精选哲学家罗素136句文案集锦

一、哲学家罗素

1、罗素的伦理学思想在早期受到他的朋友G.E.摩尔的影响，主张一种直觉主义的道德观。他认为，我们为什么应该做某些事是无法证明的，但这并不影响伦理学也是一门科学。伦理学研究善和恶的行为，而善与恶就像圆和方一样，是独立于我们的观点而属于对象的性质。因此，当两个人在关于是否某件事是善的问题上不一致时，只有一个人是对的，只是我们很难知道哪一个是对的。事物的善恶无法从它其他任何性质中推出。但是，“发现真理的困难并不证明没有真理可发现。”我们可以凭直觉发现事物内在的善。

2、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

3、乞丐并不会妒忌百万富翁，

4、伯特兰·罗素(Bertrand Russell，1872—1970)是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。

5、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

6、感激。罗素无疑是一个正直的哲学家，也是中国文化的真正知音。

7、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。

8、WURUNGONGZUOSHI

9、因为你总能找到相反的权威。

10、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

11、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。

12、罗素是西方人，对博大精深的中国文化了解一点皮毛而己。汉字的奇妙他永远搞不懂，对联，歇后语，字谜，诗词，廋词，文字游戏，诗钟，格律，书法，藏头诗，回文诗，谚语，一语双关，隐喻，成语，反话，方言，汉语的魅力，即使中国人，语言学家也未必穷尽，他一个外国人，能懂多少？

13、当今的法国是共和制，没有国王；但如果我们说，“当今的法国国王是秃头”，好像存在着当今法国国王。罗素分析说，我们如果要否定这个命题的话，那么否定的并不是这个当今的法国国王是秃头，因为并不存在当今的法国国王，我们只有否定当今法国国王的存在，才能否定上述命题。为此，我们可以将“当今的法国国王是秃头”改写为“至少有一个X是当今法国国王，至多有一个X是当今法国国王，X是秃头。”这样，“当今的法国国王”就没有实在的意义，因为它现在和“是秃头”一样，是谓词，而不是主词。

14、奇速英语秋季课程及国庆英详情请咨询：

15、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力勇气敏感智慧。

16、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于你只会感到怜悯而不是愤怒。

17、有关智慧，我想对他们说的是：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响。只是单单去审视，什么才是事实。这是我想说的，关于智慧的一点。

18、先说单字。比如“人”字，就撇、捺两划而已，而英语的“人”字要复杂得多，不管是“man”还是“people”都更加复杂。再说复合词。

19、按这种观点看来，雨果也是不真诚的(他十分好色)，但你不能否认他的作品中有着真正的爱情。

20、伯特兰·阿瑟·威廉·罗素(BertrandArthurWilliamRussell，1872年—1970年)，英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。罗素1950年获得诺贝尔文学奖，主要作品有《西方哲学史》《哲学问题》《心的分析》《物的分析》等。

二、哲学家罗素是哪国人

1、1922年，罗素在英国出版了《中国问题》一书，将他对中国的各种问题的思考做了全面的论述。这本书的主旨是探讨中西文化的差异和优劣，以及相互借鉴、共同繁荣的可能性。

2、罗素要么没有认真读过叔本华的作品，或者说脑子里已经有了他那套数理哲学，其他东西装不进去。

3、罗素：在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究实在主义，并很快成为“新实在主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。

4、热情是幸福的标记，是一种向上的生命能量。而爱则是幸福的必需品，“根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀”。

5、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

6、家庭是幸福的重要来源地，正如罗素所说，“我早已发觉做父母的幸福大于我所经历过的任何幸福”。

7、B通过准权语孩几选项发现，三个⑥作为首句医，由此排除④做首句的D项。验证选项⑥②和⑥④，发现②句从空间位置上定要放在④之前，牛顿和康德提出绝对空间的概念，才能④句展开说明，由此排除A项，因此极易选择C项。但是在验证C项的过程中发现，①③无法构成转折，由此排除C项，验证D符合逻辑。综上，答案为B。

