奈何“诗泉”“气象”对而不工，余有心放你出一头地，恐有人责我不知联也。呵呵。

15、拼音：chízhīyǐhéng

16、所以，要想知道秦国在商鞅变法前是否真是“贫弱”或“积贫积弱”的，就需要我们更直接、客观地面对现有史料和记载，看看从中会得到什么样的观察结果。

17、他对孩子真是爱如掌上明珠，凡事都能做到有求必应，马上就办。

18、很快，他被缉拿归案，判了死刑。

19、一年一度的阿里山樱花季，素来脍炙人口。你好！匿名：用匿名表示你的名字，谁也猜不出呀！杳无消息：都过了三天三夜了，怎么他还是杳无消息呀？？I‘msorry!我只会这两个！如果对你有帮助，望采纳。掌故，(zhǎnggù)，原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的逸闻轶事。

20、其实，即使我们的目光暂且从秦献公身上移开，上溯到被看作秦国“最为衰弱的厉、躁、怀、灵、简、惠、出七公”(前引梁启超语)时期，即便只从司马迁《秦本纪》和《六国年表》中那些简略得不能再简略的片言只语里，也会注意到以下这些一闪而过的片断：

三、掌故造句50字

1、《史记·龟策列传》：“孝文、孝景因袭掌故，未遑讲试。”

2、但这句话里的“掌故”并没有词典里说的意思。我刚开始以为是莫言先生写错了，我对莫言先生一向不怎么认同，就觉得抓到了莫言先生的把柄。

3、看章先生晚年书迹，无论大小字，也无论、行、草，其笔下的腾挪跌宕，呈现笔法的丰富，足可见心胸的宽大方能滋养这样的气魄。相比之下，以字的大小来看书法，是何其浅薄的皮相之见啊。章先生去世后，追悼会上挂的是他生前所写的一幅对联：

4、风雨人生一梦诠，闲翁鬓发己霜千。

5、西湖欣邂逅，倩影印堤，巧笑映波，七女频添新掌故；

6、起承很好，表达衔接的都不错，转合有些流俗直白了，这样就丧失了诗词的美感和缺少自己的语言。

7、“盖秦自前纪第四年悼公之卒，迄本纪第二十年献公之立，约一百年间，中经厉、躁、怀、灵、简、惠、出七公，恰逢频仍。秦自建国以来，惟此时最为衰弱。”(P241)

8、问：书中列举了不少菜品和菜谱，其中哪些能让您“最难将息”？

9、2010年5月，在清华大学高等研究院，美籍华人学者何炳棣先生(逝世于2012年)有过一次公开讲座，其中说到：

10、“儒冠多误身”，周越然太多书生气，太少政治敏感。日据时期风头极健的张爱玲，于政治却最为清醒，第三届大东亚文学者大会邀请张爱玲，你看张爱玲怎么回答的“承聘为第三届大东亚文学者大会代表，谨辞。张爱玲谨上。”

11、阅读、写作教育的深化：这是在积累了典型的语言文字材料的基础上的感悟阶段。

12、(释义)：严谨本意是形容态度严肃谨慎，细致、周全、完善，追求完美。

13、“新奇”者，造句之谓，亦造境之谓也。每于网间阅诗联，初读甚爱之，复读则味寡，何哉？有笔底功夫，而乏句外功夫也。若“蛾眉集韵，缃帙最宜春月题”“倩影印堤，巧笑映波”“轻波摇倩影，焉和西子无缘”者，美则美矣，略失之纤巧。

14、4)当然，这两种传说无非是附会而已，吃馄饨时说说这种掌故，则自有一种乐趣。

15、教育联结传统与现代的方式是把文化传统解释给求教育者，从内容到形式，从意义到价值，从过去到当代，从而使求教育者在理解中建立与传统的意义关系，受到教化。教育对文化传统的诠释是帮助、引导个体实现理解的必需的方式。由于求教育者处在成长时期，理解的视野不够宽广，对时代的处境与问题敏感性不高，所以教育的解释尤为重要。教育解释文化传统关键在于引导受教育者的自主的理解，而不仅仅是传送具体的知识内容，不是把所解释的意义灌输给学生，而是揭示传统的价值与内涵，引导求教育者理解传统，投入到传统与客观精神中，获得精神的发展，教育的文化解释使传统与现代人的关系不仅仅是知识上的关系，而且是价值上和“精神上”关系。⑥

16、经约丰续去磁美关指十过驿站，我不经意瞥见了一对父子送别时的依依不舍。刹那间，我想起了父亲宽茶吗促对我谆谆教诲时那抑扬顿360问答挫的声调，想起了父亲因为激动而绯红的双颊，想起了父亲眼里泛起的泪花。

17、汉置，太常属官，掌管礼乐制度等的故实。

18、(读音)：fènjìn

19、这里出现了“高度的文化生活”几个字，虽然加上了限定语，“仅只限于上层”。

20、宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。进而引出结论“但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思想和行为往往不为普通人所理解。”

四、用挟樱花绯红宛如掌故造句

1、“在与东方半隔绝的情况下，秦国自行发展，形成具有本身特色的文化。”、“秦的墓葬充分反映了秦文化的特点。”(《东周与秦代文明》(上海人民出版社，2007年11月第1版，P137)