精选繁芜丛杂造句87句文案集锦

一、繁芜丛杂造句

1、歸雲室見聞雜記三卷(清)陳焯撰稿本一

2、抛开纯粹门户诤讼不论，乾嘉时期吴派、皖派、浙派可称三足鼎立，扬州一派声势稍逊。浙学之兴贯穿清学终始。清学始兴，黄宗羲启其端绪，清学之告一段落，章炳麟为重要人物，被梁启超推为清学正统派“殿军”。朴学浙派源出梨洲一派，又为吴、皖二派风气鼓动，在嘉道后也因时发生相应的变化。

3、鹿港陈玉程女士，青年守节，知书识礼。其宗人传其感怀七律，有一联云：『园中有鸟啼姑恶，月下无人唤子规』；一字一泪，令人不忍卒读。

4、海寧查嗣暨配丁太君墓誌銘不分卷(清)沈珩撰清陳奕禧抄本四七七

5、陈淡宁：《〈浙学未刊稿丛编〉发布，有位浙江老乡独霸此书一方》(《钱江晚报》2019年5月6日)

6、惜陰書屋詩草不分卷(清)羅繼章撰稿本三四五

7、长在一起的茂密的草木。

8、在学术史上，朴学浙派未受到足够重视。江藩《国朝汉学师承记》仅论及卢文弨、邵晋涵，谓卢文弨“官京师，与东原交善，始潜心汉学，精于雠校。归田后二十余年，勤事丹铅，垂老不衰”［三七］，以为卢氏为戴震所传，“潜心汉学”，竟忘其传浙学一脉。而戴震在浙讲学，受浙学影响也颇深。谓邵晋涵闻钱大昕谈宋史，乃撰《南都事畧》，“以续王偁之书，词简事增，正史不及也”。后稍言及“君少从山阴刘文蔚豹君、童君二树游，习闻蕺山、南雷之说。于明季d祸缘起，奄寺乱政，及唐、鲁二王本末，从容谈论，往往出于正史之外。自君谢世，而南江之文献亡矣。”［三八］晋涵传浙东史学一脉，江藩未审之。章炳麟、梁启超、钱穆对浙派的认识虽未全面，但无疑远超江藩。

9、浙学源流的梳理，明清已有不少著述。专门之论，有明人陈云渠撰《浙学谱》一卷、明末刘鳞长辑《浙学宗传》不分卷、清人许汝稷辑《浙学传是编》六卷、清末张廷琛撰《浙学渊源述要》不分卷。专论浙学一脉，有明人金贲亨撰《台学源流》七卷、董遵撰《金华渊源录》二卷，清人沈复粲辑《霞西过眼录》八卷。

10、查韬荒七言律詩不分卷(清)查容撰清抄本一四九

11、▲斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系

12、［五一］(清)吴农祥《梧园诗文集》第二十三册《星叟心苏集》，稿本。

13、衎石齋遺牘一卷(清)錢儀吉撰清抄本邵瑞彭題簽四七三

14、宋刘章尝魁天下，有文名，病王充作《刺孟》、柳子厚作《非国语》，乃作《刺〈刺孟〉》、《非〈非国语〉》，江端礼亦作《非〈非国语〉》。东坡见之曰：“久有意为此书，不谓君先之也。”元虞槃亦有《非〈非国语〉》，是《非〈非国语〉》有三书也。同邪异邪，岂绍述而勦取之邪？求其书，不可得，盖亦罕传矣。今以子厚之书考之，大率辟庸蔽怪诬之说耳，虽肆情乱道时或有之，然不无可取者焉。

15、柳宗元不仅肯定“天地”为物质的自然存在，而且在自然运动问题上提出了“自”的观点，即自然自己运动的观点。……

16、瓠子决兮将奈何浩浩洋洋虑殚为河殚为河兮地不得宁功无已时兮吾山平吾山平兮钜野溢鱼弗郁兮柏(迫同)冬日正道防兮离常流蛟龙骋兮放逺游归旧川兮神哉沛不封禅兮安知外为我谓河伯兮何不仁泛滥不止兮愁吾人齧桑浮兮淮泗满久不返兮水维缓河汤汤兮激潺湲北渡回兮流难搴长筊兮沈美玉河公许兮薪不属薪不属兮卫人罪烧萧条兮噫乎何以御水隤林竹兮犍石菑宣防塞兮万福来