8、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，

9、罗素于1950年曾获得诺贝尔文学奖。罗素的观点往往被认为是很权威的，在上世纪初期，他在中国也曾有众多的拥趸者，比如梁启超和徐志摩等人。1920年，罗素应梁启超先生邀请，来到中国，在北京大学等地讲学。

10、今天咱们着重来看看罗素眼中的第一个问题，即汉字的问题。他把汉字定义为一种使用表意符号的文字。语言学上，一般称西洋字母文字为“音素文字”，汉字为“词符文字”，所以罗素的这个说法是正确的。

11、答：世界上的各种邪恶，包括以前曾经是不可能被制止的邪恶，现在能被制止了。但是邪恶继续存在，人们的灵魂中依然保有着各种邪恶的激情，这使得我们中的很大一部分不情愿采取可以使其他人幸福的各种措施。

12、答：一个人从幼儿园开始，他所想的，所希望的，所恐惧的，都有教育的权威所决定。

13、2019我们的读书时光

14、即自我膨胀、自我优越感十足，并沉浸在其中不能感知，也无可自拔。只对自己感兴趣，而看不到他人价值。

15、罗素对传统的唯心主义非常厌恶，而肯定客观世界就如现代物理学告诉我们的那样存在，但它必须通过我们的感性经验的中介，才能为我们所知，也就是说，它并不是我们认识的直接对象。这也是英国经验论者的基本立场。但英国经验论从肯定经验的主观性和相对性开始，最终得出了相对主义和怀疑论的结论。这是罗素所不能同意的。罗素试图通过他的逻辑构造主义来解决传统经验主义留下的问题。

16、BertrandArthurWilliamRussell

17、科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。

18、上了80岁，她开始有些入睡困难，经常在午夜至凌晨三时这段时间阅读科普书籍。我想她根本就没有功夫去留意她在衰老。我认为，这正是保持年轻的最佳方法。如果你的兴趣和活动既广泛又浓烈，你能从中感到自己仍然精力旺盛，你就不必去考虑你已经活了多少年，更不必去考虑你那也许不很长久的未来。

19、而罗素的回答，至今仍有深刻的意义。

20、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

三、英国哲学家罗素

1、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。

2、朱光潜：烦恼多，是因为做事少

3、我吃喝均随心所欲，想睡就睡。做事情不考虑是否有益健康，只要具有强烈的爱好，活动又都恰当适宜，我根本不必担心衰老。

4、1959年哲学家罗素访谈完整版！记录了他丰富有趣的经历和观点，内容十分全面。

5、1959年，英国BBC采访20世纪最伟大的哲学家伯特兰·罗素，采访最后，BBC主持人问道：

6、第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。

7、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。

8、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

9、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧始于征服恐惧。

10、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。

11、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

12、比如鲁迅先生就曾发表过类似观点。还有英国大哲学家罗素，他曾提出，相对于字母文字，汉字有3大缺陷。那么这3大缺陷具体都是指什么？真的是这样吗？

13、若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活，那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标，因为在这种情况下，他思想上所注重的是眼前的娱乐，而不是未来的成就。

14、在现代世界，生活的腐蚀和堕落，促进了人们对物质财富的崇拜，人们不再希望通过自己的努力和行动来获得幸福，而是通过一种外在的钻营和取巧，以及对人性的近乎疯狂的压榨而获得。

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16、幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

17、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。

18、罗素的主要著作除了《数学原理》外，还有《莱布尼茨哲学导论》(1908)、《哲学问题》(1912)、《关于我们外部世界的知识》、《数理逻辑导论》(1918)、《心的分析》(1921)、《物的分析》(1927)、《西方哲学史》(1946)、《人类的知识》(1948)等。

19、在中国一年多的时间里，他一边接触社会，熟悉中国人的现实生活，一边阅读有关中国文化的书籍文献，对中国的历史文化、哲学，以及当时的社会现状做了充分的了解和精辟的分析。

