精选儒家思想代表人物136句文案集锦

一、儒家思想代表人物

1、儒家代表人物孔子孟子，主要思想仁爱仁政道家代表人物老子庄子，主要思想清静无为律眼设缺教聚雨甚法家代表人物韩非子，主要思想是严苛律法

2、“礼”是用以严格区分亲疏、长幼、贵贱、尊卑、上下、男女的宗法制度，贵族等级制度，财产分配原则和伦理道德规范。孔子道出了治国之道，认为“为国以礼”；论处事之道，认为“齐之以礼”；论修身之道，认为“博学以文，约之以礼”，“不知礼，无以立”；论人生愉悦认为“兴于诗，立于礼，成于乐”。从政治上讲，强调等级制度；从社会规范和道德上讲，强调以血缘为纽带的宗法制度。在国家关系中，强调中央的无上权威；在家庭中，维护长辈的威信。

3、先秦儒家思想的集大成者主要是有三位代表人物，他们的思想为后世儒学的发展奠定了基础，使儒学成为中国的国学。

4、全国各地分院合作进行中......

5、孟子继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人，在儒家学派中的地位很高，后人称孔子为“至圣”，称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。唐代以后，《孟子》一书被当做经典，南宋朱熹将其列为四书之一。孟子的思想对中国传统文化产生了很大影响。

6、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学。

7、简繁对照让读者在诵读过程中耳濡目染，能够识繁用简。

8、0005河南确山分院负责人：苗杰

9、儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子。孔子在前，孟子在后，荀子最晚。天不生仲尼，万古如长夜。孔子是儒家的开创者，没有孔子，也就没有儒家和儒家思想，因此孔子被称为万世师表、至圣先师。随后孟子对儒家思想进行了极富个性的发扬和补充，有力地推动了儒家思想的发展和传播，他被称为亚圣。荀子在孔子和孟子的基础上进一步丰富了儒家思想，他创造性地提出了“性恶说”和依法治国思想，对儒家思想的完善起到了补充作用。

10、孔子与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》．记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家价值观。孔子去世后，弟子们将老师一生的话语，去芜存菁摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经。

11、其中，孟子多次向齐宣王推广“仁政”学说时就强调，治理百姓的事情非常重要不可轻视，百姓没能安居乐业就不可能有坚定的道德观念，百姓没有坚定的道德观念就不可能有正确的行为，百姓没有正确的行为就会失去方向，危害社会，不利于统治者的统治。

12、孔子何以被称为万世师表？

13、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。第一打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，井倡导因材施教”等开明的启发式教育方法，使传统文化教育影响到整个民族。

14、所谓“性善”即人之初，性本善，孟子认为，人天生就具有道德品质的萌芽，他称之为“善端”，人的基本道德品质有四种，即“仁”、“义”、“礼”、“智”。他说：“恻隐之心，仁之端也，羞耻之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人有四端，就具有四体也。”

15、B解析360问答：试题本题考查学生张调调任图对百家争鸣史实的识记。依据北师大版初中历史七年级上册第10课思想的活跃与百家争鸣，第二子目百家争鸣须身斯然中的内容：“孟子主张‘施仁政于民’，还提出‘民贵’‘君轻’的思想和‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的道德观念。”可知，故选B。A选项是墨子的思想主张。C选项是老子的思想主张。D选项是韩非子的主张。考点：百家争鸣

16、(3)性恶论：荀子认为人性本恶，强调道德教化的作用，提出礼法并用。孔子提倡礼制，强调自我修养，而荀子认为人性本恶，仅靠礼制不够，还要有法的约束，荀子的弟子李斯、韩非子都成为法家的代表人物，继承了荀子重法的一面。

