精选周国平最好的一本书129句文案集锦

一、周国平最好的一本书

1、道路|人生|沉默|真实|觉醒|尊严|使命|本质

2、是的，一个好的老师，会启发学生自己学习；一本好的书，能展开一个丰富多彩的精神世界。

3、卡尔维诺列举经典作品的特征，有两点最为精辟：一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书；一部经典作品是一本即使初读也好像是在重温的书。可以用这两个尺度来鉴定那些最好的好书，即伟大的书。

4、遥远谱系中的好书不会使我产生仿效和竞争的欲望，但会使我感到欣赏的愉悦，就像欣赏一种陌生的异国风光。

5、2018年《教师博览》，一定给你新感觉

6、不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我！

7、如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。

8、智力教育：实现头脑的价值

9、心与心的距离是最近的，也是最远的。

10、《教师博览》精华本(两册)主编签名本

11、什么是灵魂的高贵呢？就是有做人的尊严，有做人的原则，在任何情况下都不做亵渎人身上神性的事。一个人为了满足物欲而百无禁忌，不择手段，只能说明他身上的神性已经泯灭，只剩下了兽性，就已经不是人了。

12、遇见您，遇见一生的幸运，这绝不是恭维您的话，我缱绻于您文字的浩然正气中，对爱情和婚姻有了更清醒地认识，平静的心海安然泛着一朵小花，对人生的悲欢离合，运命的浮沉跌宕，我也更多了一份从容淡定。如今，我出版了人生的第一本书，我为它取名叫《生命终将静默安然》，名字的灵感来源您的哲思启发，里面还收录了阅读您的《宝贝、宝贝》写下的《真爱如是》，虽是拙文，但却表达着我对您养育婴孩无比崇高的敬意。

13、视觉上的快乐是恋爱的起点，没有形象上的诱惑就不会有恋爱。不过，有时候有了形象上的快乐，也不见得会恋爱。而只有不在一处的时候就痛苦，总是见面的时候才快乐，这才是恋爱。

14、读完全书，我觉得这本书哲理性思辨性很强，从中我也有一些感悟。我觉得在这个有些浮躁的时代，很多人没有耐心，泡面只需要三分钟但有的人嫌太长，一集40分钟的电视剧也有人快进。我们都需要一颗安静的心，做一个守静的人。静，是一颗平常心，是一种气度，是一种境界。守静，就是守志向、守清贫、守气节。周国平散文集中这样写道：“在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界。一个人认清了他在世界上想要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在精神的平静和充实。

15、孩子|父母|父亲|女儿|教育

16、周国平馆长将于6月29日(星期六)

17、所以，就诚实的记下，这些读书瞬间的感想，点点的亮光，一闪一闪，或照显出某些混沌；或温暖着当下的心境。

18、幸福应该是符合完满德性的完满生命的活动。

19、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻求朋友出于必需；在幸运中，寻求朋友出于高尚。

20、聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

二、周国平的书哪些值得看

1、什么是诚信呢？就是在与人打交道时，仿佛如此说：我要把我的真实想法告诉你，并且一定会对它负责。这就是诚实和守信用。

2、来源|周国平(ID：zhouguoping6666)

3、032:关于第91届奥斯卡颁奖典礼，我更关注这个

4、周国平围绕这个疑惑展开了一系列思考......

5、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

6、让我们开启本季共读的第一期内容《给孩子的哲理》第六章

7、爱是某种活动，除了爱的活动外，没有其他目的，相反，它就是目的。在某种意义上，父亲总是更主动地活动，因为儿子是他的某种创造物。我们看到，这种情形在其他方面也如此；因为一切人对自己的创造物都有某种亲缘感。所以，父亲对儿子有如对自己的创造物一样，有某种亲缘感，这种情感被追忆和期盼引导。因此，父亲爱儿子甚于儿子爱父亲。

8、《安静》是北岳文艺出版社出版的图书，作者是周国平，它是作者从1999年到2002年所发表的文章的结集。讲述的是我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

9、——科恩(LeonardCohen)

10、欢迎小伙伴们当天来参加

11、中庸与极端的相反更甚于极端之间彼此的相反，因为中庸并不生成于两个极端的汇集，而极端却经常出现在彼此的汇集中，有时候，同样的一些人既鲁莽而又怯懦，在一些方面挥霍，在另一些方面吝啬，总之，是在坏的意义上的不一致。