20、(泄密食堂)主持人龙大姐，热衷一本正经的胡说八道

四、英国科学家和哲学家罗素

1、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

2、答：是的，我认为有非常大的这种危险，一种一代接一代的大体相同且能够延续下去的拜占庭式的静态社会可能会出现，到最后人们都变得趋同，丧失创造力和生命力，成为一种普遍僵化。

3、“人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。所以我们多一个向导，便多一重盔甲，多一重保障。”

4、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。

5、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

6、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素

7、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

8、罗素不能接受所有价值判断都是同样合理、同样正确的，他认为不同的价值判断是可以区分高下的，但他却无法提出一个有说服力的区分原则。他自己也对他的伦理学不满。最终他的伦理学只是表达了一种希望，“希望这是这样一个世界，在那里，感情非常丰富，但不是破坏性的，而且在那里，因为人们承认感情的作用，所以它们不会导致一个人欺骗自己或者欺骗别人。这样的世界充满了爱和友谊，人们也热衷于追求艺术创作与知识。我不能希望去满足那些追求更凶暴的东西的人。”

9、问：人类的未来，您想说些什么？

10、从心理角度讲，老年需防止过分沉湎于往事。人不能生活在回忆中，不能生活在对美好往昔的怀念或对去世友人的哀念中。应当把心思放在将来，放到需要自己去做点什么的事情上。

11、至于健康，由于我这一生几乎从未患过病，也就没有什么有益的忠告。我吃喝均随心所欲，醒不了就继续睡。我做事情从不以是否有益健康为依据，尽管实际上我喜欢做的事情通常都是有益健康的。

12、我受够了，暂停开放评论

13、罗素年轻时曾一度信奉黑格尔主义，但很快就回到了英国经验论的传统，而他的方法论立场则贯彻了“奥康姆剃刀”的原则。奥康姆要求“如无必要，切勿假定过多”。在罗素的语言哲学中，它被转变为对“最小词汇量”的追求；而作为一般的方法，罗素将这条原则变为“宁用已知实体进行构造而不用它们来推论未知实体”(插图)。这也就是他的逻辑构造的原则。这个原则的基本思想是：“在进行任何逻辑分析时，即在讨论任何复杂符号或观念的意义时，在决定什么是实在的、什么是真的时，应当坚持不懈地努力弄清楚构成这些符号或观念的最少的真正的组成部分和要素，从而弄明这些复杂的符号或观念究竟是什么。”因此，分析是哲学的基本方法。构造建立在分析的基础上。

14、罗素被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

15、“最后一个问题，罗素伯爵，假定这段录像将被我们的后人看到，如同死海古卷一般在一千年后被人看到，有关人的一生及您一生的感悟，您想对他们那代人说些什么？”

16、罗素1920年至1921年曾来华讲学，回去后著有《中国问题》一书，对中国文化和中国人民有友好的感情，但也并不是一味赞美。罗素在1950年因《西方哲学史》一书获诺贝尔文学奖。

17、当然，罗素来中国时，汉字还是繁体字，若按繁体字，“龍飛鳯舞”是要复杂些，但读音还是不变的。即便在字形上太繁杂，但谁说我们不会进行文字简化？在这一点上罗素还是短视的，他没有看到我们的文字改革的前景。

18、对金钱的崇拜现在比以往任何时代的危害都要更大，人们为了获取金钱，放弃了快乐，放弃了家庭的温暖，让自己变得无趣、无聊和紧张，由此也生出越来越多的日常烦恼，把自己人生的幸福能力，一点点给压制和消耗了。

19、我想要说两点，其一关乎智慧，其二关乎道德。

20、罗素对教育理论的发展有极为重要的贡献。他指出：“教育应该培养求真理的愿望，而不是相信某种特殊的信条就是真理。”

五、哲学家罗素简介

1、知道世界并无值得为之执着的东西——持有这种观点的人确实是不快乐的，但他们却为此自豪，因为他们把不快归咎于宇宙的本质，并且将其视为明达之士唯一合理的态度。毫无疑问，那些不快乐者所具有的优越感和明察感会产生些微的快乐，但是这并不足以补偿简单快感的损失。