17、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

18、教育家、思想家孔子之贡献

19、中国的学术思想历史悠久，传统深厚。中国传统文化的主干是儒、道、佛三家思想，其中儒家思想又是其核心。儒家思想涉及社会政治、伦理道德、思想教育等立身处世、为政治国的一切方面，在中华民族的思想和文化发展史上，影响最大，时间最久，程度最深。中华民族有历史悠久的的灿烂文化，中国在世界是被称作“文明古国”和“礼仪之邦”，多与孔子的思想分不开。中华民族讲道德的文明传统，宽厚宏廓的伟大气派与扶颠持危、见义勇为、杀身成仁的崇高道德风范，可以说是都是源于儒家思想的精华。

20、0016河南新郑分院负责人：李彩霞

二、先秦儒家思想代表人物

1、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

2、孟子：稳坐儒家第二把交椅

3、(北京市东城区东直门南大街14号保利大厦)

4、董仲舒是广川郡(今衡水景县广川镇大董古庄)人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年(前134年)，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

5、并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

6、0003河南永城分院负责人：崔中伟

7、0025河南驻马店分院负责人：王志国

8、“中庸”是孔子晚年提出的修身，处事的理论原则。“中”指矛盾双方相互依存所表现出来的度，即事物变化中量的规定性。“中庸”既是一种思想观念，又是一种思想方法。在君臣关系中，要加强君主权力与尊重臣民权利相统君主驭臣又接受臣民的监督，臣子可以匡正君主的行为而不能越界。官民关系中，官府要宽以待民，人民要知礼而为，构建理想的社会环境。人与人关系中，要“执两用而中”，量度心取中，无过无不及，采取折中的办法，不要做得太过，也不要做的不够。才是最优秀的。

9、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

10、0018河南方城分院负责人：张红

11、孔子的思想对社会的影响

12、《论语》首创了“语录体”，是春秋时期孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录孔子及其弟子言行的书，包括上论十篇和下论十篇，共二十篇，四百九十二章，仅一万五千多字，微言大义，比较集中地呈现出孔子的圣贤思想，刻画出孔子风采，也展现了孔子若干弟子的不同形象。

13、(3)在乱世孔子强调爱人、等级有序没人愿意听，大家都忙着争霸，因此由为政转向育人，在教育上的贡献体现为兴办私学。孔子是最早进行民办教学的人，提倡“有教无类”(无论什么样的出身都可以接受教育)，也称孔子为“万世师表”，是老师的祖师爷。

14、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。

15、诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家按照“百家姓”的姓以子为称呼为代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。

16、诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。目前诸子百家之流传中最为广泛的是：儒家、道家、墨家、法家、兵家、纵横家、名家、阴阳家、杂家、农家、小说家、医家。

17、(2)义：孟子强调道义，认为无论是君还是臣，都要遵守道义，不同的身份道义不同，君王的道义是实行仁政，臣子的道义是要忠心不儒家的思想有利于统治。

18、大字是为节省目力，适合儿童诵读。

19、高老师:18801330712

20、只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质，开阔其胸襟，启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！”

三、儒家思想代表人物

1、从中国文明演化历史来看，诸子百家是早期的学科分类体系，儒家、法家、兵家、纵横家等偏向政治军事与伦理领域，墨家、道家、名家、医家和农家等偏向自然工艺与逻辑等领域，还禅家、杂家、书画家等则偏向人文艺术等领域。诸子百家代表了春秋战国时期的不同思想，涵盖了儒家、道家、法家、墨家、兵家、小说家、纵横家、阴阳家等各个学派，分别提出了自己的思想主张。儒家提倡仁、义，是中国传统思想的核心和道德主流；道家注重修身，崇尚自然，主张清静无为；法家主张以法治国，力行变革；墨家尚贤尚同，主张无亲疏贵贱之分的“兼爱”；兵家的思想涉及了统治国家与领兵打仗的多个方面等。

2、朱熹(农历115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

3、名况，字卿，赵国郇邑(今山西安泽)人。

4、结语：儒家思想对中国文化产生了巨大而深远的影响，从汉代开始，儒家所提出的思想精髓和道德规范一直沿用至今。即便在儒、释、道三家并举的时期，儒家思想也始终是中华文化的主流思想，占据着统治地位。它所展现出的入世作为、担当进取、仁爱天下、互帮互助、道义诚信的精神，激励着无数中华儿女在历史的潮流中不断前行。后来，儒家思想又传到了韩国、日本和其他东南亚国家，对那里的文化和人们的生活也产生了积极的影响。