12、教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西灌输进一个容器。

13、教育的主要使命是提供一个良好的环境，使受教育者所固有的人性特质得到健康的生长，成为人性健全的人。毫无疑问，一个人惟有人性健全才能够真正幸福和优秀，一个由这样的人组成的社会也才能够真正和谐和生机勃勃。

14、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。

15、精神的健康成长离不开土地和天空，土地贡献了来源和质料，天空则指示了目标和形式。比较起来，土地应该是第一位的。人来自泥土而归于泥土，其实也是土地上的作物。土地是家，天空只是辽远的风景。我甚至相信，古往今来哲人们对天空的沉思，那所谓形而上的关切，也只有在向土地的回归之中，在一种万物一体的亲密感之中，方能获得不言的解决。

16、那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。

17、本微文章仅代表作者观点。

18、最后妞妞在喜欢的音乐声中，紧紧抓住了雨儿的手腕，叹了一口气，全身猛烈抽搐一下，停止了呼吸......

19、周国平馆长点评读书笔记

20、凡活着的人，谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生，皈依佛门，那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过，能够明白这一点，不以觉者自居，也就算得上是觉者了。

三、周国平

1、尊重生命还包括享受生命。从某种意义上说，享乐主义是正确的。我上大学时，大学生是不准恋爱的。现在大学生在这方面已经很自由了，不过太自由也有弊病，你可能沉湎在花前月下。我不反对及时行乐，关键是行怎样的乐。

2、《思想的星空》、《爱与孤独》、《只有一个人生》、《灵魂只能独行》、《妞妞：一个父亲的札记》、《守望的距离》、《人与永恒》这些都是粉居械胶以倍拉修重脚值得一读并值得收藏的好文，慢慢品尝。希望你喜欢

3、感觉到自己在生活，这本身就是快乐。

4、人生的一切矛盾都不可能最终解决，而只是被时间的流水卷走罢了。

5、每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。

6、德性和幸运双全的人应得更大的荣誉。而那些只具有外在的善而缺少德性的人们，不应该把自己估价过高。正确地说他们不是些自重的人。离开了德性这一切都不存在，那些仅持有外在的善的人，会变得傲慢无礼。因为缺少德性的人，很难恰如其分地对待那些侥幸得来的东西。

7、《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《思想的星空》、《爱与孤独》、《只有一个人生》、《灵魂只能独行》，《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》

8、人的智力品质中，第一重要的品质是好奇心。好奇心是天生的，每个人在智力成长的一定阶段上都会显现。大人对待孩子这样的提问一般是三种态度：一种是置之不理，一种是顶回去，还有一种是自以为聪明地给孩子一个简单的回答。这些做法都很粗暴，其实很多问题都是没有答案的，对待孩子提问的最好办法就是鼓励孩子继续想。

9、德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；

10、周国平，1954年出生于上海，现在中国社会科学院哲学所工作。周国平的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。《思想的星空》也是周国平代表作品之一。

11、应该结束这种大规模的愚昧了，让教育回归常识，回归人性，回归教育之为教育。也许，我们还来得及。

12、一切与友谊相关的事物，都是从自身而推广到他人。一个人是他自己的最好的朋友，人所最爱的还是他自己。

13、新一季开始啦，快来参加吧！

14、《亚里士多德全集》第八卷，苗力田主编，中国人民大学出版社，1992/19

15、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

16、“灵魂虽然坚强，但也是害羞的。”

17、应该是《人与永恒》。书中，周国平以随笔短语的形式阐述了他对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。

18、短短几天的共读时间，对于阅读这样一本好书，远远不够。诚如“费尔巴哈说：人就是他所吃的食物。”就精神食物来讲，《做大师的学生》是一份丰富的阅读菜单，又好像一张纵深的阅读品味提升地图。每每拿起，都会有新发现。

19、以前常讲大浪淘沙始见金，现在没有人愿意等着时间去浪淘沙。浪既然不能淘沙，金只好隐没于泥沙。我在想，在现代科技飞速发展的今天，媒体这个东西也需要慎重对待。往往是，我们生活的每分每秒、每时每刻，都有无数的媒体携带着无数的资讯向我们奔涌而来。即便是睡觉，也不能幸免。而咨询信息奔涌的负面影响，是它会使我们缺乏思考，进而变得愚蠢，逐渐失去自我。

20、阅读这本书，会由此而延展延伸出更多有效阅读(我已经准备，好好阅读其中的书目)。这些，因为阅读而点亮的精神的亮光；这些，因为阅读而使人重新提笔写字，满有激情，如同一个依然保持最初学习动力，不断探索和成长的学生。