2、虽然罗素对现代数理逻辑的发展做出了很大的贡献，人们在谈到罗素哲学时往往也只关注他在这方面的工作，但罗素并不像弗雷格那样，只是一个逻辑哲学家。相反，他主要关心的仍然是传统的存在论问题与认识论问题。虽然有人说：“他的哲学是一个战场，在这个战场上他对他自己打了一个无胜利希望的仗；有时候走的是这一个路线，有时候走的是另一个路线；他把整个范围都走到了才得到了结论，这些结论往往正和他原来所希望的结论完全相反。”但罗素始终没有放弃他对存在论和认识论目标的追求，他在这些目标的追求上甚至付出了更大的努力。

3、每一个人的生活都应该象河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得更平稳了。最后，河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。能够这样理解自己一生的老人，将不会因害怕死亡而痛苦，因为他所珍爱的一切都将继续存在下去。

4、其中，《西方哲学史》是一部脍炙人口的哲学史著作，其全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治社会情况的联系》，它在很大程度上力图从历史的角度来观察哲学思想和发展，其引人入胜的原因在于作者的历史眼光不亚于作者的哲学见解。

5、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素

6、我们当初为何而出发呢？我们最终的目的难道仅仅是为了获得金钱，而丢掉幸福吗？当我们不断地思考这些问题，我们就会发现一个普遍之现象：即在现实生活中，最快乐的人并不是拥有金钱最多的人，而是那种拥有一定金钱但对金钱并不关心的人，是合理使用金钱，但同时又把金钱看得很淡的人。

7、我们看到，按摹状词理论改写过的句子，明显不是我们日常说的语言。未经改写的句子在语法上并不错，但在逻辑上却有问题。而改写后的句子则消除了逻辑上的悖论。这说明，一个命题的逻辑结构不同于它的语法结构。只有遵循严密的逻辑句法，我们才能避免逻辑悖论。这也是分析哲学的一个基本想法。

8、罗素认为，主体就像数学上的点和瞬一样，是一个逻辑上虚构的东西，引进它不是因为我们观察到它，而是由于语言上的方便和语法的需要，我们完全没有理由假定它的存在。按照詹姆斯的“中立一元论”，心与物归根结底都是由当下经验材料组成，它们的不同在于各种构成成分的排列组合不同。罗素也接受了詹姆斯的这个观点。他说：

9、人生的幸福有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正双眼凝视房屋外边的花园，陷入了沉思。这位朋友问他：“您在苦思冥想什么？”“每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。”

10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

11、要仔细选择祖先当楷模。

12、不用盲目地崇拜任何权威，

13、哲学家和文学家在这一点是共同的，他们的精神世界独立于世俗世界之外，两者互不干扰。

14、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。

15、老年人要避免依恋年轻人，期望从他们的勃勃生气中获取力量。子女们长大成人后，都想按照自己的意愿生活。如果你还想象她们年幼时那样关心他们，你会成为他们的包袱，除非她们是异常迟钝的人。不是说不应该关心子女，而是说这种关心应该是含蓄的，假如可能的话，还应是宽厚的，而不应该过分地感情用事。

16、答：是的，我认为有这种可能，为了战争或某些野心家统治世界的目的，他们是可能做出这种事的。

17、根据词汇量适合阅读的原版英文书籍：英语有什么特别的阅读方法吗？附：推荐书籍阅读

18、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

19、有关智慧，我想对他们说的是：不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己事实是什么，以及这些事实证实的真理是什么。永远不要让自己被自己更愿意相信的或者你们愿意相信的会对社会更加有益的东西所影响，只是单单的去审视什么才是事实。这是我想说的，关乎智慧的这一点。

20、哲学家伯特兰·罗素说：“归根到底,是科学使得我们这个时代不同于以往的任何时代.”以360问答往就是指已经过去的,以往的任何时代就是指罗素说这句话时之前的任何时代.这句话要表达的意思是科学使我们这个时代“空前”的不同,如果删除川密时洋核客造盟力第以往,那么句子意思就变成了“空前而又绝后的不同”,意思就变了,就案身非又研低均所三不对了,所以不能删除.