17、陈茂才(尹)晚号「觉觉子」，古梅州人也。少孤贫，耽读书。弱冠游琉球，为国王司训蒙事。后渡台入庠，遂居台北社寮授徒。专肆力于诗，多杰句传播人口。会满洲武公(隆阿)巡台，得其诗大喜，目为今之李昌谷。公雅好士，携诗造访。及通刺，时君方手巨觥大饮，醉叱群吏散；久之，寂然。由是狂名震一时。所得束修，除酒外无余赀。距所居半里择一地，封土为坟，将诗贮瓮中■〈疒〈癶上土下〉〉之。立石碣，自书『陈尹先生骚坛』；复署联云：『阅历尘寰数十载，埋藏诗草两千篇』。又喜作草书，笔意崛强如其人。寡交游，独与邻友某善。每到，则两人各执册类校雠，以界尺为节，一读一击，如响之应声然。

18、白鶴峰詩屋初稿四卷存稿二卷欲寡過齋詩存二卷存稿二卷(清)楊象濟撰稿本一

19、噫！何令人景仰一至于此！而德国李庶博士所著台湾岛史竟目为海贼朝廷，称成功曰贸易大王，其识见亦诚可鄙也夫！

20、在學術史上，樸學浙派未受到足够重視。江藩《國朝漢學師承記》僅論及盧文弨、邵晉涵，謂盧文弨“官京師，與東原交善，始潛心漢學，精於讎校。歸田後二十餘年，勤事丹鉛，垂老不衰”，以爲盧氏爲戴震所轉，“潛心漢學”，竟忘其傳浙學一脉。而戴震在浙講學，受浙學影響也頗深。謂邵晉涵聞錢大昕談宋史，乃撰《南都事畧》，“以續王偁之書，詞簡事增，正史不及也”。後稍言及“君少從山陰劉文蔚豹君、童君二樹游，習聞蕺山、南雷之説。於明季黨禍緣起，奄寺亂政，及唐、魯二王本末，從容談論，往往出於正史之外。自君謝世，而南江之文獻亡矣”。晉涵傳浙東史學一脉，江藩未審之。章炳麟、梁啓超、錢穆對浙派的認識雖未全面，但無疑遠超江藩。

二、繁芜丛杂的意思

1、第怎样看待史学批评的成果及其思想的社会意义、学术意义和理论意义？这是认识史学批评的本质所在，是史学批评史研究者需要运用自身的研究所得加以说明的。举例说来，自东汉以后，人们对司马迁《史记》的评论，如何影响到中国人对自身历史的认识？《史记》对中国统一多民族国家的巩固、发展产生了何等重要作用？司马迁提出的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史宗旨，对中国学术的发展具有怎样的学术意义和理论意义？等等。对于这些问题的深入阐释，史学批评的意义由此可以看得更加清楚。历史上的“《汉书》学”“《通鉴》学”及许多史学名著的批评史，都在不同程度上具有广泛的意义。中国古代史学批评史的研究，要努力发掘和阐说这方面的成果和意义。

2、以话论诗，不如以诗论诗。余观副岛苍海(种臣)读槐南校刊古诗平仄论一篇，固足以起此道之衰。今录于下：『昆仑之水常朝东，汪漾澎湃沧溟通。九州岛以外更赤县，日出若木红曈曈。天鸡鸣断四海晓，西母执谒东父公。本朝却是重文物，遣唐使者帆驾风。博物儒生萧夫子，邦人想望手姿丰。王屋山人日本锦，晁卿不返明月空(李青莲送王屋山人魏万诗，有「身着日本裘」句)。鸡林购得白家集，管三文字工则工。时岂知有士正氏，高论著识惊衰翁。世所不识始针砭，诗学一变人长雄。韩苏欧阳辈竞出，数子气焰俱成虹。平声和易仄声侧，平仄谐合心神融。神岛神人倚声唱，一时拍笑摇天宫』。