四、周国平妞妞

1、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。

2、一个朋友之所以被爱，并非由于他是朋友，而是由于他或者能提供好处，或者能提供快乐。所以，这样的朋友很容易散伙，难于长久维持。

3、假定灵魂的效用是造成生命，那么，它的德性的效用就应该是好的生命。这就是完满的善，即幸福。

4、要养成写日记的习惯，我从五岁开始写作，说的是五岁开始写日记，留下了很多美好的滋味，而发表文章是在(xx)岁时。日记就是和自己谈话，养成独处的习惯，写日记的人生活中更敏锐，会让你更投入地认真生活。灵魂是更高的自我。

5、今日的家长们似乎都深谋远虑，在孩子很小时就为他将来有一个好职业而奋斗了，为此拼命让孩子进重点学校和上各种课外班。从孩子这方面来说，便是从幼儿园开始就投入了可怕的竞争，从小学到大学一路走过去，为了拿到那张最后的文凭，不知要经受多少作业和考试的折磨。有道是：不能让我们的孩子输在起跑线上。可是，在我看来，这种教育方式恰好一开始就是输局了。身心不能自由健康地发展，只学得一些技能，将来怎么会有大出息昵？

6、最后谈德育。我觉得对德育也一直有一种狭隘的理解，把它仅看成一些规范的灌输，如集体主义、爱国主义、诚实守纪之类。

7、《守望的距离》是作家周国平的第一本散文集，收集了作者1983年至1995年4月的散文作品。这是至2009年为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年至2002年发表的几乎全部散文。

8、分离的时间太长了，友谊也就慢慢淡忘了。所以，诗人说：“久别故人疏。”

9、去生活似乎主要地就是去感觉和去思维。生命自身就是善，就是使人快乐的。

10、这本来是常识，我们所需要做的只是听从常识的指引，实践这个常识。令人震惊的是，我们的教育在做着与常识相反的事情，这么多的家长和老师在做着与常识相反的事情，而大家似乎都停不下来，被一种莫名的力量推着继续朝前走。

11、博览书屋微店价：全套60元(包邮)

12、思辨是最大的快乐，是至高无上的。如若我们能一刻享到神所永久享到的至福，那就令人受宠若惊了。如若享得多些，那就是更大的惊奇。

13、最近迷上了周国平的书籍，摆放在桌头的是《人生哲思录》。书的扉页上写道：“如果你只想读我的一本书，那就读这本吧！”周国平是我喜欢的作家，最早接触他的作品是在2015年，那时的我还在成都。有一次陪着父母去都江堰游玩，在一个书店看到了他的一本书《守望的距离》，从书架上拿起，翻了几页，便深深地被吸引了。

14、《安静》是周国平第三个完整的散文合集。99年以来发表的文章都收尽于此。还包括了一些在大学和其他场所做的讲座讲稿。近年来，周国平的书实在是被滥出得太多，作者本人也意识到这种盛名盛景。在《安静》里，他说：“我当然不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要找回我自己。”一个开始意识到找回自己的作家，当然是值得期待的，尽管这个过程或许比他当初的成名更加漫长。

15、在快乐中存在着过度，罪恶就在于对过度的追求，而并不是对必然快乐的追求。所有的人，都要以某种方式享受佳肴、美酒和性爱，问题在于是否以应有的方式。

16、那些邪恶之人总想与人结d成群，逃避他们自己。因为在与他们自己相处的时候，他们就会回忆起许多坏事，并且想到同样的未来。如若和别人在一起，他们就会忘记这些。由于并无可爱之处，所以他们也感受不到对自己的爱。

17、对于真正有才华的人来说，机会是会以各种面目出现的。

18、暴躁有三类，即易怒、尖刻和阴沉。暴躁的表现是不能容忍被轻视和挫伤，随时准备报复，易于因偶然的行为和言语而动气发怒。伴随着暴躁的有：性格易于激动，情绪变化无常，计较细枝末节，在小事上痛心疾首。

19、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

20、很显然财富不是我们所追求的善，它只是有用的东西，是以它物为目的的。

五、女生必读周国平哪本书

1、如果一个青年人不是在正确的法律下成长的话，很难把他培养成一个道德高尚的人。因为节制和艰苦的生活是不为多数人所喜欢的，特别是对青年人。所以要在法律的约束下进行哺育，在变成习惯之后，就不再痛苦了。