5、其后孟子以“性善说”论述仁，“人之异于禽兽者，几希”。他认为人性本善，具备了恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，加以发扬，便可成为仁义礼智的德行。荀子主张“性恶论”，认为人与禽兽无异，“饥而欲饱，寒而欲暖”，若顺从人的本性而行，必会引起纷争。他主张通过教育改变人的本性，为善去恶。荀子强调通过礼治维持社会秩序，使社会各阶层人士安守本分，社会便能安定。儒家学说所倡导的“仁义礼智信”，被历代统治者及学术界所尊崇，成为中国传统思想的核心及道德的主流。

6、董仲舒(公元前179年－前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

7、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

8、儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等人，其中孔子提出“仁”，主张“礼”；孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；董仲舒主张罢黜百家、独尊儒术。

9、0022河南沈丘分院负责人：焦运成

10、在个人修身上，儒家主张修炼内心，克己复礼，入世作为，做对人民有益的事情。尤其是在处理人与人之间的关系上，儒家提出了一套行之有效的准则。比如，己所不欲勿施于人，就是教导我们对于自己不喜欢的，不要去强加给别人。对人要宽恕，有了宽恕之心，就能平和地应对外在。

11、董仲舒(公元前179年－前104年)，广川(河北省景县广川大董故庄村)人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系。

12、0026河南鄢陵分院负责人：杨素英

13、0001中原孔子书院负责人：焦金鹏

14、孔子思想的主要内容有：

15、程颢和程颐：北宋理学的实际开创者

16、名轲，字子舆，鲁国邹(今山东邹城)人，被称为“亚圣”。扬“仁政”、“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”。作《孟子》七篇，是以记言为主的语录体散文。

17、中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高足曾参，孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统”的传承中有重要地位。

18、(2)思想：仁：仁者爱人，孔子强调无论是做人还是做官都要有一颗爱人之心;礼：周礼，孔子非常推崇周礼。“礼”强调等级有序，什么样的身份做什么样的事情，比如张三穿越到古代成为一个大臣，特别喜欢金黄色，不能用金黄色装修房子，在古代只有天子才可以用金黄色，大臣不可以使用。

19、孟子的思想学说在孔子的基础上，发展出“仁政”和“义”两个核心，又提出了重要的“性善论”的思想主张，这些都是儒家思想的重要内容。

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四、

1、“仁”是孔子儒学思想中的核心，所谓“仁”就是“爱人”，以仁爱之心对待他人。孔子将“仁”上升到了理论的高度，作为哲学的重要范畴来使用。“孝悌”为“仁”之本。“孝”是尊重父母，“悌”是敬重兄长，在孔子看来，亲情是培养“仁”的土壤，一个连父母的养育之恩也不回报的人是不可能做到“仁”的。既而把“仁”扩展到“泛爱众”。

2、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

3、孟子所生活的战国时期比孔子所生活的春秋时期更加无序，对此，孟子强烈主张仁政、极力反对暴政，恰恰彰显了孟子作为儒家代表的仁爱之心。而且，孟子不单单具有仁爱之心，更有系统的学说，强调用“仁、义、礼、智、信”教化百姓，强调用温和的方式求得社会的稳定，强调用仁政得到百姓拥戴最后赢得夫下。

4、十三经是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》谓之“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》《孝经》《论语》《孟子》均为记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。其中“经”的地位最高，传”“记”之，《尔雅》又次之。