1、良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素

2、比如“早上”一词，仅有9划，而“morning”则有7个字母组成，而且一个字母并非只有一划，“m”就至少得划三下，“i”得划两下，哪个更容易写出来？地球人都知道。

3、在《悠闲颂》(1935)中，罗素比凯恩斯先行一步，向那些总是一味赞扬节俭反对消费的传统经济学家挑战。他写道：“只要一个人把他的收入用于消费，那么他也就是把面包送到别人嘴里。

4、有时候，在一种憧憬之中，我看到一个幸福的未来世界，那里所有的人都精力充沛，所有人都明智，没有人压迫人，也没有人被压迫。那是一个人类觉察到他们的共同利益压倒了他们的私利和竞争利益的一个世界，是一个比现在的世界更辉煌、更壮丽、更充满着想象力和幸福情操的世界。所有的行为和思想都迫使着人们朝着这个方向而前进。

5、1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。1967年组织了斯德哥尔摩战争罪犯审判法庭，谴责美国在越南的政策。1970年在威尔士的家中去世。

6、伯特兰•罗素(1872～1970)，生于英国，2岁丧母，4岁丧父。后来成为一位集众家于一身的伟人，在多个领域(哲学、数学、政治、伦理、教育、文学、社会学)均有著述。被称为20世纪最知名、最有影响力的哲学家之还被无数人视为“未来时代的先知”，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。1950年获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式作家”。95岁高龄完成《罗素自传》。

7、语义悖论也可以用同样的方法加以解决。“如果我们把这一点运用于‘我在说谎’的那个人，我们就可以发现，矛盾消失了，因为他必须说他是哪一类型的说谎者。如果他说‘我正在断定一个第一类型的假命题’，那么事实上，既然他的这个陈述涉及第一类型的全体，这个陈述本身就是属于第二类型的。因此，他说他正在断定第一类型的一个假命题就不真，因而他仍然是个说谎者。同样地，如果他说，他正在断定一个第30000类型的假命题，那么这个断定本身就是一个第30001类型的陈述，因此他仍然是个说谎者。这样，关于他同时又不是一个说谎者的反论证就土崩瓦解了。”

8、问：未来社会可能导致一场再没有任何新东西产生出来的普遍僵化吗？

9、罗素：对生活充满热情的人更优越

10、要做到这点，得还原到最简单的句子——原子句子。在原子句中，一切被表达的东西由于与经验有一种直接的相关性而具有其意义。原子句的基本成分是特殊感觉材料的名称、感觉材料性质和它们间的关系的术语。除了基本成分必须与当下经验有一种直接的对应关系，一个意义只能有一种表达外，理想语言的基本句子——原子句子还要满足下列形式上的要求：原子句只有一个谓语或关系词，一个或不止一个名词。整个句子断定所命名的东西有所指的性质，如“这是有色的”；或者被提到的东西处于所指的关系中，如“这在那旁边”。并且，句子所提到的东西不能再分析为更简单的东西。这样，在罗素看来，原子句陈述的就是感觉经验瞬间内容的一个最小的事实。

11、答：这大部分取决于教育，我认为在这种教育中，必须强调一点，即人类是一个有着共同利益的家庭，我们都是地球，乃至宇宙中的合法公民。

12、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。

13、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

14、爱因斯坦说，阅读罗素作品是我一生中最快乐的时光。而罗素流传甚广的思想散文里更是藏着许多犀利的人生洞见。我们整理了罗素的30句箴言，与你分享。

15、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素

16、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。

17、也是造成残忍的主要原因之一。

18、哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的最高问题，它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。一方面，思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性的问题。

19、人生而无知，但是并不愚蠢，

20、再来看罗素是如何用他的摹状词理论处理金山悖论的。罗素说，在摹状词理论看来，虽然“这座金山”在语法上可以是一个有意义命题的主词，但经适当分析，这个命题就没有主词了。命题“这座金山不存在”通过这种分析就成了：“对X的一切值来说，‘X是金的而且是一座山’这个命题函项总是假的。”

