精选八月十五夜月其二杜甫142句文案集锦

一、八月十五夜月其二杜甫

1、曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》

2、孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。杜甫《悲陈陶》

3、在台湾，中秋节当天放假一天，若与周日重叠则不另外补假，但若与周休假期仅相隔一工作日者，该工作日则调为假期，并择另一星期六补班补课。

4、古时中国的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

5、随风潜入夜，润物细无声。——《春夜喜雨》

6、窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割！

7、焉知二十载，重上君子堂。杜甫《赠卫八处士》

8、清·萧诗：辽海吞边月，长城锁乱山。唐·杜甫：露从今夜白，月是故乡明。

9、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

10、若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

11、有人认为是唐朝，也有说是宋朝，要想搞清楚这个问题，那得从中秋赏月说起。

12、八月十五的月亮指《八月十五夜月二首》，是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。组诗共两首，采用了虚实结合，借景抒情的写作手法，表现了作者思念亲人，怀念家乡的思想感情。

13、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——《咏怀古迹五首》

14、接下来，我们就一起去赏析中秋佳节的那些优秀古诗。

15、中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

16、气沈全浦暗，轮仄半楼明。杜甫《八月十五夜月二首》

17、迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

18、吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临

19、春涨一篙添水面。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

20、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

二、杜甫的八月十五夜月的意思

1、斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》

2、李白也曾经在孤独的时候问过青天，“青天有月来几时？我今停杯一问之”，不过李白的问相比起来显得很舒缓，不慢不急。苏轼就不一样了，开头就是“明月几时有？把酒问青天”问的很急切，想迫切知道某种答案。

3、译文：月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。

4、蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

5、江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

6、阴精此沦惑，去去不足观。

7、《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

8、水路疑霜雪，林栖见羽毛。

9、烽火连三月，家书抵万金。

10、中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

11、江上雾气沉沉，江浦昏暗，但是车轮一样倾斜的圆月依然把半座楼照得通明。

12、牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。

13、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。《可叹》客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

14、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

15、那么，八月十五杀鞑子又是怎么回事呢?让我们来仔细看看。

16、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。——米芾《中秋登楼望月》

17、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

18、译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

19、在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

20、云南彝族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。

三、八月十五夜月杜甫其一

1、江南瘴疠地，逐客无消息。杜甫《梦李白二首其一》

2、金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。——王安石《春夜》

3、特别是在中秋的时候，别人一大家在一起赏月，好不乐哉，自己只能孤零零的在外漂泊。这个时候，诗人们的情感是异常丰富的，写诗的灵感也非常强，中秋写诗的诗人也就多了。

4、中文名八月十五杀鞑子简介是在中国广为流传的一个故事也作月圆杀鞑时间元末时期

5、但见新人笑，那闻旧人哭。

6、且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。杜甫《曲江二首》

7、(解析)C项，没有表达回归朝廷的愿望；D项，不是把“霜露”比喻成“雪”，而是把“月光”比喻成“霜雪”。

8、堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。杜甫《又呈吴郎》

9、住在户上的家鞑子，都是穷凶极恶的歹徒。不但将兵器没收，连切菜刀都得由他保存，用时去领，用后即还。哪家有大闺女、小媳妇，都要出高价钱向他买门槛子。谁家不买门槛子，不管是闺女房还是洞房，他可以随意出入，想跟谁睡觉就跟谁睡觉，坳犟不得。如果拿钱买了门槛子，他就稍微规矩一些。门槛子这玩意儿，又没有固定的牌价，他说多少就是多少，又不许你还口。这样，富户能买得起，穷户就作了难，一个门槛子，就能让你倾家荡产。实在买不起的，妻女只得任其糟蹋。

10、万里瞿唐月，春来六上弦。

11、四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

12、行地远：指诗人自己当时处在偏远的夔州。

13、故园当北斗，直指照西秦。

14、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？——《岁晏行》

15、海上生明月，天涯共此时。——唐.张九龄《望月怀远》

16、除与岑参书信相会外，杜甫还忙着其他的应酬。从大量的诗作可以应证，在夔州的近两年时间里，杜甫除书信会友外，也开启了狂写模式。他不但万物皆可入诗，而且质量上乘。

17、弯弓绿弦开，满月不惮坚。

18、辗转流离，家乡越来越远；想要攀折月中桂枝，无奈天空如此远阔！

19、我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。——苏轼《念奴娇·中秋》

20、魍魉移深树，虾蟆动半轮。

四、八月十五日夜月 杜甫

1、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

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3、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——《秋兴八首》