3、第研究和阐述有关概念、观念提出的社会条件与历史根源。马克思恩格斯指出：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”如上所述，对于相同概念、观念应用于不同的历史条件与社会环境，其内涵往往有所不同，故必须研究、阐述清楚，使之有可能进入相关的概念或观念体系。对于不同历史条件和社会环境下提出的概念或观念，自应作同样的研究和阐述，并关注此概念或观念与彼概念或观念的关系，以丰富概念或观念的体系构成。

4、希逸七嵗能文为月赋假托陈王及王仲宣以设賔主之词葢陈思王曹植与王粲仲宣及应玚休琏刘桢公干并以文章驰名于魏初时号建安体故假托焉与雪赋假梁王邹枚相如同格

5、沈氏詩醒八箋二十五卷(清)沈冰壺撰稿本四三七

6、江左徐树人制军(宗干)观察台澎时，有咏炭云：『一半黑时犹有骨，十分红处便成灰』；至今人多传诵。

7、賔王幽絷有感于夜萤出入之时托之以写其忧思之意因作萤火赋唐初王杨卢骆专学徐庾秾纎妖媚当时尚之惟此赋犹有发乎情之防得鹦鹉野鹅之微者故特辨之

8、我们要在啮雪吞毡的环境中磨炼自己的意志，坚强自己的信心。

9、信中用语很严谨，很讲究分寸，说“先生似尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论”，说明《朱元璋传》的作者吴晗先生主观上开始关注历史唯物主义了，所以这里用了“尚未完全”，并在“完全”二字下方加了着重号。这封信给我们的启发是，如果能够自觉地运用“历史唯物主义作为观察历史的方法论”，且多下功夫，那么在研究历史和研究史学方面，定能取得更大的进步和更好的发展。

10、晬盤槀一卷十栗堂稿一卷(清)葉蓁撰清抄本一

11、49鲁迅：《汉文学史纲要》，见《鲁迅全集》，第9卷，北京：人民文学出版社，1981年版，第420页。

12、凡学皆有生成之地。浙学兴于江浙，盛行大江以南，浙东为其祖庭，故清儒称“浙东之学”。然浙学实非浙人之学或地方之学，浙学文献指浙学学者著述及与浙学密相关联之文献，不属地方文献之列，自不限于浙人著述。本编因事属初创，浙学文献散存海内外，广搜博征不易，集其大成非一蹴而就，故暂主收浙人著述，其广采博搜将俟来日，以成续辑。

13、乙未、丙申之乱，所赖督府书记白井新太郎历游各处，据实上闻，全活甚多。着有南游诗草，间多可采。如『田园忧岁旱，鸡犬畏兵窥』；『避乱犹遭乱，求生不得生』；『江山无定主，忧国又思贤』；皆可想见其为人。及至罩雾，与林允卿主事诸人唱和；其赠林绍堂太守哲嗣幼春云：『道德人如玉，文章笔作花』。幼春酬云：『为寻民疾苦，深入白云乡』。李雅宣赠云：『感时泪写恻民诗，大德人从去后思』。李雅音和云：『輶车回过后，疑狱破从前』。王秀才君右和云：『蒭荛不厌殷勤献，深望先生活好人』。

14、余悲不及古之人兮伊时势而则然独闵闵其曷已兮凭文章以自宣昔顔氏之庶几兮在隠约而平寛固哲人之细事兮夫子乃叹其贤恶饮食乎陋巷兮亦足以頥神而保年有至圣而为之依归兮又何不自得于艰难曰余昏昏其无类兮望夫人其已逺行舟楫而不识四方兮涉大水之漫漫勤祖先之所贻兮勉汲汲于前脩之言虽举足以蹈道兮哀与我者为谁众皆舍而已用兮忽自惑其是非下土茫茫其广大兮余一不知其可懐就水草以休息兮恒未安而既危久拳拳其何故兮亦天命之本宜惟否泰之相极兮咸一得而一违君子有失其所兮小人有得其时聊固守以静俟兮诚不及古之人兮其焉悲

15、“丛林”的读音是：(cónglín)

