一、鲁迅论奴才的名言
1、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。——鲁迅
2、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
3、墨写的谎言,决掩不住血写的事实。
4、8)到了"求仕不获无足悲求而不得其地以窜者,毋亦天下之至哀欤"(太炎)的时代,却实在是求糊涂而不可得了。糊涂主义,唯无是非观等等━━本来要算中国的高尚道德。(难得糊涂)
5、还忙不迭地说了两句奉承的话,“如今听起大奶奶这个来,定不得还是喜呢”。
6、0有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
7、《二心集》是鲁迅1930年至1931年间所写杂文的结集。这篇序言是1932年4月编该书时写的。文章主要有以下几个方面的特点:
8、其是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰“听话”,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
9、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
10、0激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
11、单是说不行,要紧的是做。
12、0孔雀拼命开屏,却露出屁眼。
13、……别国的硬汉比中国多,也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录,其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者,亦常有之,但皆秘不发表。不能受刑至死,就非卖友不可,于是坚卓者无不灭亡,游移者愈益堕落,长此以往,将使中国无一好人。
14、4)后来不知怎的,女人就倒了霉:项颈上,手上,脚上,全都锁上了链条,扣上了圈儿,环儿,━━虽然过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的,镶上了珍珠宝钻,然而这些项圈,镯子,戒指等等,到现在还是女奴的象征。(男人的进化)
15、13)"不可与言而与之言",即是"知其不可为而为之",一定要有这种人,世界才不寂寞。(反"漫谈")
16、我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。
17、0必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、你不说我还明白,你越说我越糊涂了。——鲁迅
19、专制者反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。
20、0时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
二、鲁迅论奴才的文章
1、先生认为,在中国的封建历史上,无论是乱世,还是盛世,老百姓虽然是人,但是却做不了人。
2、旧朋云散尽,余亦等轻尘
3、从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传。
4、28)说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
5、0贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
6、学医救不了中国人
7、我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
8、22)入深山中,苗徭是我们的前辈。
9、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。
10、00中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
11、0事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
12、以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法。
13、鲁迅先生指出这个观念,并不是在抱怨他此时生活在什么时代,而是在批判长期以来笼罩在老百姓头上的封建文化。
14、0中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来,也还不是“仍旧贯”的老调子。
15、中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
16、0游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
17、在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
18、0敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
19、 金荣的母亲听了又急又怕,“求姑奶奶快别去说罢,别管他们谁是谁非,倘或闹出来,怎么在那里站得住?”
20、 璜大奶奶本姓金,聘给贾家玉字辈的嫡派贾璜。随时贾府子孙,但是贾璜夫妇的日子相对于烈火烹油的荣宁二府,简直是微如尘埃。
三、鲁迅先生的名言奴才
1、夫妻俩守着些小产业,靠着经常到宁荣二府里去请安,巴结凤姐和尤氏,得到一些资助度日。
2、主题思想作者通过对历史的和现实的阶级斗争经验教训的总结,批判了资产阶级改良主义和封建主义的中庸之道,明确地提出了革命人民在对敌斗争中应该采取的原则、策略、方法,号召人们发扬“痛打落水狗”的精神,把革命进行到底。
3、这里的盛世,就是上题中“做得起奴隶的年代”;而乱世就是“坐不起奴隶的年代”。
4、0待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟人时,他已经变了傀儡了。
5、2)生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西;但自然,它也能给人愉快和休息,然而这并不是"小摆设",更不是抚慰和麻痹,它给人的愉快和休息是休养,是劳作和战斗之前的准备。(小品文的危机)
6、交待集中杂文的写作背景,揭露国民d当局实行的文化专制主义的“文化围剿”;
7、0假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
8、中国惟有国魂是最宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。
9、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
10、金子做了骨髓,也还是站不直
11、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。——鲁迅
12、故乡的春天又在这异地的空中,既给我久经逝去的儿时的记忆,而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢,但是,四面有明明是严冬,还给我非常的寒威和冷色
13、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
14、0人生最痛苦的是梦醒了,无路可以走。
15、写小说,说到底,就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
16、0勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。
17、孩子是要别人教的.,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
18、中国最伟大,最普遍的艺术就是男人扮女人。
19、一个落魄的人突然发迹,往往会“得意而忘形”。因此鲁迅说:奴才做了主人,是决不肯废去“老爷”的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。
20、张养浩在晚年写这首曲子的时候,正是老百姓生活得最惨的时候,是连奴隶都做不了的年代。
四、鲁迅先生讽刺奴才的文章
1、0幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
2、在这种情况下,鲁迅写了《论“费厄泼赖”应该缓行》。
3、不必等待炬火,若此后竟没有炬火,我便是唯一的光。
4、0宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
5、虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高。
6、单是说不行,要紧的是做。——鲁迅