2、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

3、有些人们认为我们是由于本性而成为善良，另一些人则认为是由于习惯，再一些人却认为是由于教育。本性上的东西，自然而然，显然非人力所能及，而是由于神的判定而赋予那些实际上是幸运的人。而理论和教育，我想并不是对所有的人都有同样的效力。要通过习惯来培养学生们的灵魂，然后他们才能有高尚的爱好以及憎恶，正如土地须先开垦后播种一样。因为那些按照情感过生活的人，是不会同意和听从理论劝告的。那么，像这样一些人，怎样才能使他们改变呢？一般说来，情感是不能为语言之所动的，而只有靠强制。

4、挑选了三篇并进行了点评

5、现在书店里充斥着所谓励志类书籍，其中也许有好的，但许多是垃圾。这些垃圾书的内容无非是两类，一是教人如何在名利场上拼搏，发财致富，出人头地，二是教人如何精明地处理人际关系，讨上司或老板欢心，在社会上吃得开。偏是这类东西似乎十分畅销，每次在书店看到它们堆放在最醒目的位置上，满眼是“经营自我”、“人生策略”、“致富圣经”之类庸俗不堪的书名，我就为这个时代感到悲哀。

6、现在对智育流行一种狭隘的理解，就是把它仅理解为知识的灌输，甚至归结为考试的分数、职业的技能。这样做只是把宝贵的头脑当成了一个容器、一个工具。智育的真正目标应该是让学生的智力得到健康成长，使他们懂得享受智力生活的快乐。

7、我看过一个笑话，我觉得编得很有意思。在一个国际夏令营里，老师让孩子们讨论一个问题，题目是“世界粮食匮乏问题”，孩子们都不明白这个题目，但原因不同。美国孩子问：什么是世界？他太狂了，美国就是一切，不知道美国之外有世界。非洲孩子问：什么是粮食？他太穷了，没有见过粮食。欧洲孩子问：什么是匮乏？他太富了，不知道有匮乏这种事。中国孩子问什么呢？他问：什么是问题？这是讽刺中国孩子没有好奇心，我觉得基本上符合事实。

8、看起来幸福也要以外在的善为补充。有许多事情需要使用手段，通过朋友、财富以及政治势力，才做得成功。其中有一些，如果缺少了就会损害人的尊荣，如髙贵的出身，众多的子孙，英俊的相貌等等。若把一个丑陋、孤苦、出身微贱的人称作幸福的，那就与我们的幸福观念绝不相合了。尤其不能把那种子女及亲友都极其卑劣的人，或者虽有好的亲友却已经死去了的人称为幸福的。从以上可知，幸福是需要外在的幸运为其补充的。

9、善良的人，应该是一个热爱自己的人，他做高尚的事情，帮助他人，同时也有利于自己。邪恶的人，就应该不是一个爱自己的人，他跟随着自己邪恶的感情，既伤害了自己，又伤害了他人。

10、>>··周国平点评··

11、世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。

12、《尼各马可伦理学》，苗力田译，中国社会科学出版社，19

13、现在的问题是，如果你是一个有尊严的人，对方却没有，你和他还讲不讲诚信？我的回答是，仍然要讲，在这种情况下，你的诚信就表现在明确告诉他：你是一个没有尊严的人，我不和你打交道！决不能用欺诈对付欺诈，而应该形成一种氛围，使那些不讲诚信的人遭到蔑视和孤立，也许这正是走向诚信的第一步。

14、遇见您，遇见一生的幸运

15、在《尼采与形而上学》中，作者深入到了尼采的问题思路之中，对他在本体论和认识论方面的思想进行了清晰的分析，证明了他不只是一位关心人生问题的诗性哲人，更是一位对西方哲学核心问题有着透彻思考并且开辟了新路径的严格意义上的大哲学家。

16、全书共分为十辑。对自己的人生负责、灵魂的在场、在维纳斯脚下哭泣、精神寻找形式、读《圣经》札记、中国人缺少什么、向教育争自由、灵魂只能独行、自序辑录、讲演辑录。

17、野兽虽然令人害怕却并不邪恶，因为它的最髙贵的部分并不被毁灭，如像在人身上那样，因为它并不具有。没有始点和本原的坏事，其为害总是较小的。这个始点和本原就是理智。一个恶人所做的坏事要比一只野兽多一万倍。

18、生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

19、无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”(尼采语)，守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。

20、我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。

1、定价：全套共三册18元；

2、如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。由此我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。