16、本编影印各书，均严格保留写本原装分册式样，以求存真。原装之册内容复杂或编次混乱者，书志述之。各辑前按今之分装编为总目。写本倒叶之误，则为校改调正。凡写本原有粘签，均单独另印，按原位次，随附各叶之后。书中夹签，虽与内容无甚相关，然为传阅收藏旧况，一并附收，列于各书之末。

17、这是对柳宗元所提出的“自”的范畴之极高的评价，也在一定程度上为柳宗元《非国语》在中国古代思想史和史学批评史上的地位作了明确的肯定。

18、(作者附记)本文系作者主编的七卷本《中国古代史学批评史》导论。

19、迨岁甲申，法舰猝扰台、澎，终未得逞，草草议款而罢。时乃告其乡人曰：『吾辈毋以目前之役而喜也。台地孤悬海中，材木、矿山久闻于外，譬之积薪可以召焚如，慢藏可以诲大盗。乃观之今，其君子多昧曲突徙薪之义，其小人尚为幕燕堂雀之嬉。隐忧所伏，正未易销。十年之后，人其念哉』！及甲午，中东和议，果以要割全台，争之不胜；众咸服其先见。于时风云纷扰，民间竞立名号谋拒日人，乃携眷属趣返泉州原籍，中途遇盗，尽倾其家。嗣再东渡，抱道自重，吏民敬之，城乡聚落藉其言而得免锋刃横困者甚伙。已则青靴布袜，蔬食啸歌，日与贵官往还，未尝别有干谒。故四方外来之士，苟及新竹，毋不知有诗人王某者。嗟乎！世有如友竹，而可谓其才学能无余于诗之外耶？

20、(伯夷谏伐不从采薇于首阳而歌愚谓此赋也)

三、用繁芜丛杂造句

1、你守护我每一个孤独的梦

2、这是从思想史上对柳宗元所提出的“自”的范畴之极高的评价，也在一定程度上为柳宗元《非国语》在中国古代思想史和史学批评史上的地位作了明确的肯定。

3、红团性极灵警，善伺人意云：『偷得麻姑好指爪，搔人痒处着心窝』。阿蜜与某秀才狎，所得学俸，尽供缠头云：『琼浆一勺甘如蜜，馋煞冬烘渴秀才』。清香家住八枝兰庄云：『九畹翻嫌多一瓣，心香长系八枝兰』。小桃年幼性狡云：『夭桃蕊嫩含春意，应缓东方曼倩偷』。玉娇为闽中阃帅所眷，艳声大着云：『鼙皷声中杂凤箫，玉人马背远相招。将军奏罢平蛮凯，催谱新词步步娇』。时法人犯台，方败绩也。其自题诗后云：『客里看花载酒卮，依依蛮女索题诗。海天闲话升平事，自写批风抹月词』。噫！此皆十年前事耳。今再读过，何异「白头宫女在，闲坐说玄宗」；能不伤哉！录之，聊以歌当哭，非敢藉绮语以导人也。

4、玉几山人書畫涉記手稿不分卷(清)陳撰撰稿本三二九

5、翥少时，负其才雋，豪放不羁，好蹴鞠，喜音乐，不以家乐，不以家业屑其意，其父以为忧。翥一旦翻然，昼夜不暂辍，因受业于李存先生。存家安仁，江东大儒也，其学传于陆九渊氏，翥从之游，道德性命之说，多所研究。未几，留杭，又从仇远先生学。远于诗最高，翥学之，尽得其音律之奥，于是翥遂以诗文知名一时。已而薄游维扬，居久之，学者及门甚众。

6、赋也全用招魂大招意脉邻于骚人之赋矣张子平四愁诗亦用此体

7、(文姬汉中郎蔡邕女也嫁为衞仲道妻遭乱没于南匈奴左贤王十二年为生二子曹操素善邕痛其无后以重赂赎之归于董玘文姬自伤失节而不能忘二子故作此晦翁云此虽不规规于楚语而其哀怨发中不能自已琰失身异域不能死义固无可言然琰犹知愧以自讼则与扬雄反骚之意又有间矣琰母子无絶道若雄则反诎前哲以自文宜不得与琰比愚谓胡笳胡中乐也此辞乃其乐曲亦古琴操之类故以附操之后其义则赋而兼比兴者也)