5、公元前504年，鲁国季氏执掌权力过大，40多岁的孔子退隐整理《诗》《书》《礼》《乐》等书，后被季氏重用升为小司空，后又升为大司寇。但季氏的专权和昏聩，使得孔子与之不和。孔子55岁起，离开鲁国，周游列国诸如卫、宋、郑、陈、蔡、楚，推广学说，寻找出路，渴望维护周礼，扭转礼崩乐坏的局面，其间的艰难困窘与思想智慧一并成为了后世的传说。但春秋争霸与存亡的时代背景下，孔子的主张得不到根本的采纳。

6、孔子一生都在研究礼，他将礼上升到了哲学的范畴，使之成为规范人们日常行为的准则，同时成为中华民族传统文化的特色。

7、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

8、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。

9、书籍结实牢固，适合反复翻阅，经久耐用。

10、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。提取码:8sjy在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

11、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

12、孟子发展了儒家的道德规范部分，把人的内外修行总结为四个字：仁、义、礼、智。仁就是仁爱，义是讲道义，不可重利轻义。礼就是做人要有礼仪，懂得做人的一些基本行为规范。智，就是处理好人与人之间的关系，把外在的世界梳理得和谐，避免产生冲突和矛盾。

13、“礼”和“仁”的本质又有相通之处，都强调伦常关系、伦理准则。在此核心基础上，孔子学说思想有许多纵横的延伸，真正的博大精深，从孔子所整理的书籍可以见出，从《礼记》中的《大学》《中庸》两篇可以见出，从《论语》中的具体语句内容更可以见出。

14、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

15、0021江苏常州分院负责人：杨国宝

16、0006河南新蔡分院负责人：陈玉礼

17、南昌市西湖区老福山华龙国际大厦1301

18、孟子：被称为“亚圣”，仅次于孔子

19、董仲舒(公元前179年－前104年)，广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合。

20、在国家治理上孔子提倡仁政，主张通过仁爱和德行治理国家，反对暴政，反对让人民处于水深火热中的残酷镇压。孔子认为正是由于统治者的武力和暴政，使得民心败坏，社会秩序失衡，人民的生活痛苦且充满着罪恶和暴行。

五、

1、《孟子》秉持了《论语》的“语录体”，是战国中期孟子及其弟子和再传弟子编撰而成的。《孟子》现存七篇，共二百八十六章，仅三万五千多字,记录了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和言行、活动，呈现出孟子游说诸侯、与其他流派思想的争锋以及孟子对弟子的言传身教等内容，主要集中反映了孟子的言论和思想，是研究儒家思想非常重要的典籍。不论是孟子简短的言行，还是孟子政治活动的简要记叙，抑或孟子言语中对思想观点的阐述，都包含了丰富的意义，值得认真阅读。

2、0009山西太原分院负责人：常丽萍

3、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

4、孟子的“尽心、知性、知天”的天道观中，心、性、天三者是统一的。人天生具有恻隐之心，善恶之心，恭敬之心，是非之心。这些是善的本性，只要尽心扩充这些善端，就能认识人的本性，只要尽心，才能知性，进而知天。孟子说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。”心、性、天三者在孟子这里达到了统一升华。

5、(2)荀子在哲学上有唯物主义的观点，提出“天行有常”“制天命而用之”。天行有常：“常”指规律，意为天的运行是有规律的，不为尧存、不为桀亡，不会因为是明君而存在，也不会因为是暴君而灭亡，体现唯物主义的观点。制天命而用之：人要掌握自然的变化规律，掌握后并利用规律，强调尊重规律，发挥人的主观能动性。

6、墨家代表人物：墨子。

7、中华传统文化|儒家代表人物及其学说—孔子篇

8、讲座时间：12月3日上午9:00

9、孔子创立的儒家学派是中国历史上延续时间最长、影响最大的思想流派。“学在民间”的教育传统对中华民族文化的建构与传承起了重要作用。“六经”奠定了中国封建政治的理论基础，也是中国传统文化的核心内容。

10、0024安徽界首分院负责人：杨芳

11、荀子(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

12、0012山东禹城分院负责人：高春艳

13、“仁”即“爱人之心”，做人和为官者尤其是统治者要具有的道德标准。

14、王安石，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。朱熹，南宋著名的理率步七后重算黑演学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。王安石是北宋时期儒家的思想代表人物，南宋时期儒家来自的思想代表人物是朱熹。