3、其实，一个人最真实的情感，最隐秘的感知，是不易对外人道的。以前一直不明白陶渊明的诗句:“此中有真意，欲辨已忘言”。

4、人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

5、丈夫和妻子间的爱似乎是自然所予的，与需要政治相比，人自然更需要配偶。因为家庭先于城邦并且更加必需，而繁殖后代为各种动物所共有。

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8、有人把那些多占钱财、荣誉和肉体快乐的人称为自爱者。这些东西，也确为许多人所追求，被看作是至髙存在而朝思暮想，因此而你争我夺。多占这些东西的人都沉迷于欲望之中，沉迷于灵魂的非理性部分。大多数人是这类人，谴责这样的自爱者是公正的。然而，如若所向往的是做公正的事或者节制之类的德性，想使自己高尚而美好，这种人似乎是更大的自爱者，他分配给自己的全都是最美好的东西，他顺从自身的主宰，从不违拗。只有这样的人才是真正意义上的自爱者，完全不同于应受谴责的那一类人。

9、那么，怎样才能使灵魂丰富呢？我提两点一般性的建议。一是要养成过内心生活的习惯。交往是一种能力，但独处是一种更重要的能力。人应该留一点时间给自己，静下来，想一想人生的问题，想一想自己的生活状况，想一想所经历的人和事。不喜欢自己，和自己在一起就难受，这样的人肯定是没内涵的，他到别人那里对别人只是一种打扰。

10、去年，当我再次想看一点哲学类的书籍时，我又想起了周国平。在他的诸多作品中，我选择了这本《人生哲思录》。书中包括生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园四个部分。2021年12月6日的夜里，我读到了这本书的第517页，一段话深深打动了我——“过去的时代出伟人，今天的时代出偶像。伟人功垂千秋，偶像昙花一现，这是媒体时代的悲哀”。我深以为然，在这个媒体发达、咨询快捷的时代，人们的生活和思想都少了很多的沉淀。

11、在看这本书之前，我一直觉得周国平是一个类似于顾城的诗人，但是看完这本书后，发现周国平并没有我想的那么“简单”。

12、第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？

13、如若理智对人来说是神性的，那么合于理智的生活相对于人的生活来说就是神性的生活。不要相信下面的话，什么作为人就要想人的事情，作为有死的东西就要想有死的事情，而是要竭尽全力去争取不朽，在生活中去做合于自身中最高贵部分的事情。这一部分的体积虽小，但能量巨大，其尊荣远超过其余一切。这也许就是每个人的真正自我，因为它是主要的、最好的部分。

14、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。

15、那些想学习高尚和公正的人，也就是学习政治事物的人，最好是从自己的习性或品格的良好训练开始，才可见到成效。始点或最初原理是一种在其充分显现后，就不再问它为什么的东西。而有了良好道德习性的人，也就已经具有、或者很容易获得这种最初原理。

16、由于必须加上机遇的善，有些人就把幸福和幸运看作是等同的。但实际并不如此。幸运的过度也会成为障碍，所以称之为幸运似乎是不公正的。幸运只应该被定义为与幸福相联系。

17、034:马云三刷的《绿皮书》，你还没安排上吗？

18、思辨活动在自身之外别无目的追求，它有着本身固有的快乐，这种快乐还加强了这种活动。如若一个人能终生都这样生活，这就是人所能得到的完美幸福。这是一种高于人的生活，我们不是作为人，而是作为在我们之中的神过这种生活的。

19、不是。是由判冲亲元字片脱波两则寓言告诉人们人生的道理。选自《周国平文集》第二卷(陕西人民出版社1996年版)。

20、一般来说，好奇心会随着年龄增长而递减，这几乎是一个规律，即使在最好的教育制度下恐怕也是这样。那些能够永葆好奇心的人不啻是幸存者，而人类的伟大文化创造多半出自他们之手。惟因如此，教育必须十分小心地保护好奇心，为它提供良好的生长环境。

1、在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名声。

2、有三类友爱，即基于德性的、基于有用的和基于快乐的，这些又再被一分为二；因为一些基于平等，另一些基于优越。虽然两种情形都是友爱，但只有基于平等的人才彼此是朋友。

3、怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育。

4、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝，艺术，事业，爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。

5、生命教育包括体育，以健康的身体为目标。但一个人如果只是身体健康，却不懂得热爱生命，尊重生命，享受生命，健康有何意义？所以，我主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标是培育对生命的尊重。

6、一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你。

7、人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。

8、爱就是愉悦，但被爱则不是；因为被爱不是被爱者的活动，爱则是爱者的活动，而且，爱只存在于有生物中，被爱还存在于非生物中；因为非生物也被爱。

9、培养孩子独立思考的能力