8、樊榭山房集注不分卷(清)厲鶚撰佚名注稿本管元耀題簽、跋并過録清管庭芬跋三九一

9、［二六］钱穆《中国近三百年学术史》第四章《顾亭林》，《钱宾四先生全集》第十六册，第179页。

10、［四八］(清)黄宗羲《留别海昌同学序》，《黄宗羲全集》第十册，第627—628页。

11、再者，也有用“评选”一词的，如：

12、世界近义词：宇宙，天下，寰宇，寰球，全国

13、(名)由许多书汇集编成的一套书，如《历史小丛书》。

14、抗联战士虽然生活啮雪吞毡，但是精神很乐观。

15、太白小嵗通诗书苏颋异之曰是子天才英特少益以学可比相如贺知章见其文叹曰子谪仙人也又于江陵见司马子微子微谓太白有仙风道骨可与神游八极之表因着大鹏遇希有鸟赋以自广王荆公尝谓太白才髙而识卑山谷又曰好作竒语自是文章之病建安以来好作竒语故其气象衰薾愚谓二公所言太白病处正在许里

16、张星枢大令(维垣)，台阳名进士，工诗好酒；历任剧县，卓著循声。归里后贫素如旧，至今人多思之。有戏咏乞烟灰七律一则，游戏诙谐，颇伤刻薄；然以劝戒，亦复佳也，故录之。『腰藏小碟步如梭，拱立床前细语和。添足画蛇迎客笑，甘心走狗任人诃。恩邀半勺称无冀，惠受三分说谢多。最喜残灰犹带润，且伸拇指试研摩』。着有诗文集未梓，遭乱后焚毁无存。

17、昔汉贾生投文而后代以为赋葢名则文而义则赋也是以楚辞载韩栁诸文以为楚声之续岂非以诸文并古赋之流欤今故録歴代文中之有赋义者于此若夫赋中有文体者反不若此等之文为可入于赋体云

18、其次，从史学遗产研究中揭示出或提炼出与相关学科密切联系的概念和观念，是建构该学科话语体系的重要环节。毛泽东指出：

19、靖海侯平台，明宁靖王死之，五妃同日殉难，葬于魁斗山，坟前立庙。观察周彦有联云：『剩水残山，巾帼共知殉社稷；蛮烟瘴雨，佩环窃欲效英皇』。颇有切合，故可传也。

20、本编起议于“两浙文丛”，初征书较博，继主于浙学专题文献汇辑、专人文献合辑，遂于原辑所得重作甄选。今犹嫌博杂，所收或与浙学关联密切，或与浙学疏远。关联密切者，可谓浙学文献“正宗”；疏远者如朱骏声，原可不收，但因著者、纂辑者或为浙学传人，一家之作或不可分析，稀见之书或可撮录，故杂取以备参酌。与浙学关涉甚少之书，多珍稀罕见，学者愿睹原貌。录入兹编，于体例有不合，但为飨读者计，今稍变其例，附收若干，希览者谅之，勿责其漫无章法。

四、繁杂的造句

1、准此，如果我们在上述几个层面用大气力，下大工夫，并不断取得成就，即是为创新性发展打下坚实的基础。

2、霞西過眼録八卷(清)沈復粲輯稿本存四卷四四九

3、『试问嫦娥清节否，广寒宫里有人来』；此吾乡郭重芙茂才寄内句也。『博得开函眉一展，膝前儿女近能吟』；则吾乡人林次湘女史寄外句也。同是离怀之作，其胸次悲欢迥不相同。次湘，为蔡启运二尹之尊夫人，其子汝修亦能诗；一门风雅，有声于时。

4、先慈吴太孺人性喜布施，奉佛兼通书史。余少读书，受阃中之教居多。又喜谈因果事以劝人；每逢年节朔望，必延知名士设坛宣讲圣谕、感应篇等书。陈子潜广文赠联云：『绣佛焚香，有夙生慧；课儿画荻，为女中师』。余因得句云：『放吟妻作友，督课母为师』；盖纪实，非夸语也(台湾通志稿中，先父母俱有传)。

