精选天问屈原那几句最出名97句文案集锦

一、天问屈原那几句最出名

1、《诗镌》同人之音节已渐上轨道，实独异于凡子，此不可讳言者也。余预料《诗刊》之刊行已为新诗辟第二纪元，其重要当与《新青年》《新潮》并视，实秋得毋谓我夸乎？

2、朱湘因清高和自负，文坛可视为知己者寥寥无几而怅惘孤寂。朱湘又才华横溢，诗歌写得好，文学评论也独具慧眼。比如，在1924年12月，他以笔名“天用”，在《文学》周刊发表《呐喊》一文，在当时文坛引起普遍关注。其文态度客观冷静，严谨周详。在充分肯定鲁迅小说《呐喊》乡土题材的价值意义的同时，也对鲁迅小说的艺术结构及语言文字提出批评。例如，朱湘对《阿Q正传》独具艺术个性的评价：“在上述八篇乡间生活的小说中，《阿Q正传》虽然最出名，我可觉得它有点自觉的流露。”朱湘这篇不随波逐流的评论，被台静农收入1926年开明书店出版的《关于鲁迅及其著作》一书，成为研究鲁迅的重要文章。

3、天空和大海的区别就没那么明显

4、昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

5、拍拍阿满，嘭嘭的，很实在

6、何颠易厥首，而亲以逢殆？

7、眷眷：依恋反顾貌，带不舍之意。

8、一流的书写技艺。这方面海子也不及格，海子的基本功不用说比别人，就跟西川和骆一禾相比就差了一大截，大部分诗歌漏洞百出形似神不似，只有部分没有整体。

9、洪泉极深，何以窴之？

10、远近:您的创作和您生活中的工作有无矛盾，如何调节？

11、阴阳三合，何本何化？

12、柏桦、周伦佑、萧开愚、黑大春、汤养宗、廖亦武、沈苇、余怒、车前子、杨键、马休、哑石、大解、老巢、李元胜、桑克、余笑忠、胡弦、古马、张子选、人邻、朵渔、何三坡、姜涛、孙磊、高鹏程、廖伟棠、津渡、商略、草树......

13、闵妃匹合，厥身是继。

14、亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

15、冯翼惟像，何以识之？

16、天式从横，阳离爰死。

17、光脚趟小河，燕子低飞过

18、长此以往不断绝直到终古。

19、惟浇在户，何求于嫂？

20、屈原古壮士，就死意甚烈。

二、天问 屈原那几句最出名

1、布衣：这个问题，还得从40年前说起，1977年我来到云阳，首先去拜了张王菩萨，进了张王庙，看到经过十年动乱后庙宇，满目疮痍，张飞的头都不见了，我愤笔写下一首《游张飞庙叙怀》：“杜鹃亭上人常游，花问来客几多愁。十年浩劫君不幸，为何长江水逆流。”这首诗，严格说不是真正的绝句，只能算是一首古风。(题外话：2018年，我作为云阳诗词楹联学会副会长在合川参加重庆市词诗学会年会。晚餐后，有四位书法家在大厅里泼墨，在四个人中，我看中了一个书法家的字，我向他讨一幅字画，老师问我写什么？我说写我40年前的一首诗，这首诗经他书法出来后，获得观众喝彩，称之两绝：一是诗绝，二是书法绝。)

2、反成乃亡，其罪伊何？

3、闻一多答：“没有。可否替我想想法子？”

4、妖夫曳炫，何号于市？

5、纷总总兮九州，何寿夭兮在予。

6、受寿永多，夫何久长？

7、受赐兹醢，西伯上告。

8、而这样的诗行，正是浓缩了这些奋斗群体为青春理想奋斗的身影，浓缩了一种群体积极向上的倦意，本质是一种光荣，是一种真实的底层生存状态独白。

9、很想知道，同样从梦里醒来

10、屈原问太阳系的由来，九重天就是太阳系的九大行星，地球的地轴，昼夜交替，月球的周期，这些都是天文学知识，屈原问谁开辟了这个太阳系的巨大工程？是谁测量的太阳系？黄道十二宫是谁划分的？屈原的哲学思想是人类的起源，太阳系的起源和华夏的起源，自身的存在。对于天地万物的思考，是我华夏提出这个问题的第一人，但是也只有苏美尔神话传说和文明才能回答屈原的天问，了解了苏美尔文明才会读懂天问问的问题是什么，才会了解苏美尔是我们华夏的起源地。