4、露从今夜白，月是故乡明。杜甫：月夜忆舍弟

5、满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

6、露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

7、树树皆秋色，山山唯落晖。

8、喜阳阳，江苏东海人，朗诵爱好者。

9、长江一帆远，落日五湖春。——唐·刘长卿《饯别五十一南渡》

10、冠盖满京华，斯人独憔悴。

11、 细影将圆质，人间几处看。

12、愿以此功德，庄严佛净土；

13、此曲只应天上有，人间能得几回闻。

14、相传元朝时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官兵搜查严密，苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有八月十五夜起义的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝，为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。特别在北方地区，有八月十五杀鞑子的说法。

15、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水冷院另度假史林路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八360问答月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。意思：窗外是满月，明镜里也是满月！思乡的情绪如同刀在心头割刮！辗转流离，家乡越来越远！桂花攀折，天空如此远阔！归去吧！路上的霜露象雪一样哥田则广约利洁白，林中栖息的小鸟正梳理着羽毛，看着那月宫中的兔儿，正在明亮的月光下，悠闲地数着新生的白毛。

16、雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——杜牧《题扬州禅智寺》

17、水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。

18、虽然，古人之间通讯，只能书信往来，且一去一回不知道得耗上多少日月。但这种慢节奏，也将友谊沉淀得足够醇厚。

19、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。杜甫《宿府》

20、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

五、八月十五夜月其二杜甫翻译

1、银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维>《秋夜曲》

2、入河蟾不没，捣药兔长生。只益丹心苦，能添白发明。

3、跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。杜甫《野望》

4、贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。——李商隐《安定城楼》

5、荆溪白石出，天寒红叶稀。

6、玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行并序

7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

8、满月飞明镜，归心折大刀。

9、龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。杜甫《曲江对雨》

10、星临万户动，月傍九霄多。杜甫：春宿左省

11、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。——雍陶《天津桥望春》

12、出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。

13、让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。

14、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——《江畔独步寻花》

15、此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠化卿》

16、断续巫山雨，天河此夜新。

17、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》

18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

19、所向无空阔，真堪托死生。杜甫《房兵曹胡马诗》

20、举杯邀明月，对影成三人。

1、广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

2、柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。——晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》

3、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《戏为六绝句》

4、羁栖愁里见，二十四回明。

5、花间一壶酒，独酌无相亲。

6、一夜好风吹，新花一万枝。——令狐楚《春游曲三首》

7、看到桂花之后，联想起月亮上的桂花树，树下的白兔在干嘛？吴刚是不是还在砍树，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥是不是依然孤独着。

8、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

9、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。杜甫《夏夜叹》

10、他在这首诗中阐释了这样一个观点：报晓啼鸣，乃是鸡的天性与本职。若未能尽责，鸡也就该进厨房了。引申到人情世故亦然，人之初性本善，若失德无信、背义无情，那也有失人之尊严。这就是由鸡而总结的“哲学”。

11、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

12、明日巴陵道，秋山又几重。——李益《喜见外弟又言别》

13、西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

14、(答案)“林栖见羽毛”，走在林间路上能看清栖息的鸟儿的羽毛；“直欲数秋毫”，简直想要数清兔子身上的细毛。烘托出了月光的皎洁，反衬自己内心愁情，月光越明，愁情越重,极言流离之苦和归心之重。

15、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。——赵嘏《长安晚秋》

16、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

17、去年东武今夕，明月不胜愁。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

18、人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

19、此时瞻白兔，直欲数秋毫。

20、杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

1、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背井离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。

2、这首诗是中秋诗中的名篇，说起中秋感怀，同学们首先应该想起的就是王建的这首，因为这首诗是典型的中秋思人作品。

3、远送从此别，青山空复情。杜甫《奉济驿重送严公四韵》

4、春风疑不到天涯，二月山城未见花。——欧阳修《戏答元珍》

5、文章憎命达，魑魅喜人过。

6、故人入我梦，明我长相忆。杜甫《梦李白二首其一》

7、且如今年冬，未休关西卒。——《兵车行》

8、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》

9、毕竟知音难寻，友人远行，杜甫在送别后更是感到依依不舍。写景而寄情、望月而生悲，将凄楚的离愁别绪一展无遗。

10、这首诗是诗人1989年写的，接近80岁了。一般人到这个岁数，对亲情看得很重。诗人写这首诗的时候可能中秋节家人不在身边，主题才会选择“我的思念是圆的”，以此表达对家人“团圆”的期望。

11、一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

12、举头望明月，低头思故乡。

13、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！——《兵车行》

14、重露成涓滴，稀星乍有无。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。

15、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

16、谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？

17、永夜角声悲自语，中天月色谁好看？

18、有弟皆分散，无家问死生。

19、中秋节也是越南儿童的一个节日。当晚，孩子们聆听关于阿贵的传说，去看舞狮，有的还得到父亲给他买一个用来舞狮的狮子跟朋友们一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意。

20、杜甫〔唐代〕满月飞明镜，归心折大刀。

1、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。杜甫《九日五首其一》

2、戍鼓断人行，边秋一雁声。