5、兩漢制詔二卷(清)何煟撰清抄本三〇五

6、科学家经过反复考察和研究，终于揭开了海底世界的秘密。

7、郭云裳广文(襄锦)少聪颎，品学素优，有送曹怀朴司马(谨)谢病归里七律云：『笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞』？其它佳句，如『养花心尽春将老，哺子功成鸟倦飞』；『积德如公宜有后，读书从此卜联辉』。司马为吾邑清官，至今民犹思念不衰；祀于名宦祠，竹人募金祭之。

8、68参见习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，见2016年5月19日《人民日报》。

9、後漢搴英四卷(清)沈赤然纂稿本存二卷(卷一至二)一五三

10、赋也实从司马扬班诸人之赋来气豪辞艶疑若过之若论体格则不及逺甚葢汉赋体未甚俳而此篇与后篇大猎等赋则悦于时而俳甚矣晦翁云白有逸才尤长于诗而其赋乃不及魏晋斯言信矣

11、《丛编》拟分辑出版，全部出版后，还要出版书志、图录与著述考,是集文献汇编、提要撰写、专题研究相结合的典范之作。

12、(晦翁云此歌正楚声也亦名三侯之章文中子曰大风安不忘危其霸心之存乎美哉乎其言汉之所以有天下而不能三代其以是夫然自千载以来人主之词未有若是壮丽竒伟者也愚谓此比而赋也)

13、鹿寮坑茶亭颇壮丽，为姜赞堂二尹(绍祖)所建。其楹柱皆白石为之，镌联云：『虽非广厦遮寒士，亦效环滁筑醉翁』；『此外程途多未历，个中甘苦贵亲尝』；『不借望梅能止渴，得些息足自添神』；『花香鸟语苍崖畔，帽影鞭丝大道旁』。二尹为竹邑北埔垦绅奠邦之孙，年少性刚，深明大义。乙未之役，破产结客，招集乡民，自成义旅；邑宰王晋之奇其才，有「国士」之称。五月某日，战于东门外枕头山，势孤无援，死于炮火之下，惜哉！

14、任何一种科学研究，都应当重视研究的方法和研究的意义，方法是通向研究的目标并取得相应成果的途径。从一定的意义上讲，方法的正确选择与始终坚持，是科学研究成败的关键。史学史研究如此，史学批评史研究也是如此。

15、(淮南王安好古爱士招致賔客客有八公之徒分造词赋以类相从或称大山或称小山如诗之火小雅此乃小山篇中之一愚谓兴而赋也其间用楚招意晦翁云此篇视汉诸作最髙古)

16、蝴蝶展开娇嫩的翅膀飞在花丛中。

17、壬申紀遊不分卷(清)查慎行撰稿本丁以布題記一

18、2017“外研社杯”全国英语写作大赛亚军

19、書畫涉筆一卷(清)陳撰撰清咸豐二年(1852)管庭芬抄本三九五

20、許季覺稿一卷(清)許楹撰稿本四一七

五、繁杂造句子

1、关于浙学的源流，近人何炳松《浙东学派溯源》仅略及之。朱、陆、吕三家共为浙学源头，长期以来如何交叉融合？从金华一派到姚江一派，再到朴学浙派，发生了怎样的变化？史学、经学如何互相影响，结果如何？浙学与朴学是一种怎样的关系？诸如此类问题，皆有待探讨。《丛编》为深入发覆浙学源流提供了重要的材料。

2、明人黄瑜在其《双槐岁钞》一书中，归纳上述史事，作《非》小札，写道：

3、希望我们都能够好好的，都能够成为更好的自己，很多事情如果我们抓不住头绪，那我们就自己好好的，我们一定要能够让自己的生活变得更加的有意思一点

4、43章学诚：《文史通义》，卷《说林》，叶瑛注本，第347页。

5、［二九］(清)龚自珍有《宾宾》之说，谓：“孔子述《六经》，则本之史也。史也，献也，逸民也，皆于周为宾也，异名而同实者也。”见钱穆《中国近三百年学术史》第十章《龚定庵》，《钱宾四先生全集》第十七册，第704—705页。

6、50梁启超：《中国历史研究法补编》，见《饮冰室合集》，第12册，北京：中华书局，1989年版，第27页。

7、“丛”的读音是：cóng