1、相比之下，英文在字形上则几乎无法改革，“man”这个字，在一千年前和一千年后，你别指望它会简化。这就限制了它的发展。事实证明，或者说，以今天的事实证明，罗素所谓的汉字第一个缺陷，是站不住脚的。

2、文字，是文化的一种表现形式，同时，它也是文化的载体。做为世界上最古老的文字之汉字，已有六千多年的历史，是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今者，它在保存和传承中华文化上，起到了其他任何方式和工具都不可替代的作用。

3、而且，如果随着精力的衰退，疲倦之感日渐增加，长眠并非是不受欢迎的念头。我渴望死于尚能劳作之时，同时知道他人将继续我所未竟的事业，我大可因为已经尽了自己之所能而感到安慰。

4、在罗素看来，如果语言与世界之间存在着严格的逻辑或结构的对应关系，那么，我们只要知道理想语言大致上是如何描述世界的，我们也就大致上可以说明世界是怎样的了。罗素的语言哲学有着明显的经验主义的烙印，具体表现在他要求我们的命题要完全由我们了解的东西构成。具体而言，就是只有当一个表达式指涉的东西是我们经验过的，或用我们已经用过的表达式表示时，我们才能理解这个表达式。在谈论事物时，我们只有使表达式的各个组成部分与相关的经验对象，一一对应，才能理解有关的表达式，也才能决定它们的真假对错。

5、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

6、其实罗素当时也指出了汉字的优点：即汉字字形的稳定性，从古到今，汉语口语变化很大，而汉字形体基本不变，因此古典作品今人仍能读懂；

7、我想对他们说的有关道德的一点，十分简单。我要说：爱是明智的，恨是愚蠢的。在这个日益紧密相连的世界，我们必须学会容忍彼此，我们必须学会接受这样一个事实：总会有人说出我们不想听的话。只有这样，我们才有可能共同生存。而假如我们想要共存，而非共亡，我们就必须学会这种宽容与忍让，因为它们对于人类在这个星球上的存续，是至关重要的。

8、初中/高中语法(附视频)：英语语感、语法不好的你有救了！

9、长假推荐｜适合家庭观看的20部纪录片

10、一个女子，为了追求爱情，可以把自己献给一个有一定收入同时也爱她的男子，但不应为了爱情，去追求一个无比富有但却视她为玩物的男子。爱情是美好的，它不应屈从于金钱。是选择爱情，还是选择金钱，这是很多年轻人都要面对的人生抉择之一。对此，萧伯纳有一句很经典的话：想单身就单身，想结婚就结婚，反正早晚都会后悔。但哲学诗画认为最后悔的还是把自己的爱情变为一种交易，变为一种金钱关系的那些人。

11、问：您对未来的担忧是什么？

12、高中英语单词记忆方法(附视频)：高中记住3500词汇很难吗？这样记单词不止提升的是词汇量！

13、但这实际上仍然是从我们的知觉去推理，并且只是一种设想。罗素承认，我们没有理由绝对肯定理想要素的存在，也没有理由不相信它。作为一个现代物理学的信徒，罗素并不认为设想、逻辑构造和实在之间有一条不可逾越的鸿沟。也许在罗素看来，现象主义加科学实在论就可以解决上述棘手的问题。“不要假定存在某个未知的原因，存在着‘真实的’桌子。它在所谓看这个桌子的人们的各种不同感觉后面。我们可以把这一群感觉(或许和某些其他个体一起)现实地看作是桌子。即是说，桌子……就是所有这样一群个体——人们自然会称这些个体是从不同的视点上看到的桌子的‘外观’。”

14、该书出版后很快成为西方读书界的畅销书，确立了罗素作为一位历史学家在读者心目中的形象和地位，有许许多多的年轻人，正是被这本书的独特魅力所吸引而走上了哲学道路。

15、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

16、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。