11、▲长诗《“屈原同志”》概念插画合成

12、胡适重返北大|周作人的苦雨斋|老舍的题材|废名之名

13、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(九歌)

14、远近:看了您的创作，了解到江山文集中，您投在江山的作品总量是731篇。数量很多呀！其中精品有54篇，文以古韵和诗歌居多。是个名符其实的诗人。那么请您谈谈您写诗的感想好吗？

15、世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

16、我是与妈妈相依为命，生活在农村，读书在村小而成长起来的。好的是我遇到了一个好老师(解放前的名牌大学毕业的)，他是打成右派下放到我们村小教书的。我的语文底子，就是他为我垫定的，我的语文也是他给铸就的，所以我一直把他牢记在我的心里。

17、江山文学网是国内最大的综合文学网，是创作群体最为广泛的文学原创网站。

18、记得那是1978年春天，我把这首诗寄给了云阳的《杜鹃文艺》，因为这首诗，我结识了写《三峡情》的作者湛泉钟老师。他在编辑《杜鹃文艺》时发现了这首诗，当时思想还没有真正解放，他不敢发表，但对这首很是看好。

19、楚犹有三户，怀石理在那？端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

20、屈原写的短一点的四句诗有《九歌·东皇太一》。《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品。这是《九歌》的开首篇，是祭祀东皇太一的祭歌。

三、屈原《天问》名句

1、这是聪明的脑袋，在冬日的温室里

2、家世方面，刘禹锡祖先的光辉毕竟远在汉朝，远的连记载这事的史书都烂了几茬，活人更没几个在意的。他的父亲又曾为避安史之乱，远迁江南，是十足的“破落户”了。他考上进士，已经是这个家族的荣光。从政治中枢下来，落差也就不那么难以接受了。柳宗元曾祖父辈曾有人担任过大唐的宰相，还近在眼前，他自幼“年少气锐”，可谓天之骄子，所有人对他的期待，就是经天纬地重振门风，少年得志，一旦失败，就很难接受。

3、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

4、屈原的作品中并没有四句的，最短的是《九歌 礼魂》

5、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

6、她们盘算小麦成色。面包或牛奶

7、已背不动越来越重的生活

8、鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

9、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!(离骚)

10、平胁曼肤，何以肥之？

11、看见了吗？那两只白鸽子，

12、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

13、何后益作革，而禹播降？

14、走进新时代，壮阔东方潮。在全面建成小康社会的今天，d中央发出了“全面建身运动”的号召，朱家村委一班人高度重视本村：“朱家拳”的挖掘传承和保护，承借“新时代文明实践”活动的东风，在新建的办公大楼中特辟出面积近200平方米的拳馆，村庄的老拳师按时组织练拳活动，并利用合适时机教：“青少年”学拳，沉静了近百年的“朱家拳”又鲜活了起来，村民的业余生活也丰富起来。

15、像鸵鸟受困于雨滴的突兀

16、中国端午节习俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。明、清时期政府法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰，但端午和中秋也变得重要，后来最重要的节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。

17、何少康逐犬，而颠陨厥首？

18、暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

19、桀伐蒙山，何所得焉？

20、通过以上简单的“病理切片”我们可以看出，这首诗的内在结构也是典型的豆腐渣工程，无厘头的感觉、意识流，象征、隐喻胡乱粘合一气，既没有语义上的前后逻辑照应，更没有语境上的相互有机衔接。比如：《亚洲铜》虽然看起来像一首诗，但其实是地地道道的四首诗，第一段比较接近于汤养宗的《人有其土》，属于直抒胸臆的叙述式。第二段、第四段属于主观化意识流，典型的精神病呓语，比较像潘维写的。第三段还不错，属于隐喻，有点余怒的感觉。一首不满二十行的小诗，竟然弄成了三种不同语境，让那些热心的海子迷们情何以堪？而这个“亚洲铜”的无厘头命名从头到尾没起什么作用，除了第一段有点起兴的语感助推力之外，后三段都起了反作用。

