精选老子语录赏析132句文案集锦

一、老子语录赏析

1、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

2、这是道家的核心思想,无为,就是不做违反自然法则的行为;无不为,就是在自然法则的原则下,可以无所不为。比如学习:不会学习的人,即使点灯夜战,搞题海战术,每天不停的学习,成绩也未必好,但看上去确实有为,是在好好学习;而会学习的人,看上去并不用功,该玩的时候就玩,该上课了就上课,经常在上课的时候还耍个小动作什么的,看上去是无为,没有好好学习,但一到考试,成绩却总是名列前茅,这就是因为掌握了学习规律,无为而无不为。

3、老子没有论平凡的360问答语录，只有平淡的语录。平常心。至于名利多为世俗流行板困哪变冷充之物，与儒家更接近一些。管成底题司论语中的礼法多涉及高低贵贱，物器多少，礼仪规格等。按照老子的说法，是不争、无为球兴曾西、顺其自然。这并不是平凡或者不平凡，去才山主要在于个人的境界

4、寓意孩子在以后人生旅途中能具有感恩怀德的优良品质，真正做一个展翅高飞的人。

5、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

6、道可道，非常道。真正的道，是无法用言语完全表达出来的，所以说知者不言；如果非得说出来，那就一定不是大道了。所以，我们看身边有智慧的人，一般都很少说话，所谓言多必失，看那些每天夸夸其谈，口若悬河的人，一般都是缺少智慧的人。

7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

9、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

10、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

11、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

12、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父

13、 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

14、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

15、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

16、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

17、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

19、源于其在湖人队时期乎兴底航燃雨供陈喜术关，很少传球给科比的梗。老子尼克杨是自带娱乐属性的阳光大男孩NBA球员尼克杨的经典语束绝降起华门古继载歌录。老子尼克杨的原型是来自于金庸小说《倚天屠龙记》中九阳真经的一句口诀“他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”。

20、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

二、老子名句精选及感悟

1、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

2、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

3、老子以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

4、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

5、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

6、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

7、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

8、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

9、注释： 车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。 开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以有给人便利，无发挥了它的作用。

10、自胜者强。只要你掌握了一定方法和规律，战胜别人也许容易，但是战胜自己却很困难，历史上很多大人物都是能战胜对手，而最后败在了自己手上。

11、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

12、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

13、强行者有志。坚持不懈的人是有志向的。

14、我是@女侠七安 ，想和你一起读书，学习。读书之路，我陪你。

15、就现实生活和工作而言，自身的言行就要符合这个人生自然规律之“道”。否则，人就在走恶“道”，而不是走善“道”。比如，为了追求利益，不择手段来达到目的，甚至仗势欺人，强人所难，霸道行径显露出来。这种欲望就是违背自然生存规律。

16、 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

17、知人者智。老子首先告诉大家能够认清、看清别人的人是有大智慧的。

18、同样，一个人还没有来到世上，“道”也是沒有的，从来到这个世上，随着一天天长大，就开始有思悟，那么“道”就随着长大变化而认识。就会认识天地万物，自然生命，运动变化这些自然规律之“道”。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

20、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

三、老子经典语录及翻译

1、这句话是孟子说的，并非老子。(出处)：《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。

2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

3、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

4、恶已：恶、丑。已，通“矣”。

5、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

6、至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.

7、所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。

8、胜人者有力。能够战胜别人，说明你很有力量，你很有能力。

9、无名，天地之始，有名，万物之母。

10、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

12、 千里之行，始于足下。——《道德经·六十四章》

13、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、胜人者有力，自胜者强。

16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

18、 淡泊恬适，明心立志

19、而一个国家的统治者在了解到百姓的贫穷之后，非常得痛苦。于是想要改变这种状况，发下命令，把最赚钱的办法告知百姓——例如当程序员。后来发现这样人们最基本的生活就难以维持，而粮食成为最珍贵的东西。就命令所有的人去劳作耕地。这样的国家太混乱了。

20、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。

四、老子名句经典语录解析

1、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

2、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

3、《老子》之文在先秦诸子中独标一格，凝练晓畅来自，朗朗可涌，语精意奥，360问答启人深思。其艺术特色主要表现了为以下三点：首先是韵散结合的特殊文体。《老子》文体异于渚子，虽咀像语录，大多三言两语，但与《论语》的纯散文体有所不同。它钱设便的文句大休整齐，有的全是韵语。其次是善于运用具体形兵几张南象表现抽象哲理。这也是先秦诸子共有的特点，但《老子》用此手可讲计法，似更得心应手，有其独特之处。第三是语言凝练精妙，多用格言、警句。在《老子》五千误尽言中，随处可见方言、谚涪、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光；《老子》被誉为“五千精妙”，在很大程度上即由于此。

4、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

5、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

6、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

7、如果只看这一句，就会觉得老子是在揭露圣人的无情，冷酷。但真的是这样吗？出处“圣人不仁，以百姓为刍(chú)狗。”出自老子所著的《道德经》第五章。

8、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

9、所以我们应该结合上下文看一下，完整的句子是：

10、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

11、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

12、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

13、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

14、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

15、圣人处无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。处，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。

16、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

17、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

19、摘自《老子·道经·第二十二章》不置身其中方能观察事物全貌；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

20、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》

五、老子语录经典语录

1、老子所说的“不争”，会使我们的社会更加和谐，使人们活生世界上无比快乐。“不争”也就是在有矛盾的时侯，对任何事，任何人都应换位思考。“把自己当作别人，把别人当作自已，”一个人如有了这样的换位思考，就什么问题都迎刄而解了。这也就是“不争”的事实。以弱胜刚强。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟。不要时时处处争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱，谦虚，忍让才是做人的法宝，才是取得成功的有用之道。总之，“不争”就是要反向行动，反向思维，就可以使自己在浮躁的社会中解脱出来，获得安静的生活，回归自己的本性，“不争”就是智慧，就是幸福。

2、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

3、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

4、圣人常无心，以百姓心为心。

5、老子关于人性的经典语录:天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。知者不言，言者不知。飘风不终朝，骤雨不终日。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

6、《老子》是来自格言式散文；《论语》是语录体散文。《360问答道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书...

7、无：没有，不存在；未曾发生或出现过的事物。 有：存在，发生过或是出现过的事物。 无中生有：天下所有的事物，都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有，却凭空编造出来的事物。

8、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

9、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

10、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

12、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

13、治大国，若烹小鲜。

14、赏析：大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

15、出自老子《道德经》第二章。

16、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

17、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

18、圣人处无为之事，行不言之教。

19、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

20、音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。

1、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

2、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

3、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

4、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

5、名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。其实“道”就是一个人思想和思悟的道，是随着人的思想和思悟变化认知这个永恒不变的“道”。一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。

6、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

7、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

8、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

9、因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷，最洁白的东西反而含有污垢；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。

10、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

11、“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；

12、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

13、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

14、上等人听了道的理论，努力去实行；中等人听了道的理论，有时记在心里有时则忘记掉；下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。

15、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

16、出自《老子·德经·第六十六章》：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

17、出自《老子·道经·第十六章》：致虚极；守静笃。解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。

18、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

19、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

1、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

2、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

3、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

4、注释：把这个道理付诸于自身，德性就是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡,德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦,德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，德性就会无限普及。如果只为自己想，那就是不利的。要为国家，为别人而想.。

5、人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。作品简介与赏析《老子》又名《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

6、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

7、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

9、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

10、 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

11、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

12、“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。