7、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
8、0我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖自己。
9、尤氏接下来说了一大段话,核心意思有几点:秦氏病了,经期推迟,头晕目眩;府里对秦氏评价很高,模样、性情打着灯笼都难找;秦钟已经把学堂里受欺负的事和她姐姐说了,这事让秦氏增添了气恼,尤氏很心疼很着急。
10、反动派反动本性不会改变,必须痛打,要有将革命进行到底的决心。
11、我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情面地解剖我自己。——鲁迅
12、人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无不同。杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀他之乐:这是他的报恩和复仇。
13、你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。
14、0孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
15、的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
16、震骇一时的牺牲,不如深沉的韧性的战斗
17、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?——鲁迅
18、0我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
19、0中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
20、美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
五、鲁迅论奴才的名言有哪些
1、0横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
2、意思是:如果天下安定,那么统治阶级也会大兴土木,劳民伤财,老百姓的日子也不好过。
3、倘能生存,我当然仍要学习。——鲁迅
4、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果
5、他说:他在二十岁的时候,“听说‘我们’的成吉思汗服欧洲,是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁,才知道所谓这‘我们’最阔气的时代,其实是蒙古人征服了中国,我们做了奴才。直到今年八月里,因为要查一点故事,翻了三部蒙古史,这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’,侵入匈奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思汗还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国,是我们最阔气的时代’的。”(《鲁迅全集》第六卷,第一百零九页。)
6、00中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念过去,就是希望将来,而对于现在这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
7、20)中国人的官瘾实在太深,汉重孝廉有埋儿刻木,宋重理学有高帽破靴,清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之:那魂灵就有做官——行官势,摆官腔,打官话。
8、只有让大家彻底摆脱这种流传了几千年的奴性心理,才能堂堂正正的做“人”。
9、入深山中,苗徭是我们的前辈。如下就为大家收集了鲁迅经典名言语录,欢迎阅读!鲁迅经典名言语录1)他们都是自私自利的沙,可以肥己就肥己,而且每一粒都是皇帝,可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为"沙皇",移赠此辈,倒是极确切的尊号。(沙)
10、我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
11、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
12、我们目下的当务之急,是:一要生存,二要温饱,三要发展。苟有阻碍这前途者,无论是古是今,是人是鬼,是《三填五典》,百宋千元,天球河图,金人玉佛,祖传丸散,秘制膏丹,全都踏倒他。
13、0我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。
14、0度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
15、31)苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
16、0许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。
17、0我们是奴隶,革命之后我们发现受了骗,做了奴隶的奴隶。
18、0希望原来是无所谓有又无所谓无的。
19、在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
20、杀人者在毁坏世界,救人者在修补它,而炮灰资格的诸公,却总在恭维杀人者。
1、此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。
2、如果恰逢乱世,那么百姓想做奴隶都做不了;
3、元朝的张养浩就曾在《山坡羊·潼关怀古》中写出了这样一段曲子:
4、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。——鲁迅
5、璜大奶奶有个寡嫂胡氏,带着她侄子金荣度日,璜大奶奶通过求凤姐,让金荣在贾府的义学里读书。
6、有人凭吊荒冢,有人瞻仰黄陵
7、0真的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
8、十年携手共艰危,以沫相濡亦可哀;聊借画图怡倦眼,此中甘苦两心知。
9、0读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
10、2)大多数人却还只是爬,认定自己的冤家并不在上面,而只在旁边━━是那些一同在爬的人。(爬和撞)
11、0不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
12、0我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
13、有些人死了,但他还活着;有些人活着,但他已经死了。
14、启发世人用自己的好心去看待、对待别人。要学会争取平等和自由。《论“费厄泼赖”应该缓行》简介写作背景1925年,我国第一次国内革命战争正在形成高潮。当时现代评论派以资产阶级改良主义作为理论基础,宣扬“公平”“正当”“和平”“稳健”的中庸之道,实质上是反对人民群众的革命,为反动势力帮忙。
15、7)其实也并非作者的不通,大抵倒是恐怕"不准通",因而先就"不敢通"了的缘故。头等聪明人不谈这些,就成了"为艺术的艺术"家。(不通两种)
16、00我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
17、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
18、21)香港虽只一岛,却活画着中国许多地方现在和将来的小照:中央几位洋主子,手下是若干颂德的『高等华人』和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』,能耐的死在洋场上,耐不住的逃
19、酷的教育,使人们见酷而不再觉其酷,例如无端杀死几个民众,先前是大家就会嚷来的,现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的,没有感觉的癞象一样了,但正因为成了癞皮,所以又会踏残酷前进,这也是虎吏和暴吏所不及料,而即使料及,也还是毫无办法的。
20、39)即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……
1、 听完尤氏这段话,璜大奶奶把方才嫂子家的那一团要想秦氏理论的盛气,早吓得丢到爪哇国去了。
2、18)曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵!
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