四、天问屈原那几句最出名的话

1、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

2、羲和之未扬，若华何光？

3、殷有惑妇，何所讥？

4、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

5、所以他也觉得自己有点“愚笨”，有次野外徒步，新发现了一条亮丽的小溪，就命名为“愚溪”，来嘲讽自己的失败，并专门写了一篇文章《愚溪诗序》记下这个事。“愚”字背后，是高傲和不甘，是打压自我来服从现实。学者松本肇甚至将柳宗元的文学称为“自责的文学”。

6、缘鹄饰玉，后帝是飨。

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。

8、所有梦中哭泣的母亲和幼小的儿女

9、恒秉季德，焉得夫朴牛？

10、 如果愚蠢是一种错的话，楚怀王则宁愿一错再错。

11、授殷天下，其位安施？

12、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(九歌)

13、意思是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，你头上也添上丝丝霜鬓！

14、环理天下，夫何索求？

15、芳树，芳树垂绿叶，青云自逶迤。

16、年龄所反应的，是两人面对困境时的状态。

17、我们给这些拼贴尝试分分堆，含金量便一目了然：

18、1925年，闻一多回国，先后任教于北京艺术专科学校，武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大等。

19、抬棺椁的人陆续出现，有人低泣

20、千载英魂招不得，楚江如练楚山青。歌颂屈原的诗句身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

五、天问屈原的诗

1、考：老，长寿。《说文》，考，老也。七十曰老。《说文序》中提到“考”属转注(古代造字方法之一)字，“考老是也”，正好呼应前句的“谁不死”，并与后面的“折”产生对比，两字才可以相较。

2、清凉的悲伤或者，等待。

3、现代诗，一些人把它写得不伦不类了，既没有韵，也没有意境，倒是口水话连篇，还没有一些好的散文读起有美感、有意境。诗，可歌可诵，是因为诗有韵律，有韵律的诗读起才有韵味，之所以古诗词中的一些出彩的句子能让人吟诵至今，就是因为它的内涵深厚，含意深刻。

4、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

5、本期值班编辑：低处的迷雾

6、撰体胁鹿，何以膺之？

7、咀嚼竹林里山涧的幽邃久了

8、何变化以作诈，而后嗣逢长？

9、翻译：我好心好意地对待你，你却无动于衷毫不领情。

10、投饭：投下饭食喂河里的生物让它们吃饱了就不在吃屈原的遗体。古时荆楚之人有在农历五月初五将煮好的.糯米饭和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的习俗。

11、上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？

12、前293年，顷襄王六年，秦国派白起前往伊阙攻打韩国，取得重大胜利，斩首24万。秦国于是送给楚王书信说：“楚国背叛秦国，秦国准备率领诸侯讨伐楚国，决一胜负。希望您整顿士卒，得以痛快地一战。”楚顷襄王不忘欲反”的感情，又指出，怀王最后落到客死他国的下场，就是因为“其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。这次流放的路线，按《哀郢》分析，是从郢都(湖北江陵县)出发，先往东南顺江而下经过夏首(湖北沙市东南)、遥望龙门(郢都的东门)经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦(湖北汉口)，最后到了陵阳(据说是今安徽青阳县南)。

13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

14、孤忠报楚国，余风波及汉湘人。

15、2022年4月5日，江山记者远近对秋月菊韵社团作者三峡布衣进行了文本采访，采访记录如下：

16、在一首诗人早期创作的，题为《短暂失忆》的小诗中，诗人立足社会底层视角，借用了加班加点打工人的身份，展开似梦非梦的内心独白：“我好像，想要说点什么/我忙着，忙不完的工作/我过着，不好过的生活/我好像，不应该说什么”这样的诗行，不正是许多社会底层打工群体，平时加班加点的真实感受吗？不仅在深圳，甚至在北上广，乃至许多发达城市，只要是身处社会底层的打工群体，似乎都身处于这种加班加点的奋斗状态。

17、屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。