15、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。

16、0002河南鹤壁分院负责人：田鹤君

17、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

18、孟子(约前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。

19、拼音作淡化处理，有助于读者对生僻字及古音等的了解，省去查字典的麻烦，提高儿童学习效率。

20、0010山东东明分院负责人：刘俊岭

1、诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”尚贤”“节用；道家的“少私寡欲”“道法自然”；法家的“废私立公”等思想。

2、孟子还强调实行仁政，天下的百姓就像水向低处流淌一样争相归附，那么不用兵甲就可以得到天下了。表面上看,孟子的主张是为统治者得到天下和统治天下提出的，实则不然，孟子与孔子相似，都是站在一个极高的视角，心怀大爱，从社稷苍生出发，希望社会稳定有序，希望百姓安居乐业，至于哪个君王得到天下，其实是无所谓的。这也正是孔子与孟子分别周游列国推广学说，并非执著效力于一国国君的重要原因。

3、孔子“仁”思想的最高境界是“博施于民，而能济众”，从仁者爱人到仁者爱民，孔子的“仁”实现了一种由尊天命到重人事的思想转变。他提出君主要做到“为政以德”，坚持反战，禁暴，重民，举贤的德政思想，以德治国，才能长治久安。君子要做到“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”。

4、深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

5、(1)仁政：更有针对性，主要针对统治者，是对统治者提出的希望，希望统治者要有民本思想，“民为贵，社稷次之，君为轻”，希望君主要爱惜民力，将老百姓放在重要的地位。

6、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

7、“民本”即孟子所说的“民为贵，君为轻”，他认为国君对百姓要施行“仁政”，才能得到人民的拥护。正如他所说的“天时不如地立，地立不如人和”“得道多助，失道路寡助”。

8、儒家基本教义：忠恕、中庸、德治、仁政

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10、bai儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派

11、五经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。汉武帝设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

12、四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹一《四书集注》四书”之名始立。

13、(3)性善论：主张人性本善，《三字经》中“人之初，性本善”体现孟子的主张。

14、尽心，知性、知天的天道观。

15、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

16、来源：习礼堂国学朱贤坤

17、孟子发展了孔子思想中的唯心主义观点，通过重民，保民而过到保王，使民的目的。丰富了理论内涵，对儒家学出的发展做出了巨大贡献，被后人尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

18、(曾子)曾参上承孔子之道，下启思孟学派，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。

19、平顶山联络处负责人：王志华

20、荀子在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。曾经传道授业，韩非、李斯均为其门下高足。代表作《荀子》《劝学》(“青，取之于蓝而青于蓝”)等。

1、——全球读经教育首倡者王财贵教授

2、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。

3、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

4、0019河南舞阳分院负责人：徐喜玲

5、在教育上，儒家主张因材施教、有教无类，给每个受教育者提供一个公平、平等的教育机会，这在当时是非常先进的教育理念。要知道当时接受教育的人都是王公大臣，贵族子弟，普通百姓家庭的孩子想上学，几乎等同于做白日梦。

6、孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘巿夏邑县)，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人。是儒家学派创始人及最主要的代表人物,被奉为宗师，尊称为“至圣”，是中国古代最著名的思想家、教育家、政治家。

7、(爱读经)中文经典诵读普及版读经本套装(12本)整套273元

8、孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。大约生于周敬王三十七年(公元前483年)，卒于周威烈王二十四年(公元前402年)，享年82岁。

9、董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年病故，享年约75岁。死后得武帝眷顾，被赐葬于长安下马陵。

10、整套书含包装总重大约7kg。

11、0020河南滑县分院负责人：王纪才

12、(北京市东城区东直门南大街14号保利大厦一层)

13、安阳联络处负责人：刘世泽

14、0015河南汝州分院负责人：李献芳

15、主要观点：仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等。

16、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。